《宋高僧傳》七 ▪第3页

　　宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊甯等奉　敕撰

　　..續本經文上一頁具後講百法論。清泰中龍門廣化寺請爲衆開演。遇帝幸其寺宣問。妙辯天逸悅可上心。時于禦前賜紫袈裟。確乎不受。訓導二十余年。講罷行道禮佛。日唯一食。慈忍于物。罕逢愠色。周顯德叁年疾終。缁素悲慕爲其建塔矣

　　漢杭州龍興寺宗季傳

　　釋宗季者。俗姓俞臨安人也。稚齒瑰偉心志剛直。嘗天震鄰家樹。季隨僵仆。有姊尼抱就膝。視之曰。此非震死且有生候。至夜未央蘇而複作。遂勸令出家。事欣平寺僧。後往衢州投巨信論師學名數論。文義淹詳且難诎伏。鋒芒如也。迨回杭龍興寺召講。時僧正蘊讓給慧縱橫兩面之敵也。與闾丘方遠先生江東羅隱爲莫逆之交也。見而申問。季作二百語詶之。讓正賞歎。遂請開講四十余年。出弟子七八百人。漢乾祐戊申歲。疾終于本房。初季講次。遇一異人。作胡語問西域未來之經論。一衆驚然。季眇二目。曾夜行感神光。引之常覽古師之述作。曰可俯而窺也。遂撰永新鈔釋般若心經晖理鈔解上生經彌勒成佛經疏鈔補猷鈔阙諸別行義章。可數十卷。並行于世。季道行孤僻性情方正。寡言語氣貌高邁。誓不趨俗舍。暨老懇請亦罕赴白衣家。居唯屢空衎然自任。而孜孜手不釋卷。樂道向終。至今此宗越多。弟子講導不泯焉

　　周魏府觀音院智佺傳

　　釋智佺。姓張氏。銅臺永濟人也。九歲于邺都臨清王舍城寺事師。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣鍾。人望之凜然。佥曰。美丈夫也。恒誦諸經晝叁夜叁禮佛無阙。本師知其法器。遣往滑臺。抵明福寺就晖師講肆。[其/月]月頓見諸法體用。喜不自任。時晖之門生炮勇烋幹者數十員。皆出佺之下。徇睢陽人請講。未久又今東京。遇信士舍宅爲萬歲百法院。由此洛京陳許徐宿維青琴臺鹹樂請其敷演。自鸠聚檀嚫。前後飯僧叁十萬。天雄軍戴張郭叁家。同建觀音院命居之。佺敏利之性天資。初終講百法論可百許遍。登法座多不臨文。懸述辯給。後叁過覽大藏經以輔見知。其誦諷經咒也。嘗聞戶外閴然有彈指聲者。感鬼神贊歎欤。魏帥陳君思讓。笃志歸依。表薦紫衣師號曰歸政。殆臨八十一而克意學歐王書體。僅入能妙。或問之。曰吾習來生字耳。顯德五年年八十叁。呼弟子奉晏等囑累令造木輿一所斂送阇維。至其年十一月十一日奄終。奉木塔舉高叁丈余。縱燎時有白鶴哀鳴紫雲旋覆。收拾舍利建塔緘焉

　　宋秀州靈光寺皓端傳

　　釋皓端。姓張氏。嘉禾人也。九歲舍家入靈光精舍。師授經法如溫舊業焉。年登弱冠受形俱無表。于四明阿育王寺遇希覺律師盛揚南山律。端則一聽旋有通明義門無壅。尋投金華雲法師學名數一支並法華經。後受吳興缁伍所請講論焉。兩浙武肅王錢氏。召于王府羅漢寺演訓。複令于真身塔寺宣導。于時有臺教師玄燭者。彼宗號爲第十祖。端依附之果了一心叁觀。遂撰金光明經隨文釋十卷。由是兩宗法要一徑路通。忠獻王錢氏借賜紫衣。別署大德號崇法焉。後誓約不出寺門。慕遠公之不渡虎溪也。高尚其事。僅二十余年。身無長衣口無豐味。居不施關坐唯一榻。以建隆二年叁月十八日坐滅于本房。容貌猶生。叁日焚之于城西。得舍利于煨燼之末。俗年七十二。僧臘五十二。凡著述傳錄記贊七十許卷。學得其門者止八十余人。端性耿介言無苟且。一坐之間不談世論。唯以佛法爲己務。可謂傅翼之象王矣。秘書監錢昱嘗典秀郡。躬睹端之標格。爲著行錄焉

　　宋東京天清寺傅章傳

　　釋傅章。俗姓彭氏。開封東明人也。厥父諲即邑甸之上農也。塵務之外正見不回。恒讀佛經懸解诠旨。母邢氏嘗夢入法宇手探道器。因而娠焉。與父知懷非常之子。指腹誓令出俗。年甫十一。乃禮本邑唯識師秘公爲師。一見異之。初授淨名仁王法華叁經。及削發去周羅。隨秘公遊五臺禮文殊應迹之地。其年受具。爲息慈日便于浚郊清朗法師座下聽習法華經。後于睢陽道雅法師重溫前業。尋學唯識于本師。頗揭厲于義津法水。又親附副僧錄通慧。因明且臻其極章。日誦叁經兼二戒本。講貫訓徒向二十載。未嘗少辍。廣順中左街僧錄廣智大師。薦聞于周高祖賜紫方袍。大宋乾德二年左街僧錄道深。薦于太祖神德皇帝賜師號曰義明。俄示疾而終于本院。春秋五十五。法歲叁十六。未絕之前命筆作偈警世。而贈諸朋執矣。所度弟子一十五人。以其年十一月十六日。蔔京之南原用茶毗之法。薪盡火滅得舌且不灰。衆歎戒德。門人檀信共立塔焉。則開寶五年也。先是厥父恒務法華經。終後焚之亦舌不壞。子父同驗實爲罕有。相國寺清慧大師彜炳爲塔銘焉

　　宋並州崇福寺佛山院繼倫傳

　　釋繼倫。姓曹氏。晉陽人也。弱齒而壯其志勇其心。決求出家。本師授法華經日念叁紙。時驚宿習慧察過人。登戒之後至年二十一。學通法華經義理幽赜。唯識因明二論一覽能講。由是著述其鈔。至今河東盛行。叁講恒一百五十余徒從其道訓。又撰法華鈔叁卷。其爲人也慈忍成性戒範堅強。人望之而心服。以劉氏據有並汾酷重其道。署號法寶錄右街僧事。寬猛相參無敢違拒。以僞漢己已歲冬十月示疾。心祈口述願生知足天。終後頂熱半日方冷。則開寶二年也。享年五十一。阇維畢淘獲舍利。遠近取供養焉

　　宋齊州開元寺義楚傳（修進省倫）

　　釋義楚。俗姓裴氏。祖相州安陽人也。楚七歲來省曆下臨壇大德修進。因爲出家師也。進乃楚之諸父也。季父省倫居香嚴院。進也誦觀音普門支經向十萬遍。立禮法華經。字字各拜拜且徹部焉。倫則青丘主宰。禅居誦大悲佛頂俱一億遍。楚執柯伐木。熏習相資。登此近圓。勤學不懈。敏慧夙成。俱舍一宗造微臻極。遂傳講圓晖疏十許遍。後該覽大藏叁遍。乃慨儒家爲佛教之文而多謬解解既謬欤事多誤用。擬白樂天六帖。纂釋氏義理文章。庶事群品以類相從。建其門目總括大綱。計五十部。隨事別列四百四十門。始從法王利見部終師子獸類部。其間物類檢括周旋。令供筆之時必無告乏矣。一十年中孜孜罔倦。起晉開運二年至顯德元年畢進呈。世宗敕付史館。賜紫衣仍加號明教大師。以開寶中終于龍興伽藍。俗壽七十四。法臘五十四。楚始謀此作。隨得便書。裒多益寡。日居月諸郁成編錄。忽因本院門古石上有六帖二字天然分明。睹此靈符乃知宿定。搜今斡古筆不停綴。時樞密相國王公樸。爲楚作序冠于編首。今行于寰海矣。初楚著述心亦勞止。而雙目喪明。醫工莫療。遂冥心忏過。慮刪碎教文裁量差脫。如是虔虔更無間息。再歲還明。人謂其征感焉

　　宋杭州慈光院晤恩傳

　　釋晤恩。字修己。姑蘇常熟人也。姓路。母張氏嘗夢梵僧入其家而妊焉。及稚孺見沙門相必起迎遲。年十叁聞誦彌陀經。遂求出家。親黨饒愛再叁沮之。乃投破山興福寺受訓。後唐長興中受滿分戒。登往昆山慧聚寺學南山律。晉天福初從槜李皓端師聽習經論。懸解之性天然。時輩辄難抗敵。後微聞天臺叁觀六即之說。冥符意解。漢開運中造錢唐慈光院志因師。講貫彌年通達法華光明經止觀論。鹹洞玄微。尋施覆述。出弟子相次角立。雍熙叁年八月朔日。恩于中夜睹白光自井而出明滅不恒。謂門人曰。吾報齡極于此矣。乃絕粒禁言一心念佛。次夢擁納沙門執金罏焚香叁繞其室。自言祖師灌頂來此相迎。汝當去矣。夢覺呼弟子至。猶聞異香。至二十五日爲弟子說止觀旨歸及觀心義。辰時端坐面西而化。享年七十五。僧臘五十五。其夜院僧有興文偃等。皆聞空中絲竹嘹亮。而無鞀鼓且多鈴铎。漸久漸遠依稀西去。迨九月九日依西域法焚獲舍利青白。圓粒無算。恩平時謹重一食。不離衣缽不畜財寶。臥必右脅坐必加趺。弟子輩設堂居亦同今之禅室。立製嚴峻日別親視。明相方許淨人施粥。曾有晚飲薯蓣湯者。即時擯出黉堂。每一布薩。則澘灑不止。蓋思其大集滿洲之言耳。偏誨人以彌陀淨業救生死事。受教得生感祥可見者往往有之。凡與人言不問賢不肖。悉示以一乘圓意。或怪不逗機者。乃曰。與作毒鼓之緣耳。不喜雜交遊。不好言世俗事。雖大人豪族。未嘗辄問名居。況迂趨其門乎。先是天臺宗教會昌毀廢文義殘缺。談妙之辭沒名不顯。恩尋繹十妙之始終。研核五重之旨趣。講大玄義文句止觀二十余周。解行兼明目足雙運。使法華大旨全美流于代者。恩之力也。又慊昔人科節與荊溪記不相符順。因著玄義文句止觀金光明金[镙-糸+廾]論科總叁十五帖。見行于世。籲河漢中有魚溯流而上者何。潛泳有所取故。恩公不寬乘戒。而出弟子十有七人。求解而行行耳

　　宋天臺山螺溪傳教院義寂傳

　　釋義寂。字常照。姓胡氏。溫州永嘉人也。母妊娠公白不喜葷血。生乃首蒙紫帽而誕焉。幼啓二親堅求去俗。旋入開元伽藍。師授法華經[其/月]月而徹。寺之耆老稱歎希有。受具已往會稽學南山鈔。既通律義。乃造天臺山研尋止觀。其所易解猶河南一遍照也。先是智者教迹遠則安史兵殘。近則會昌焚毀。零編斷簡本折枝摧。傳者何憑。端正甚學。寂思鸠集也。適金華古藏中得淨名疏而已。後款告韶禅師。囑人泛舟于日本國購獲僅足。由是博聞多識。微寂此宗學者幾握半珠爲家寶欤。遂于佛隴道場國清寺相繼講訓。今許王錢氏在兩浙日。累請開演。私署淨光大師並紫方袍。辭讓不卻受而不稱。及興螺溪道場。四方學侶霧擁雲屯。太平興國五年朝廷條貫缁伍經業。寂從山入州治寺。寺東樓安置。樓近大山。夜夢刹柱陷沒于地。意頗惡之。自徙于西偏僧房。其夜春雨甚山崩樓圮。人鹹謂寂先見同修報得之眼焉。因受黃岩邑人請。乘舟泛江放生講流水長者品。至海門靈石。是智者冬居道場也。勸人修寺塑像。入緣者繁沓。今上遣高品衛紹欽入山重建壽昌寺也。諸官同命受菩薩戒。雍熙初永安縣請于光明寺受戒。古殿像隳腹中獲發願辭。即唐鹹通六年沙門希皎施戒。勸七鄉人裝塑尊像。願舍報爲男子。童真出家常布褐傳法利樂衆生雲。觀者皆意寂之前身也。四年臨海缙雲永康東陽諸邑請其施戒。九月寂至自太末。十月寢疾本院方丈。十一月四日囑誡門人不許哭泣。祭奠應緣俗禮者非吾弟子也。即…

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