《辯僞錄》序
元翰林直學士奉訓大夫知製诰同修國史張伯淳撰
元翰林直學士奉訓大夫知製诰同修國史張伯淳撰
天無私覆。地無私載。日月無私照。辯僞錄之所雲。良有以也。洪惟聖朝。繼天立極論道經邦。以佛心子育萬方。以正法澤被四海。至元辛卯之歲。孟春。大雲峰長老邁吉祥。欽奉皇帝明命。撰述至元辯僞錄。奏對天顔。睿覽頒行入藏流通。原其所自。乙卯問道士丘處機李志常等。毀西京天城夫子廟爲文城觀。毀滅釋迦佛像白玉觀音舍利寶塔。謀占梵刹四百八十二所。傳襲王浮僞語老子八十一化圖。惑亂臣佐。時少林裕長老。率師德詣阙陳奏。先朝蒙哥皇帝玉音宣谕。登殿辯對化胡真僞。聖躬臨朝親證。李志常等義墮詞屈。奉旨焚僞經。罷道爲僧者十七人。還佛寺叁十七所。黨占余寺流弊益甚。丁已秋。少林複奏。續奉綸旨僞經再焚。僧複其業者二百叁十七所。由乙卯而辛酉。凡九春。而其徒鼠匿未悛邪說。谄行屏處猶妄驚渎聖情。由是至元十八年冬。欽奉玉音頒降天下。除道德經外。其余說謊經文盡行燒毀。道士愛佛經者爲僧。不爲僧道者娶妻爲民。當是時也。江南釋教都總統永福楊大師琏真佳大弘聖化。自至元二十二春。至二十四春凡叁載。恢複佛寺叁十余所。如四聖觀者昔孤山寺也道士胡提點等舍邪歸正罷道爲僧者。奚啻七八百人。挂冠于上永福帝師殿之梁栱間。故典如南嶽山之券。爲事僞者戒試。嘗考之。自大教西來。漢明帝迎摩騰竺法蘭二師于洛陽。五嶽道士褚善信等上表譏毀佛法。當時築壇以佛道二經焚之。道經悉爲灰燼。佛經放光無損。尊者踴身作十八變。有狐非獅子類。燈非日月明之至言。道士爲僧者不可勝數。如寇謙之矯妄。崔浩惑魏太武。而崔浩卒以族誅。昙谟最之挫屈姜斌。斌流于馬邑。齊昙顯之愧陸修靜。唐總章元年。法明辯化胡之僞。敕搜聚天下化胡經。抑嘗火其書矣。由古而今曆代帝王之製斯可忽諸。蓋世尊等視叁界衆生。由如一子。棄背大覺。是子背其父也。子背其父是自昧其所天也。且師老子者道德二篇。以清虛澹泊絕世棄智立其宗。隱居以求其志。翛然無爲。爾今盜名之徒。叢嘯黨援假立冠褐。峻侈宮觀苟世利養。豈老氏之用心哉。況老氏謂。大辯若讷大巧若拙。辯者不善善者不辯。勿矜勿伐抱一爲天下式。而占毀佛寺。竊經扇化胡之僞。是若拙若讷欤。是善者不辯欤。師老子而違其術。亦複違其自宗矣。若嫡師于老子者則弗爲也。過歸末流爾。雖然。麒麟至于走獸。鳳凰至于飛鳥。蘭蕙至于薰莸。栴檀至于穢壤。則世未有舍鳳凰麒麟之瑞。蘭蕙栴檀之馨。而惬走獸飛鳥之常。薰莸穢壤之垢者。人心天理愛惡之所同也。奈何菽麥未析。而甘事于僞妄不實之教。複誇誕其浮辭。侮慢大覺讪毀至聖。而弗憚叁塗之淪溺乎。斯辯僞錄之正名教。造理淵奧排難精明。凜乎抗淩雲之勁操。坦然履王道之正塗。而堤備後世之溺于巨浸者。其爲言也至矣。蓋有僞則辯。無僞則無辯。豈好辯哉。弘四無礙之辯者。邁公之德欤。言之者無罪。聞之者足以戒。故我皇金言喻辭曰。譬如五指皆從掌出。佛門如掌余皆如指。信乎王言如絲其出如綸。明逾日月堅逾金石。爲萬世之龜鑒。則斯錄豈小補哉
蓋聞五運未形。元無人物之號。叁才既立。乃敘尊卑之名。肇分六爻。始畫八卦。而有書契。定乎訓章。鳳篆龜圖金縢玉字。百家之異轍。萬卷之分區。雖理究乎精微。言殚乎物範。紀情括性。未出乎域中。原始要終。讵該于化內。況乎法身無相。高超于象帝之先。真谛絕稱。迥出乎思議之表。英猷茂實。代有人焉。如意者俗姓乎延氏。太原人也。系乎延贊之裔。世傳纓冕累葉。播遷代郡因爲家焉。九歲落绀隨師請業。玉離荊岫。價重之德彌彰。桂去幽岩。馨香之風遠遞。阿師內窮叁藏之奧。外核九流之源。名冠于中華。聲聞于朝野。運談天之口。施不世之才。郁郁間绮錦之文。雄雄聳淩雲之氣。班馬之珠玉未可同年。顧陸之文章。甯堪並駕。至若莊生墨生之學。黃老李老之書。叁清謗道之文。十異九迷之論。混元隱月之秘。靈寶赤書之儀。煥若胸膺。明猶指掌。加以禅參于五派。傍閱于群書。既有雄才巨筆。特專著述。運思之外。汲引無窮。挫邪。則有吼石之功。扶正。則具鞭屍之德。固以才侔安遠。學邁生融。實覺海之龍鱗。乃佛門之柱礙。切見全真道士者丘處機。李志常。史志經。令狐璋等。學業庸淺。識慮非長。並爲鄙辭。排毀正法。擊茲布鼓。竊比雷門。使中下之流鹹生邪見。欽奉薛禅聖明皇帝發大悲心。愍其盲瞽。恐墮泥犁。敕令製斯論耳。震蕩法海摧彼詞鋒。碧雞之銳競馳。黃馬之駁爭骛。狀鴻爐之焚纖翼。猶炎日之煉輕冰。負勝之俦于斯可見。暫歸慈定已破魔軍。至元十八年十月二十日。複欽奉先皇帝聖旨。敕令天下僞經一時焚盡。由是佛日重晖于碧漢。法雲廣布于閻浮。右如意所作。文賦注解四經序韓文別傳性海賦等。在世已傳。然茲論五卷二百余紙。窮釋老之淵源。分邪正之優劣。蓋唱彌高而和彌寡。深可愧焉。余文慚绮麗學匪通圓。睹斯論之嘉言。欽吾皇之鴻護。不勝手舞。勉爲斯引。辄以藤绠聯彼圭璋。庶博雅君子詳其致雲爾。大雲峰住持襲祖沙門雪溪野老貴吉祥述
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