《釋門自鏡錄》上 ▪第2页

　　..續本經文上一頁。輕以愚昧駁斥先進。報應皎然滅身宜矣。敢告學人厥鑒斯在。各慎爾志無得懷疑。即大地爲震命遂終焉。當其死處地陷爲坑。時有羅漢。一見死處而歎曰。惜哉苦哉。今此論師任情執見。毀惡大乘墮無間獄矣

　　于阗沙門跋折斯羅那。此名金剛軍。受持小乘俱舍論學。不信大乘。每鬥诤誹謗。兩目因之失明。經十余年。盲無所見。後聞師子友誨。乃未能全信。且誡誦觀音心咒。便即兩目明徹。因大回向歸信大乘。舍于小學

　　宋京師東安寺釋慧嚴神誡事（僧嵩僧淵附）

　　釋慧嚴。姓範豫州人。理識清博學者所宗。時大涅槃經初至宋土。文言致善而品數疏簡。初學難以措懷。乃共慧觀謝靈運等。依泥洹本加之品目。文或過質頗亦治之。刪四十卷者爲叁十六卷。始有數本流行。因寢寐之間忽見一人。身長二丈儀形甚偉。謂之曰。涅槃尊經何以輕加斟酌。嚴覺已惕然不悅。猶有意以立。未有改心。至明夕複見昨人。狀有怒色。曰若執本圖尋令君知之。嚴驚失聲。乃更集僧收前本。隨得而禁之。識者谏曰。此蓋欲誡勵後人耳。若必不應何容今始夢耶。嚴雖以爲然終懷懼矣

　　又太始之中。中興寺僧嵩明數論。末年僻執謂佛不應常住。臨終之日舌根先爛

　　又梁代彭城僧淵誹謗涅槃。即舌根斯須消爛

　　齊邺下大覺寺僧範布薩見神責豎義事

　　釋僧範。姓季氏平鄉人。二十九出家。學行兼富。爲時所尚。嘗講法華經。辄有一僧。毀雲。竭鬥何所解。當即有神。特加打楚。死而複稣。又經宿他寺。正逢布薩。有僧升座將欲豎義。乃曰。豎論法相深會聖言。何勞說戒。僧常聞耳。忽見一神。形長丈余貌甚雄峻。來到座前問豎義者。今是何日。答是布薩日。神即以手搭之。拽于座下委頓垂死。次問上座搭拽同前。範自是至終竟無說欲。乃至疾重輿而就僧。所以重茲戒日樂見法身也

　　齊邺下寶明寺僧雲廢布薩被神害事

　　釋僧雲。不知何許人。聰辨辭令備閑大小乘。住寶明寺襟帶僧倫。以四月十五日。臨說戒時。僧並集堂。雲居上首。乃白衆曰。戒本防非人人誦得。何勞煩衆數數聞之。可一豎義令後生開悟。氣格當時無敢抗者。鹹從之訖于夏末常廢說戒。至七月十五日。將升草座。失雲所在。大衆以新歲未受。交廢自恣。一時崩騰四出追覓。乃于寺側叁裏許古冢內得之。遍體流血。如刀割處。借問其故雲。有一丈夫。執叁尺大刀。厲色嗔雲改變布薩妄令豎義。刀脍身形。痛楚難忍。因扶接還寺。雲竭情忏悔。乃經十載說戒。布薩讀誦衆經。以爲常業。臨終之日。異香迎之。神色無亂。欣然而卒

　　唐襄州神足寺慧眺謗叁論拔舌叁尺事（孝慈神肪信行附）

　　釋慧眺。姓莊氏。少出家。以小乘爲業。馳譽江漢。承象王哲公講叁論。心生不忍曰。叁論明空講者著空。言訖舌出叁尺。鼻眼兩耳並皆流血。七日不語。有汰律師聞之。曰汝大癡也。一言毀經罪過五逆。可信大乘方得免耳。乃令忏悔舌還收入。便輿往哲所誓聽大乘。後每講法華華嚴。用陳忏謝。嘗在松林坐禅。見有叁人形服都雅。請受菩薩戒。受訖白。曰禅師大利根。若不改心信大乘者。千佛出世猶在地獄。聞此語重屬。涕泗交流大哭還寺。在哲房前宛轉嗚咽。不能得語。又勸化俗士造華嚴大品法華維摩思益各百部。終時感林樹變白。可謂過而能改焉

　　慈門寺僧孝慈。年可五十。幼少已來依信行禅師。說叁階法。以修苦行。常乞食爲業。六時禮忏著糞掃衣。隨所住處。說叁階佛法。勸誘朦俗。並說叁階佛法時常言。不合讀誦大乘經。讀誦者入十方阿鼻地獄。急須忏悔。後于一時在岐州。說叁階佛法。于時有一優婆夷。持法華經。又勸有緣。同持法華經。其禅師勸彼持法華經優婆夷等言。汝等持法華經。不當根機。合入地獄。勸令舍誦。遂有數個優婆夷。舍持法華經。于禅師處衆中。忏悔持法華經罪。其元首勸持法華經。優婆夷情中不忍。遂于大齋日。禅師爲衆說叁階佛法。當此之時座下萬人已來。其優婆夷于大衆中燒香發願言。若某乙持法華經不稱佛意。願某乙見身著惡病。令大衆共知持法華經得此罪報。又願生身陷入地獄。願衆同見。若某乙持法華經稱順佛意。願禅師亦爾。當此優婆夷發願之時。其禅師被神打。失音不語。西高座上唱集錄者。亦失音不語。更有五個老禅師。亦失音不語。其先舍誦法華經數人。因此便發心誦法華經。更生殷重

　　慈悲寺僧神昉。少小已來聽學十輪經。精勤苦行特異常人。著糞掃衣。六時禮忏。乞食爲業。每講十輪經。常說衆生不合讀誦大乘經。讀誦者墮地獄。畢至命終時。生身被地獄火燒。傍身有黑煙氣。于時濟法寺僧思簡。親見此事信知。斷學般若必有惡征見身立驗

　　神都福先寺僧某乙。于一時中忽然命終。遂于業道中。見信行禅師作大蛇身。遍身總是口。又見學叁階人死者。皆入此蛇身口中莫知去處。其僧即活。因此故來向京。報僧靜禅師。僧靜不信。遂即卻歸向都

　　妒賢嫉化錄四

　　齊相州道秀變作蛇身事

　　道秀少出家專精學。問鹹稱神俊。學徒雲萃。宗匠當時。有同學慧懿。年卑數歲而超悟過之。戒素自居高談出衆。于是名振邺都道俗傾仰。遂來與秀對寺開講。秀心懷妒嫉。專思折辱。而懿聲聞轉高無由一啓。秀以暴連禍將有異圖。營衛既繁卒無得醒。後與弟子出城。止一樹下秀睡臥。忽旋風勃起來。蒙秀身雙足俄變合成蛇尾。如此稍上至胸。悲號謂弟子曰。我以惡心轉熾欲害懿師。毒害內蒸變成蛇身。業報如此。悔之無益。可取房中衣物爲我作福。並謝懿師布施歡喜。言訖忽變爲蛇。長二叁丈許。須曳草中數百小蛇競來迎接。于是而去。遠近聞之。莫不爲其傷歎也

　　隋楊州自塔寺道契神打殺事

　　道契姓陳氏。穎川人也。容貌最陋。言情鄙僻。雖造淨居志嬰羁绁。然薄閑醫診。不好明法。爲淺識所知由斯。矜誕輕陵宿少。寺有沙門德鄰。器業通瞻。妙解毗尼。兼修定慧。勞謙退靜風被遐迩。與契年臘肩隨而譽望隆重。契惡其光價。恒加謗黩。鄰每虛受遜辭承候顔色。潤之以正法。誘之以慈仁。契乃含毒內烝日月彌盛。懷奸詐鬥僞。遂相誣告。時縣宰劉義。與契周旋信其讒說。備加非理。詭結占辭。斷鄰還俗。鄰不勝悲恨。頂戴袈裟。對衆垂泣。將心自誓。于是舉衆哀痛鹹增憤結。指契而私祝者蓋難量矣。經數日契居房晝寢。忽見四神長百尺。各將部衆從。直至其前。中有一神。怒目言曰。我毗沙門故來取汝。汝能賊害善人使如此邪。命鬼卒撲之倒提出。契驚號徹叫聲聞闾巷外。諸僧犇競往觀見。契去地數尺。頭手下垂耳目口鼻並皆流血。冉冉空行似有持者。至門外都街。忽然墮地氣絕複稣。才辯數言而卒。于時道俗渾合怪喜相趨。排賢嫉德者莫不革誠遷慮矣。劉公目睹妖征。披肝悔過。請鄰歸寺。敷弘寶訓。鄰廣化導有緣。寫法華百部般若千卷。設萬人會。爲契陳忏願消怨障

　　唐並州石壁寺僧吐蛇改悔事

　　並州石壁寺有僧。失其姓名。妒忌善人多行詭道。寺僧明寂者。戒行貞肅誠在住持每。欲與衆共修禅慧。此僧動爲勵惡壓絕正法。視寂如怨萬途毀謗。不勝恚毒。操刃擬之。僧有尊師。業理高素對衆诃責罰令恭立。雖從師命忿意彌堅。少長開谏確然不拔。立經二日寂及諸僧反從悔謝。但嗔目忿氣姿容轉惡。暨叁日房中僵臥而死。寂乃其師僧衆等慨怪哀痛。恨不識物情。就其屍邊悔過自責。複爲鑄像轉經代其忏洗。至暮目閉氣續乃吐一蛇長尺余。走出戶外俄便稣活。于是追悔前愆。奉行慈忍。敬寂如師。遂成勝士

　　唐衡州衡嶽寺慧期患目苦死事

　　慧期晉州人也。流寓出家。住衡州衡嶽寺。而道志殊寡。妒賢尤劇。外持威儀。內多腐敗。有寺主義本。高行名僧。攜誘四方敷弘萬善。以載初元年四月八日。于衡嶽寺般若臺。爲僧受戒。期年卑德淺。不預十師之數。勃然懷忿。將起異圖。七日暮間來到山寺雲。有人告此處反逆。掩兵尋至。何得紛纭浪爲聚集。時寺主義本語期雲。汝欲作惡緣破他法眼。若不急悔使汝兩目失明。或當著癫。期氣憤色變。逡巡返路。未經月余往襄州市易。因患兩目疼痛。數日而終

　　西域須陀洹人得惡病身蟲口臭事

　　昔西域傳法羅漢優波笈多。將一弟子。乞食至旃陀羅舍。有旃陀羅子。得須陀洹果。身有惡病。一切身體爲蟲所食。口氣臭穢。弟子問言。何緣須陀洹人而受此報。笈多答言。此人先世出家。其爲維那時衆中有一羅漢。居此惡病。搔刮作聲。維那語。蟲食汝而作此聲。即牽臂出言。汝入旃陀羅室去。羅漢語言。汝當精進。莫往來生死受苦。于是維那即便忏悔。悔竟得須陀洹果。今此小兒是也

　　忿恚貪鄙錄五

　　西域沙彌貪味懷恨現身變作龍事

　　昔西域健馱羅國有阿羅漢。常受大雪山頂池中龍王請入宮供養。每至中食以神通力。並坐繩床。淩虛而往。有侍者沙彌。密于繩床之下。攀援潛至龍宮。龍王因請留食。以天甘露飯。供養羅漢。以人間味。而馔沙彌。羅漢飯已沙彌滌器。器有余粒。駭其香味。即恨師忿龍。便起惡願。願所有福力。于今悉現斷此龍命。我自爲王。沙彌發是願時龍王已覺頭痛矣。龍雖悔謝沙彌不受。既還至伽藍。更至誠發願。惡業所致。是夜命終爲大龍王。威猛奮發遂來入池。殺龍王居龍宮。有其部屬。以宿願故興暴風雨。摧拔樹木。欲壞伽藍。時迦膩色迦王怪而發問。其阿羅漢具以白王。王即爲龍。于雪山下立伽藍。並起塔高百余尺。龍每壞之。王恒修複。凡成壞七返。王恥之將填龍池。龍懼而謝曰。我以惡業受身爲龍。龍性猛暴不能自持。今若更立伽藍。不敢摧毀。可每遣一人候望山頂。黑雲若起急即鳴鍾。我聞其聲。惡心當息。至今不絕焉

　　漢洛陽安世高同學法行受蟒蛇身事

　　釋法行。本安息國人。與神僧安世高爲同學。性多嗔恚。分衛道次施主不稱每辄怼恨。高驟止之。罔有悛心。如此二十余年。高將別行辭訣。我當往廣州畢宿世之對。卿明經精勤不在吾後。而性多恚怒。命過當受惡形。我若得道必當相度。行既亡便爲[邱-丘+共]（居颙切又作宮）亭湖神。高既得道。便…

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