《南嶽總勝集》下 ▪第3页

　　..續本經文上一頁燼。炷以異香。二公見雙[鬟-（一/口）+

]。叩頭再拜。辭理哀酸。求反人世。雙[鬟-（一/口）+

]不答。二子請益。良久女曰。子何人而致此。二子以事告。女曰。少頃有玉虛尊師。當降此島。與南溟夫人會約子堅請之將有所遂。言訖。有道士乘白鹿馭彩霞直降于島上。二子拜而泣告。天師憫之曰。子隨此女而谒南溟天人。當有歸期無慮。尊師語雙[鬟-（一/口）+

]曰。予暫修真畢。當詣彼。二子受教至帳前。行拜谒之禮。見女子未笄衣五色文章。二子告以姓字。夫人哂之曰。昔時天臺有劉晨。今有柳實。昔有阮肇。今有元徹。莫非天也。設二榻而坐。俄頃尊師至。夫人迎拜遂還坐。有仙娥數輩。奏以笙竿箫笛。傍引鸾鳳。雅合節奏。二子恍若夢于鈞天則人世罕聞見也。遂命飛觞。忽有玄鶴。銜彩箋自空而下曰。安期先生知尊師赴南溟會。暫請枉駕。尊師讀之謂玄鶴曰。尋當至彼。尊師語夫人曰。與安期先生間闊千載不值。南遊無因訪話。夫人促侍女進馔。玉器光潔。與夫人對食。而二子不得飨。尊師曰。二客未合飨。然爲致人間之食而食之。夫人曰然。則進馔。乃人間常味也。尊師食畢。懷出丹篆一卷而授夫人。夫人拜而捧之。遂告回。謂二子曰。子有道骨。歸不難。然邂逅相遇。合有靈藥相贶。但子宿分自有師。吾不合爲子師爾。二子拜尊師遂去。夫人命侍女曰。可送二客去曰所乘者何。侍女曰。有百花橋可馭。二子感謝拜別。夫人贈以玉壺一枚。高尺余。夫人命筆題玉壺詩雲。來從一葉舟中來。去向百花橋上去。若到人間扣玉壺。鴛鴦自解分明語。俄有橋長數百步。欄檻之上皆有異花。二子于花間潛窺見。千龍萬虬遞相繳繞爲橋柱石。有使者曰。吾不當爲使而送子。蓋有深意。欲奉托強爲此行。襟帶間一盒子。盒子中有物隱。隱然如蜘蛛形狀。謂二子曰。吾輩水仙也。水仙則陰也。而無男子。吾昔道遇番禺少年情之至則有子。未叁歲令棄之。夫人命與南嶽神爲子其來久矣。中間南嶽回雁峰使者有事于水府。回日憑寄吾子所弄玉環往而使者隱之。吾頗爲根。二君子爲持盒子。到回雁峰下。訪使者廟而投之。當有異變。傥得玉環。爲送吾子。吾子亦當有報效。爾慎勿啓之。二子受之。謂使者曰。夫人詩雲。若到人間扣玉壺。鴛鴦自解分明語何也。曰子歸有事但扣玉壺。當有禽而應之。事無不從意。又曰。玉虛尊師雲。吾輩自有師。師複是誰。曰南嶽太極先生。爾當自遇之。遂與使者別橋之已盡。達昔日合浦。維舟處回視之無橋矣。二元詢時代已十年也。歡愛二州親屬殂矣。二子惆怅問道。將歸衡山。中途因以手扣玉壺。遂有鴛鴦語曰。當飲食前行自遇。俄頃道左有盂肴馔羅列。二子食而飽。數日尋即達家。昔日童稚已弱冠。然二子妻各謝世已叁日。家人輩悲喜不自勝。人雲郎君已沒大海。服阕已九秋也。二子似厭世體已清虛。觀妻之喪不甚悲戚。因相共抵回雁訪下。訪使者廟。以盒子投之。條有黑龍。長數丈。激風噴雹。折木拔屋。霹雳一聲。廟宇立碎。二子戰栗不敢熟視。空中乃有擲玉環者。二子取之而送于南嶽廟。及歸有黃衣少年。持二金盒子。各到二子家曰。郎君持此藥曰反魂膏。而報二君子。家有斃者。雖一甲子猶可塗項而活。受之而少年忽不見。二子遂以活妻。後共尋雲水。訪太極先生。而曾無影響。悶然而歸。因雪見老叟負薪而賣。二子哀老年而寒。飲之以酒。睹薪檐上。有刻太極字。乃疑異之。禮爲師。持玉壺以告之。叟曰。吾貯玉液者此壺也。往來數久甚喜。遂拉二子。同上祝融峰。更不出。疑自此皆得道也

　　東陵聖母廟主女冠道土康紫霞自言。少時嘗夢中被人錄去一處言。天符令攝將軍巡南嶽。遂以金鎖甲令騎。導從千余。人馬蹀蹀南雲。須臾至嶽神拜馬前。夢中如有處分。嶽中峰巒溪谷無不曆也。恍惚而返。雞鳴驚覺。自是生須數十莖

　　憑惟良。字雲翼。湘人也。修道于南嶽中宮。與徐靈符陳寡言爲煙霞之友。香火之外琴酒自娛。久之就降真堂師田先生受叁洞秘訣。治病痊毒。于元和中。侍師東入天臺山而得道

　　唐貞元年。南海貢盧眉娘。年十四。眉如綠且長。故有是名。眉娘幼而慧悟。工巧無比。能于一丈絹上繡法華經七卷。字如粟粒。而點畫分明。又善作飛雲蓋。以絲一絇分爲叁段。染成五色。結爲金蓋。其中有十洲叁島臺殿麟鳳之像。而執幢捧節童子亦不啻千數。順宗歎其土謂之神。度爲道士。賜號逍遙。敕住南嶽魏閣。久之告期而羽化

　　先生呂志真。不知何許人也。廣成先生之弟子。內潔而外和。終日而閴坐。似不能言者。居南嶽隱真岩十余年。此後每歲一至京師。遊潇湘。谒諸門人之家。常荷二大瓢。藥物服飾經箓道具皆貯之。善以藥術救人。入林谷間。虎豹馴之。人問其道。則默無所對。出商山道中忽失色不前。人皆訝之且曰。前有剽掠者來。果見兵刃至。志真謂賊曰。此行皆吾弟子無得于之。其徒斂衽避路不複敢前。又至一谷口曰。此有害人之物。同行欲見之。遂石金山自中夜達旦而止。翌日往訪之皆同。或曰。采藥而聞仙樂。豈非得道之兆耶。後遊南嶽。禮青玉光天二壇。寓招仙觀。辟谷七日。入洞靈源。訪彭蔡真人舊隱山行抵。晚溪上見一樵人坐。問師道子獨何往。對曰。聞彭蔡真人隱此。願一禮谒。樵人曰。蔡真人所居不可到。日將暮矣。且行過此山東。有人家可宿。言訖。荷樵人溪去水甚淺。師道往則深矣。樵人回顧曰。五十年方得過此。師道遂東行十余裏至草舍一所籬落雞犬見一人狀貌類農者。年可叁十許。謂師道曰。此來何求。對曰。尋彭蔡真人。曰路上見樵者否。曰然。曰此乃蔡真人也。師道驚歎曰。遇仙人而不識。豈非命也。因留宿。榻下有爐。中有湯鼎存焉。後有數磁盒環列。謂師道曰。置米未回。盒中物可以吃。從意取之。師道曰。遊山尋訪。不以飲食爲念。于是揭一盒視之乃茶也。以湯點吃。甘香異常。再揭則不複開。諸盒亦然。師道不敢言。因就寢日高。主人未興。師道訝而潛行約十數裏。逢一老人邀坐石上問之。具以對。老人曰。蔡真人父子俱隱此山。昨夜所宿之處。即其子也。又曰。汝道炁但濃。而骨未就。因折草一莖與師道。莖若姜苗。長尺余。味甘味。複令飲泉。水舉頭忽失所在。自是吃草茶。複覺炁力輕健。愈于來時。複招仙觀道衆驚駭異曰。去已月余。何如是之久耶。山中無居宿處。師道自驚曰。才經一宿。具以所見白之。道衆複歎曰。吾輩居此觀。徒爲學道。子一入山叁逢仙人。一宿已經月余矣。老人乃彭真人也。既見蔡真人父子。又遇彭真人。得非修習之至耶。久之以省親歸問政山每采樵斫藥皆以虎豹負歸母喜曰。汝以孝養。我以道資。我亦幸爲汝母已。而複遊玉笥清虛。訪梅蕭二真人。叁遊郁木杭冀一見之山行。或逢一布衣烏帽顔若平十許人。師道問以梅蕭二真所在。且曰。吾乃謝修通也。吾居南嶽洞靈源溪彭蔡同隱二百余年。知汝嘗遊南嶽。我適被東華君所命。爲玉笥山地仙。兼管清虛館。爾與我素有道緣。故得相見。言訖忽不見。師道複洞靈源已五十年矣。相衛之間有僧。自少博習經論善講說。每有講筵。自謂超絕然而聽者稀少。財利寡薄。如此積年。真僧不憤。遂將經論。遍曆名山。以訪知者。後遊湖外至南嶽衡嶽寺。憩洎月余。常于寺閑齋獨坐。尋譯經論。又自咎曰。所曉義理。無乃乖于聖意乎。沈思之次。忽舉頭見一老僧。杖錫而入曰。師習讀何經論。究何義理。僧疑是異人。乃述其由。兼自咎曰。若遇智者分別此事。即鉗口結舌無複開演耳。老僧笑曰。師識至廣。豈不知此義。大聖猶不度無緣之人。況其初心乎。師只是與衆人無緣耳。僧曰。若然者豈終世如此乎。老僧曰。吾試爲汝結緣。因問師今有機資糧。僧曰。自徂南方。曆行萬裏。糧食所費。皆已竭矣。昨抵南嶽。只有大衣七條而已。老師曰。只此可矣。可賣之。以所得值。皆作磨餅油食之物。僧如言作之。約數十人食相與。持之平野之中散掇此物。焚香長跪咒曰。今日食我施者。願當來之世與我爲弟子。我當教之。得至菩提。言訖。烏鳥亂下啄食。地下蝼螘複不知數。老師謂曰。爾後叁十年。方可歸開法席。今且周遊不用講說也。言訖而去。僧如其言。後二十年卻歸河北開講。聽徒動即千萬人。皆年二十已下。其老壯十無一二焉

　　唐時有一僧。居于南嶽。見一物。綠毛覆體。直至座前僧曰。貧道禅居不撓。生靈神有知無相惱也。此物曰。子知有晉宋乎。僧曰。自晉至唐四百年矣。其物曰。子知有姚泓乎。僧曰。吾聞泓已死矣。其物曰。我即泓也。其時示之以死。脫身逃遁。遊行洞天福地。饑食柏葉。遍身生毛。唐代宗時。有高僧法照。爲國師。乃言。其師南嶽大長老有異德。天子南向而禮之。度其道不可征。乃名其居曰般舟道場。用尊其位。始居山西南岩之下。人遺之食則食。不遺則食土泥茹草木。其取衣類是。南極海裔。北至幽都。來求其道。或之崖谷。羸形垢面。躬負薪槱。以爲仆役。後數年功成道備。人皆負布帛代木石。委之岩戶。不拒不營。祠宇既具。德宗申诏褒立是爲彌陀寺。施余則與餓疾者不屍其功邊洞元洛陽人于嵩山[山/咢]嶺遇道後醉酒風狂混塵。一旦歸洛陽。承醉入水不複出而後有客自衡湘來。洞元于南嶽山托附書至洛陽。其法屬交友敘舊。及墨遂乃洞元親染。人皆曰水仙

　　長慶中有馬拯處士。性閑清虛。好遊山水。不擇險峭。盡能跻攀。居于閩中。因詣衡山祝融峰伏虎師佛堂道場。嚴潔果食馨香。兼列白金叁笏于佛榻上。見一老僧。眉毛俱白。狀貌魁梧。甚喜拯來。拯使一仆挈其囊。僧曰。暫請郎君仆夫至近縣市少鹽醯。拯許之。仆乃持錢下山去。僧旋亦不知所向。續又有一馬沼山人。亦獨登此來。見拯甚相慰悅。沼告拯曰。適來中道遇一虎食一夫。不知唯氏之子。說其服飾。即拯仆使爾。拯大駭。沼又雲。遙見虎食人盡乃脫鞹衣。衣禅衣乃老僧也。拯愈怖怯。及沼見僧。曰只此是也。拯白僧曰。馬山人來雲。某仆使至半山路已被虎…

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