《南嶽總勝集》上

　　溪山之勝。林壑之美。人所同好也。而于幽人野士。常獨親焉。必志不拘于利欲。形不膠于城市。養心于清靜。養氣于澹泊。養視聽于寂寞。然後山林之觀。得其真趣。阆中道人陳耕叟有焉。庵居南嶽紫蓋峰下。往來七十二峰之間叁十余年。心有所慕。不倦求訪。前古異人高僧岩居穴處。靈蹤秘迹。考其事而紀之。所曆滋多。所獲亦廣。遂積而成編。名曰總勝集。凡嶽山之邃隱。與夫觀寺之始末。古今之題詠。有關于勝趣者。靡不畢錄。或謂爲道者修練之要。察玄牝觀鼻機亦暇此耶。則將應之曰。雖然是編之作非特資于好事者。尋幽討勝。一時登覽之興。固有素懷淨緣。默存真趣。按集迹事感今懷昔。一旦契其夙心。發其雅志。悟修真之至理。躅前人之超然。仰山景行。魚筌兔蹄有在于是。則于是編之作。庶幾爲知者有取也。隆興甲申上巳日拙叟序

　　南嶽總勝集總序

　　衡嶽之記。有尋勝證勝大小二錄勝概集衡山記。皆近代好事者。編集疏略何多。並各執于一隅。不能廣其登覽。故僧作尋勝。則道家之事削而不言。道作證勝。則僧舍之境阙而不書。不惟不究二教之始終。抑亦蔽諸峰之殊異。至于監嶽廟事。楊臨縣尉錢景衎雖並而錄之。其中勝概瑰奇靈蹤昭著百得叁五而已。愚因圃暇。合前四記。廣爲修之。刪其重複。補其阙略。寥寥空山綽有年歲。漫峰跨谷。未始雲勞。探勝尋真。頓覺志倦。搜求內教。博采仙經。並討舊記。斷自叁皇已來。迄于我宋。約數千萬載之間。得道真仙。凡經涉于南嶽者。必爲之纂錄。敷至四五萬言。分爲上中下卷。不問觀寺。皆考廢興。且嶽廟者。周秦以前祠在祝融之上。禮秩比叁公。漢唐封以王爵。今廟佐煉玉峰下。又按衡嶽觀宇洎真仙得道者。據前四記。並雲起于晉太康中爲始。則是晉之已前未有宮祠。蓋可知矣。又詳按黃帝內傳雲與西王母于宮中別營仙館。又于華山．嵩山．王屋山．泰山．衡山．終南山及諸洞天。皆造王母觀。以候神也。以今考之。蓋緣湮沒既久。了無遺迹。豈有國家壽山系第叁洞。天中有四福。地上曆千古。至晉方建宮觀乎。必不然也。即今華山南下有古王母觀。至今世度女真焚修不辍。可以爲證。則內傳之言果不妄矣。又夏禹王于衡山致齋。建清泠宮。以安奉虞舜之像。即知漢秦以前至于上古。建立宮祠。逮真仙棲遊者。不減于晉唐。故舉一二爲標題。爾今則上敘峰巒靈迹嶽祠次之。洎曆代帝王傳經受道。中敘觀寺興廢。兼得道異人高僧嶽中所産靈異。下敘唐宋得道異人高僧。洎隱逸敘古跋記。前後第而踵之。年數相參。班班可采。尋幽賞勝之士。爲之司南可乎。隆興改元重九日。九真洞老圃庵蒼野子陳田夫耕叟

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