《集神州叁寶感通錄》下 ▪第3页

　　唐麟德元年終南山釋道宣撰

　　..續本經文上一頁瓊思拔濟待其會衆。便往赴之不禮而坐。道黨鹹曰。不禮天尊非沙門也。瓊曰。邪正道殊所奉各異。天尚禮我。我何得禮老君乎。衆議紛纭。瓊曰。吾若下禮必贻辱也。即禮一拜道像連座動搖不安。又禮一拜連座反倒狼藉在地。遂合衆禮瓊。一時回信。乃召成都大德就而陶化。以貞觀八年終于所住

　　釋空藏者。貞觀時住京師會昌寺。誦經叁百余卷說化爲業。遊涼川原有緣斯赴。昔往藍田負兒山誦經。赍面六鬥擬爲月調。乃經叁周日啖二升。猶不得盡。又感神鼎。不知何來。時至王泉以爲終焉之地。時經亢旱泉竭。合寺將散。藏乃至心祈請。泉即應時湧溢。道俗動色驚嗟不已。貞觀十六年沒于京寺。還葬山所

　　釋遺俗者。不測所住。遊行醴泉山原。誦法花爲業。乃數千遍。貞觀中固疾將終。告友人慧廓禅師曰。比雖誦經意望有驗。若生善道舌根不朽。可埋之十年發出。若舌朽滅知誦無功。若舌如初爲起一塔生俗信敬。言訖而終。至十一年。依言發之。身肉都盡。唯舌不朽。一縣士女鹹共戴仰。乃函盛舌本起塔于甘谷岸上雲

　　又郊南福水之陰。有史村史呵誓者。誦法花經。名充令史。往還步涉生不乘騎。以依經雲哀愍一切故也。病終本邑。香氣充村。並怪而莫測其緣。終後十年其妻又殒。乃發冢合葬。見其舌本如生。余肉並朽。乃別收葬。斯徒衆矣。今且略之。更不多述

　　貞觀五年。有隆州巴西縣令令狐元軌者。信敬佛法。欲寫法華金剛般若涅槃等。無由自檢。憑彼土抗禅師檢校。抗乃爲在寺如法潔淨。寫了下帙。還岐州莊所經留在莊。並老子五千文同在一處。忽爲外火延燒。堂是草覆一時灰蕩。軌于時任憑翊。令家人相命撥灰取金銅經軸。既撥外灰。其內諸經宛然如故。黃色不改。唯箱帙成灰。又覓老子便從火化。乃收取諸經。鄉村嗟異。其金剛般若經一卷題字焦黑。訪問所由。乃初題經時。有州官能書。其人行急。不獲潔淨直爾立題。由是被焚。其人見在。瑞經亦存。京師西明寺主神察目驗說之

　　余曾于隰州有昙韻禅師。定州人行年七十。隋末喪亂隱于離石比幹山。常誦法花經。欲寫其經。無人同志。如此積年。忽有書生無何而至雲。所欲潔淨並能行之。于即清旦食訖入浴著淨衣。受八戒入淨室。口含檀香燒香懸幡寂然抄寫。至暮方出。明又如先。曾不告倦。及經寫了。如法嚫奉。相送出門斯須不見。乃至裝黃一如正法韻受持讀之。七重裹結一重一度。香水洗手初無暫廢。後遭胡賊。乃箱盛其經。置高岩上。經年賊靜。方尋不見。周慞窮覓。乃于岩下獲之。箱巾麋爛。撥朽見經如舊鮮好。余以貞觀十年。親自見之

　　绛州南孤山陷泉寺僧徹禅師。曾行遇癞者在穴中。徹引至山中。爲鑿穴給食。令誦法花。素不識字。加又頑鄙。句句授之。終不辭倦。誦經向半。夢有教者。自後稍聰。得五六卷。瘡漸覺愈。一部既了。須眉平服膚色如常。故經雲。病之良藥。斯誠驗矣

　　河東有練行尼。常誦法華。訪工書者寫之。價酬數倍。而潔淨翹勤有其余者。一起一浴然香薰衣。筒中出息通于壁外。七卷之功八年乃就。龍門寺僧法端。集衆講說。借此尼經以爲揩定。尼固不與。端責之。事不獲已。乃自送付端。端開讀之。唯見黃紙了無文字。余卷亦爾。端愧悔送尼。尼悲泣受已。香水洗函頂戴繞佛七日不休。開視文字如故。即貞觀二年。端自說之

　　隋開皇初有河東昙延法師。初造疏解涅槃經。恐不合聖心。乃陳經及疏。于佛舍利塔前焚之啓告靈聖。若所解合理願垂神應。言訖涅槃經軸各放光明。舍利大塔亦放光明。上至空天傍照四遠。諸有道俗謂寺遭火崩騰驚赴。至乃知非。叁日叁夜騰焰不絕。隋祖重爲戒師。迎入京。爲建延興寺。門人見在

　　蒲州仁壽寺僧道遜者。即延之學士。講涅槃將百遍。有弘護正法心。四方所歸。無問客主將給之富。無有過者。貞觀四年崔義直爲虞鄉令。遣人請遜講經及發題訖泣曰。去聖滋遠微言隱絕。庸鄙所傳不足師範。但以信心希向自發誠悟。今講止于師子品。日時既促願存心聽。既至其品無疾而終。道俗哀恸。義直徒跣扶柩送之南山。于時隆冬十一月。土地冰嚴。下屍于地。地生蓮花而小頭及手足各一。義直奇之令守。不覺盜折。明旦視之周身有花總五百莖。七日乃萎

　　幽州沙門釋智苑者。有學識。思造石經緘于西南山岩。以備法滅之護也。隋大業中。初構石室。四面镌之。又取方石寫諸藏經。每一室滿以石锢之融鐵其縫。遠近公私無不送施。工匠既湊欲造佛堂食院。而山東無木可得。忽一夜暴雨雷震山崩。旦晴乃見大松柏數千株漂積道次。尋蹤遠自西山送來。此爲神助即依而構造。頃之畢成。所造石經已滿七室。貞觀十叁年苑卒。弟子等猶繼其業雲雲

　　隋開皇中。蔣州人嚴恭者。于郭下造精舍。寫法華經。清淨供養若紙若筆。必以淨心不行欺詐。信心而與不行乞覓。隨得便營如法經營。給書生歡喜。常有十人道俗送直。恭親檢校勞不告倦。嘗有人從貸經錢一萬。恭不獲已與之。貸者得錢船載中覆。錢失人活。是日恭入錢庫見一萬錢濕如水洗怪之。後見所貸錢人。方知其沒溺。又有商人至宮亭湖。祭神上物。夜夢神雲。倩君以物送與嚴恭法花。令經用也。及覺所上之物在前。又恭曾至市買紙少錢。忽有人持叁千錢授恭曰。助君買紙。言己不見。又有漁人。夜見。江中火焰焰浮來。以船迎之。乃是經函。及明尋視。乃是嚴家經。其後發願。略雲。無一字而不經眼。無一字而不用心。及大業末子孫猶傳經業。群盜相約不入其裏。裏人賴之至今。故業猶爾

　　右監門校尉憑翌李山龍。以武德中暴亡。心暖七日。乃蘇。雲初至官庭前。有囚數千人。枷鎖檢系。見一大官坐聽高座。問傍人何官。彼曰王也。因至階問。生平作何福業。龍雲。鄉人設會恒施物同之。又曰。更作何善業。龍曰。誦法華兩卷。王曰大善。可升階就東比高座誦之。便舉聲曰。妙法蓮華經序品第一。王曰。請法師止。向法師誦非唯自利。乃令庭中諸囚皆以聞法獲免。諸囚寂爾不見。乃放還。備見地獄五苦休息亦由聞經故止也

　　太廟丞趙郡李思一者。以貞觀二十年正月八日失喑。至十叁日死。經日乃蘇。自言備見冥官雲。年十九時嘗害生命。思一乃悟之曰。所害之時。在安州旻法師下聽涅槃。何緣于彼相害。官追旻法師有。答雲。旻生金粟界不可追。且放還家。家近清禅寺。僧玄通素與往來。俄見其活又說冥事。因爲忏悔受戒。並勸轉金剛般若五千遍。至日晚又死。明日還蘇。自雲。見大官。遙見便大喜曰。還家大作福德。複見二僧。證雲。旻法師遣來。官見驚懼迎之。僧曰思一昔時聽講。又不殺害。何緣妄錄耶。冥官曰。即放還僧。至家日淨心修善因遂活雲雲

　　陳公太夫人。豆廬氏。信福誦金剛般若。一紙未度。後日昏時頭痛四支不安。自念傥死經不終耶。即起強誦。而燈已滅。命婢然燭。廚中外院覓火俱絕。夫人深恨。忽見庭中有然火燭上階入堂。至床前叁尺許。無人執而光明若晝。夫人驚喜所苦亦除。取經誦之。有頃家人鑽燧得火。燃燈入堂。堂中燭火即滅。便以此夜誦竟。因此日誦五遍爲常雲雲

　　中書令岑文。本少信佛。誦法花經普門品。常乘船于吳江中。船壞人死文本亦沒水。聞有人言。但念佛必不死。如是叁言。遂隨波出沒。須臾著岸雲雲

　　武德年中。都水使者蘇長。爲巴州刺史。度嘉陵江。中流風起船沒。男女六十余人皆溺死。唯有一妾。常讀法華經。及水入船妾頭戴經函。誓與俱死。乃隨波泛濫。頃之達岸。經函外濕內幹。于今尚在

　　貞觀中。河東董雄爲大理丞。少來信敬。蔬食十數年。十四年中。坐連李仙童事。上大怒。使侍禦韋悰鞫問甚急。囚禁數十人大理丞李敬玄與直王忻同連此坐。雄與同屋囚鎖。專念普門品。日得叁千遍。夜坐誦經鎖忽自解落地。雄驚告忻玄。忻玄共視。鎖堅全在地。而鈎鎖相離數尺。即告守者。其夜監察禦史張守一宿直。命吏開鎖火燭之。見鎖不開而相離甚怪。又重鎖紙封書上而去。雄如常誦經五更中鎖又解落有聲。雄又告忻玄等。至明告守一。守一來視之。封題如故。而鎖自相離。敬玄素不信佛法。其妻讀經。常謂曰。何爲胡神所媚而讀此書耶及見雄此事。乃深悟不信之咎。方知佛爲大聖也。時忻亦誦八菩薩名。滿叁萬遍。晝鎖解落。視之如雄不異。其事臺中內外具皆聞見。不久俱脫雲雲

　　益州西南新繁縣西四十裏許。有王李村。隋時有書生姓荀氏。在此教學。大工書而不顯迹。人欲其書。終不肯出。人乃驅之亦不出。遂以筆于前村東空中四面書般若經。數日便了。雲此經擬諸天讀之。人初不覺其神也。後忽雷雨大注牧牛小兒于書經處住而不澆濕。其地幹燥。可有丈許自外流潦。及晴村人怪之。爾後每雨。小兒等常集其中。衣服不濕。武德年有非常僧。語村人曰。此地空中有般若經。村人莫汙諸天。于上設蓋覆之。不可輕踐。因此四周施欄楯不許人畜往踐。于今雨時仍幹。齋日村人就供。每聞天樂聲繁會盈耳

　　又龍朔叁年正月二十七日。有京師高表仁孫子。常讀法花經。乘馬從順義門出。有兩騎追之曰。今捉獲矣。其人問曰。卿是何人。答曰。我是閻王使者。故來追卿。其人惶忙走馬西出。欲投普光寺。使人曰。疾捉寺門勿令入。入即得脫。及至寺門乃見一騎捉門。又西走欲入開善寺。又令騎捉門。遂爾相從西奔欲還本宅。宅在化度寺東。恐道遠乃欲入醴泉坊。一騎在前。其人以拳擊之。鬼遂落馬。後鬼曰。此人大粗。急曳下挽卻頭發即被牽發。如刀割狀。遙擲于地。亦隨落馬。家人舉還。至晚蘇雲。備見閻王雲。君何盜僧果子。何事說叁寶過。遂依伏罪無敢厝言。王言。盜果之罪合吞鐵丸四百五十枚。四年受之方盡。說過之罪合耕其舌。因放令出。遂蘇。少時還終。口如吞物。遍身疱赤。有苦楚相纏。經日方醒雲。經一年吞百余丸。其苦難言。明日複爾。恰經四日吞丸亦盡。方欲拔舌耕之。拔而不出。勘案所由。乃雲。曾讀法華。舌不可出。遂放令活。今見在化度寺圓滿師處。聽法忏悔雲雲…

《集神州叁寶感通錄下》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…