《南嶽總勝集》中

　　敘觀寺

　　［真君觀］

　　在铨德觀東五十步。即九天南上紫光慶華赤帝太虛注生真君之館。本真君廟在嶽祠中各廟門。唐開元中。司馬承祯上言。五嶽洞天各有上真所治。不可與血食之神同其飨祀。聖旨愛創清宮。凡立夏日先齋潔。敕命州官致醮于是觀。兼度道士五人焚修。開元五年。明皇製五靈經雲。佐治者有九人。從吏者叁百余人。翊衛衙官叁百。爲國祈真請福之地。上真記雲。太虛真人領南上司命即赤帝也潛山魏君（沖）爲副治霍山韓君（衆）爲佐治霍林山許君（映）丹霍山周君（紫陽）金華山黃君（初平）南霍山鄭君（隱）天柱山阮君（傲）紫虛元君魏夫人（華存）沖寂元君麻姑

　　右並君佐命之司。吳越楚蜀之地。當司察之。淳化中。始改。爲真君觀。祥符中。诏賜觀額。開元六年。上帝降賜真君。驅邪玉匕一張。其狀類劍。長叁尺闊四寸。玉文如雲霞。其端微有鋒刃。玉冊一道。長一尺余闊六寸。其篆文曰。道君之玉冊。有兩印文曰。叁天太上之印。皆篆文。或曰。舊本玉冊塑在真君臂間。檀香刻此以傳于世。玉玺一枚。方闊五寸八角。其文曰。注生真君玉印。亦篆文。今悉存焉。或雲。是司馬天師篆文也。今朝降到真君火鈴冠一頂。以金裹飾潛霍二真君玉君圭二面並有。　太宗　真宗　仁宗　叁聖禦書敕黃存焉。大觀二年叁月。奉旨建　元辰殿。乃集福殿在觀中。前有玉清金阙之門。每歲六月生辰。及春夏二祀。皆自京降　禦名詞表于此致醮。每辰焚禦香六兩祝　聖壽。恩賜紫衣一道。實國家祈福之所也。故江陵公留題真君觀詩全篇雲。秘殿崔嵬半紫虛。洞天岑寂列真居。霜毛時下朱陵鶴。金簡猶探宛委書。風拂瑤壇欹羽旆。雲歸翠嶺度飙輿。竹煙蘿月空歌裏。一道寒泉漱碧渠

　　觀有碑文六注生真君碑（唐開元二十年。衡州司馬趙頤真撰。蕭誠書）移建皇帝本命殿碑（大觀二年叁月。通直郎權潭州通判兼軍州事趙岍文並書立）禦製化道文宋宣獻詩朝賢送單大師詩石南嶽雜詩

　　［衡嶽觀］

　　在紫蓋峰南下紫霄峰前。晉太康八年。吳人徐靈期新野先生鄧郁之開古王母殿基建。懷帝元嘉中賜額爲華薮觀。至梁改爲九真觀。張佐堯詩略雲。晉代爲華薮。梁朝號九真。宮門頻改額。洞口不移春是也。住持周靜真。乃武帝之師。帝心期上善。親纡黃屋谒此元都。若軒後之拜崆峒。漢皇之禮河上。異代同時也。奉敕賜莊田叁百戶充基業。至隋後主大業八年屬唐高祖。诏請蔡法壽李法超二法師主觀事焚修。興行教法。其衡州府庫田疇什物並。賜觀資用。貞觀二年。太宗重書額。诏張惠明天師。度道士四十九人焚修。高宗宏道二年。诏葉法善天師封嶽關地方四十裏充觀。長生之地。禁樵采。斷畋獵。投龍獻圭。以爲常典。開皇中。改爲衡嶽觀。後因兵火摧毀。天祐初。府主令公重建之。今朝　太宗　真宗　仁宗　叁聖禦書洎金寶牌。每辰焚　禦香祝　聖壽。亦國家祈福之所。　真宗朝敕差沖靖天師單惟嶽來住持提舉嶽門宮觀。兼管煙火。後奉　旨改爲甲乙自茲始也。故宰相王欽若有送單大師歸嶽詩雲。　玉書飙馭降神州。樓觀丹臺選道流。岩谷難藏猿鶴性。吟懷終戀水雲幽。晚程冒雪潇湘渡。采藥沿溪舴艋舟。乍到楚鄉應動念。十年人物半沈浮。宣和六年。准赦敕建昊天殿。改賜衡嶽。爲铨德觀。宣和叁年。得□旨免道業二稅。又追取諸寺院金寶牌。並歸本觀奉安。紹興中

　　太上皇帝降賜　禦書黃庭內景經一卷。法帖九卷。觀有白雲堂內。安保生天尊銅像。晉鹹亨年。鑄無極堂禦書閣田良逸先生降真堂劉廣成先生真堂久視閣流水軒。觀前左掖二百步。龍山頂有唐宋蜀人毛士海得道處。觀後主山上舊有尹真人庵．朝天禮鬥壇．駕鶴亭。真人姓尹氏。諱道全。天水人也。修洞真還神之道。佩五帝六甲左右靈飛之符。天仙降而謂之曰。飛升者當有其材而後成其道。昔漢武帝親受金母靈飛十二事及五嶽真形圖。才得屍解。而不能使形骨俱飛。爾今得一而有升天之望。豈非積功宿分所值耶。道全日。淺學無聞。願示十二事之目。天真曰。一者五帝六甲左右靈飛之符。二者太一混洞東蒙之文。叁者丙丁入火九赤班符。四者太陰六丁通真遁靈玉女之錄。五者六戊太陽招真天光策精之書。六者六已石精金光藏景錄形之訣。七者六庚素招攝投之律。八者六辛致黃水月華之法。九者壬癸六遁隱地八術。十者子午卯酉八禀十訣六虛威儀。十一者醜辰戌未地真曲素訣辭叁五順行。十二者寅巳申亥紫度炎光內視中央也。一者五嶽山符安鎮方嶽。檄召萬靈太上真文也。二者五嶽山蹠。神仙倒景俯視山川之蹠。寫其曲折蟠薄在地之勢也。叁者五嶽山形。取其峰巒洞室之所在。神芝靈草之所生。高下丈尺等級之數。東西南北裏舍之限也。四者五嶽山骨。取其骨體之所像枝幹之所分。上法星文下主人事之所起也。五者五嶽山水穴貫之圖。取其泉液之所出。金寶之所藏。地脈之所通。而爲之圖也。主符圖吏兵官屬各數萬人。五嶽之所總。大山叁百六十。小山千二百。並列仙曹職宰可謂衆矣。武帝雖得其法而不能專其戒。窮武玩兵自毀其福。故不得與黃帝同功。今爾遇之。乃知文始之裔太和之族世有其人。吾當與汝期于九清之上太無之中。言訖而去。真人以晉懷帝元嘉元年叁月九日。有白雲起于室中。叁日不散。散而視之。已失君之所在。但聞香氣襲人。重和元年　徽宗皇帝賜號通真觀妙真人。知潭州張茂宗留題衡嶽觀詩雲。靈嶽峰前遊古觀。此中何別蕊珠宮。五雲仙客形皆異。十洞煙花景不同。煉藥爐香金石氣。醮星壇冷薜蘿風。因聞大道修真訣。咫尺叁清路可沖

　　觀有碑文六九真觀記（梁湘東王蕭緯撰）何尊師得道碑（唐衡陽太守蘇務廉撰）廣成先生神道碑（翰林承旨蕭邺撰。太子少傅致仕盧璠書）隱真岩田先生記廣成先生內傳（吏部侍郎趙橹撰）中書舍人王祜贈道士率子廉詩（東坡居士蘇轼作記並書）

　　［勝業禅寺］

　　在廟之東掖古聖容寺也。或雲。夏禹建清泠宮。以奉安虞舜之像（聖容即聖像也）唐武宗朝廢之。馬氏據有湖湘有掌诰。夫人楊子瑩施錢再建。改爲報國寺。記雲。夏禹故宮也。政和中改爲神霄宮。後複爲寺。寢堂之西有庵。名禹柏。庭際雖廣。一柏盡蔽之。後有悅亭。面嶽環匝如塀。題詠亦衆。住僧文政四句雲。山鳥無凡音。山雲無俗狀。引得白頭禅。時時倚藜杖。東有老牧亭．真如軒。皆雅尚也。寺舊無泉源。住僧文政。因栽杉尋訪岩谷間。得一泉脈。清甘尤益茶味。以禹故迹。遂築亭于上。以爲禅悅之所。寺有

　　禦書。本朝太平興國年始更賜今額。葆真居士樞密折公彥質留題詩雲。故宮余禹迹。勝地屬僧家。古廟松陰合。幽亭竹影斜。嶺雲吟賞合。山鳥定中嘩。譴逐成經別。空懷客路賒。寺有唐柳子厚撰彌陀和尚第二碑。兼自書篆。我朝康肅公陳公堯咨撰修藏記

　　［告成禅寺］

　　古亦以衡嶽爲名。隋仁壽元年。以佛舍利分置諸郡。令各建塔計叁十處。南嶽即建塔于衡嶽寺。二年正月二十叁日發使諸道。敕取四月八日午時葬之。此即一所也。馬氏雲福。五年方建塔樓堂宇。僅成一寺。至本朝大中祥符。東封改爲今額寺。後登山有巨石相重宛如磨形。傳雲。思大和尚感鬼爲之磨香。今山中有兜婁香。蓋遺植焉

　　［衡嶽禅寺］

　　在廟西北一裏集賢峰下。梁天監二年建惠海尊者道場。至本朝太平興國年。敕以舊額爲賜寺。後有善果庵。乃海棲禅師宴息之所。飛泉修竹石鼓怪木特異。昔懶瓒和尚曾隱此。與李鬼谷相會。我朝太宗皇帝賜禦書。寺有唐皇甫湜撰瑗律禅師碑。連州刺史王诩書。唐韓愈有宿衡嶽寺門樓詩略雲。紫蓋連延接天柱。石廪勝擲堆祝融。森然魄動下馬拜。松柏一徑趨靈宮。寺前有五寺碑。唐李巽撰。羅中立八分書。五寺即般若．南臺．萬壽．華嚴。彌陀。西有文殊庵。昔周道者修頭陀行。得叁昧定力。逆知人意。時人無敢輕惑。今遊山大路石砌便士庶往還者。乃道者之力也

　　［淨嚴寺］

　　在廟西北隅。隔溪與西禅比鄰。唐鹹通年造。□本朝太平興國年。以舊額爲賜。昔景德中有僧晏坐。忽地中有光高丈余。乃發掘之。得佛像七尊。今色新如故

　　［西禅寺］

　　亦在廟西北。無記刻可見興建之始。梁天監叁年再修。亦無他佳致。中有雙棕榈瑞蓮。飛鳥不敢棲泊。雲有道人置一木。禽辟之。觀察劉侯詩雲。樓殿不教棲宿鳥是也

　　［華嚴禅寺］

　　在廟之西北登山叁裏。隋大業中。有高僧惠稠可講華嚴經。學徒鮮有至者。稠乃立石數塊在前曰。汝等是吾弟子否。石頭盡皆點頭。唐順宗時。乃就其地建寺。以華嚴爲額。本朝興國中。再以舊額爲賜　□

　　［雲居寺］

　　在廟西北登山七裏馬氏所葺。有凝碧亭。面勢陡絕。下瞰嶽南之境。一覽俱盡。爲遊客頓歇之所。前代時人吟詠極多。惟畢田雲。四面山屏疊萬重。古岚濃翠鎖寒空。清秋獨倚危軒立。身在琉璃世界中。又廖凝一聯雲。遠水微茫轉前山。次第卑觀者歎服。寺廢已久。近複興之。寺前石上有臥牛迹。舊雲。金牛迹隱然可見。石之下有石磴百余級。隋開皇中。僧神拱鑿開。近日複創橋屋欄楯。便于登陟。今亦廢矣。故毛季子有詠石橋詩略雲。獨上雲梯叁百級。回眸失笑萬山低。又名石橋寺。前有退道坡極峻道。人至此力疲不能進。因以名之。昔賢詩末句雲。遊人須努力。勝境在雲巅

　　［南臺禅寺］

　　在廟之北登山十裏。梁天監中。高僧海印尊者喜其山秀地靈。結庵而居。號曰南臺。又至唐天寶初。有六祖之徒希遷禅師遊南寺。見有石狀如臺乃庵居其地。故寺號南臺。唐禦史劉轲所撰碑並有焉。遷既殁後。遂塔于山之蹠。谥曰無際見相。二碑尚存。裴休書字畫遒勁。或雲非裴書。然亦可觀也。龐居士嘗來請益于師。殿之下有石。乃丹霞削發處。又有石號飛羅漢。世傳神運倉。今遺基尚在。石頭和尚著參同契草庵歌。善圓師刻于石。寺西有甘泉。透人僧廚。名之洗缽池。我朝太宗　真宗　仁宗　叁聖禦書百余卷。石曼卿書釋迦文佛四字在寺前石崖上。潭帥張茂宗詩雲。煙蘿…

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