《辯僞錄》一

　　元道者山雲峰禅寺沙門祥邁奉　敕實錄撰

　　蓋聞法王禦世弘正道以濟時。明主臨軒闡皇極而拯物。剪邪扶正崇德辯惑。故堯誅四凶而八纮道泰。佛降六衆而五印歸心。皆所以。整亂救焚啓迪耳目。夫我佛者功成曩劫。爲物降靈。無生示生。利見大千之土。絕相現相。頓化百億之方。猶皓月之流空千江普應。若長風之噫氣萬籁聞聲。誘癡子于一極之乘。引迷途于八正之路。拔五濁之熱惱。撤四倒之樊籠。指衣下之明珠。剖塵中之經卷。破魔軍于道樹。不下廟堂。摧外道于金河。折沖無外。恩流萬國。澤及四生。慈雲蔭有頂之天。法雨潤無疆之界。群生無感大聖歸真。聖哲繼輝維持玄範。則有馬鳴龍樹恢教網于西天。提婆愛賢建法幢于南印。世親擅鞭屍之德。陳那騁吼石之奇。挫外道于一時。播嘉聲于萬古。洎乎金容東夢玉馬西來。摩騰顯正于洛陽。道書鹹從火化。僧融破邪于關內。梵志結舌無言。懸佛日于昏衢。扇慈風于寰宇。英髦接武俊彥聯芳。故有大統（齊法上法師）多能。折姜斌于魏阙。法琳博物。排傅弈于唐朝。騰盛德于當時。震佳聲于叔世。但以去聖逾遠魔僞逼真。紫實亂朱玟常混玉。自非上智疇克考明。所以鼠璞濫名。周人一其貴賤。雞鳳殊狀。楚俗迷其是非。故有守文曲流。拒爲異端之說。巧言邪道。引爲同己之談。雖至道無損于毫厘。而僞說有塵于視聽。此幽途所以易墜。聖門所以難涉者也。我元之有天下也。慶協金輪祯符玉曆。掩六合而光宅。統萬國以提封。東盡蟠桃西窮細柳。南移金鼎北抵玉衡。自尊盧赫胥以來秦漢隋唐之後。未有如今朝之盛者也。太祖太宗頒明诏而匡護。元帝明帝舍金寶而修崇。鹹思付囑之心。共仰慈悲之訓。免其賦役展其化風。今上皇帝。深仁睿智體道寬明。荷四聖之雄基。纂百王之洪烈。萬機之暇眷顧佛門。諷百千藏之金文。延數萬僧之勝會。植福覺苑修建伽藍。政尚寬仁澤及黎庶。搜揚仄陋黜陟賢愚。明釋道之淺深。達邪正之優劣。道士無識蔑視國家。欺以朔方之居。肆其私臆之辯。丘處機妄言谄上。李志常矯飾媚時。萃逋役之罪徒。集排釋之僞典。令狐璋首編妄說。史志經又廣邪文。效如來八十二龛。集老子八十一化。古今不辯經史匪通。攘竊佛書收爲道教。采釋瑞而爲老瑞。換姓安名改迦祥而作老祥。擅爲己德。僞中生僞。虛上架虛。張李聃出于空洞之前。屈迦文降于周莊之代。立傳圖像行板流通。俾尹喜作佛。尊老聃爲釋迦之祖。伏犧授訓。高伯陽爲犧農之師。軒皇問道于廣成。認爲老子。文王師承于呂望。紐爲老君。周公屈膝于床前（老子教以璇玑經）孔子厥角于座下（問禮）滅叁教而獨顯。超千聖以居尊。孤高五運之前。作師百代之下。域中獨聖更有誰何。巧飾百端了無一實。詳此圖也。意欲剪除百氏獨擅一宗。掩犧軒之聖功。滅釋孔之洪範。元惡大憝世人不知。雖有窮之亂夏政。王莽之欺漢庭。未足過也。若非主上明聖朗鑒無惑。孰能察辯真僞目識是非。由是特下明诏揀定虛實。萬載凶栽一時而拔。爰有典教宗師少林和尚者。祖庭柱礎梵宇棟梁。心質直而無私。性淵澄而深博。愍其愚瞽蕩彼迷封。掃妖祲于長空。揭佛日而高朗。祥邁側聞斯論不可惜言。嘉聖主之神聰。美少林之雅對。聊憑正典斥破狂談。塞妄說之根源。倒邪山之林薮。使大羅玉帝魂驚于九天之中。元始天尊膽落于叁清之上。萬天教主羞赧難伸。九府洞仙慚惶無地。且條數件舉一例余。俾夫金鋀各色泾渭分流。玉液澆腸。使迷涎而蕩散。金[金*畀]刮瞙。令智眼以分明。爲暗室之夜光。作幽衢之曉鏡。通明達士知此道焉。至元二年歲次旃蒙龍集星紀陽複之月。絕筆于萬壽蘭若

　　妄立天尊僞第一

　　第一化雲。道者萬化之父母。自然之極尊。于此幽玄微妙之中而生空洞。空洞者真一也。真一之氣化生之後。曆九十九萬億九十九萬歲。乃化生上叁氣。叁氣相去九十九萬億九十九萬歲。叁合成德共生無上。乃虛皇天尊。又曆如上歲數。乃生中叁氣。叁合成德乃生玄老。即元始天尊也。又曆如上歲數。乃生下叁氣。叁合成德共生太上。即太上道君也。自後又一氣複生叁氣。每氣相去八十一萬億八十一萬歲。叁合成德共生李老君。雖四聖相次各不相因。謂之獨化。老君生後乃生五運。謂太易太初太始太素太極。第五化雲。老君混沌之祖宗。天地之父母。故能分布清濁開辟乾坤

　　辯曰。蓋聞龍圖鳥篆之文。龜書科鬥之典。玉版玉諜之記。金縢金匮之書。秦漢魏晉之章。宋齊梁陳之簡。記事記史直筆直言。靡睹虛皇之名。不聞元始之號。安有手執玉圭。身挂黃褐。頂垂皓發。頭戴金冠。別號天尊。高拱叁清之上。獨稱教主。統禦九華之宮。縱有天尊之名。並是偷竊佛語。古經稱佛名爲天尊。不關道君之事。竊他美稱妄自尊嚴。取信通人斯言謬矣。案列子及易鈎命訣皆雲。天地未生之前有太易。有太初。有太始。有太素。有太極。說者鹹雲。太易者未見氣也。太初者氣之始也。太始者形之始也。太素者質之始也。太極者質形已具混沌未分也。太極之後乃生兩儀。謂之天地。夫名從實生。實從名起。名實既著。其道乃行。太易之前杳然空洞。溟溟漠漠本絕音容。何得謾張。九氣妄生四人。虛上生虛。似敲空而求響。僞中起僞。如趁影之尋蹤。豈不思。既立其名須有其體。既立其體須有氏族。且道虛皇元始誰人所生。氏族何起居在何處。若有源系出在何書。若無來由即是虛設。又空洞之前本無歲數。今標歲數愈見虛張。蓋數目起于伏犧。甲子唱乎黃帝。將今記古顛倒何多。且上之叁尊爲有形耶爲無形耶。若是有形。不在太易之上。爰從父母而生。須有年代時處姓氏名字。前雲叁氣共德而生。則是以氣生氣。與氣不殊。何有形名。若是無形。本無名位下第七化乃雲。老君以上皇元年九月二日出遊西河。遇元始天尊乘八景玉輿駕九色玄龍。群仙導從手把華旛。獅子白鶴嘯歌嗈嗈。同會西河之上。授老君洞玄玉符。此是誰耶。進退兩求並無准的。則知海棗虛談有名無實。雕冰镂雪枉廢詞章。山海之所不收。大荒之所不載。庸愚巧飾何足信哉。老君衰周之柱史。诳雲混沌之祖宗。避周亂而過函關。妄雲天地之父母。既自語之相戾。何函矢之相攻。掩耳偷鈴欲隱彌露。道德章雲。吾有叁寶。寶而持之。一曰慈。二曰儉。叁曰不敢爲天下先。老君獻胡王妻子與胡兵格戰。何有慈乎。乘玉衡之輿坐金阙之內。披九色離羅之衣。蔭九光偃鶴之蓋。何有儉乎。生于無始起于無因。爲萬道之先。作元氣之祖。觀混沌之未判視清濁之未分。爲帝王之師。作天地之母。何有不敢爲天下先乎。遼陽高憲字仲常。遊東京白鶴觀。見叁清像。指其右曰。此何像也。觀主對曰。老君像。曰何代人。曰周定王時。又指左曰。此何像也。主曰。道君像。曰此何代人。主倉惶未答。憲指中尊曰。且饒這元始天尊。聞者傳以爲笑

　　創立劫運年號僞第二

　　第叁化雲。始則太虛之氣。其氣相擊往來亂射。經百億萬氣之後。其氣方慢往來流行。爲自然之氣（此偷佛書世界初成風輪下旋之事也）又號彌羅萬梵之氣。又經九萬九千九百九十九億氣之後。結吉祥之氣。成一聖人。自號元始天王。同時生五老（五行之主）其劫號延康。年號龍漢。又經如上氣數。乃生道君時劫號赤明。年亦號赤明。同時生九老。分爲九天。又經如上氣數。方生老君。劫號清運。年號上皇。時生八公。又立五運太易太初等。老君乃以陰陽二氣結爲混沌。而分布天地萬物始備矣

　　辯曰。蓋聞班固律曆之志。史記天官之書。皇甫谧之帝年。陶隱居之帝紀。未聞五運之前先有年號。叁氣之內虛立劫名。既清濁之未形。只是洪蒙一氣。何有老君元始五老九天。雖竊佛立劫之名。而不曉成壞之數。梵雲劫波。此雲時分。時雖長短皆立劫名。錯謬梵言迷惑體相。釋教未來此土。但有劫殺劫賊故許慎說文雲。以兵脅人曰劫。又魯將曹沫劫桓公于壇上求所侵地。此則逼奪名劫。豈有劫運之言乎。今陳此言妄竊見矣。夫名位既有年號斯張。將以率領萬方整齊四海。混同九有同一車書。天子至尊得建年號。無名位者不敢立焉。孔子雖然刪書定禮分辯君臣。以無貴位止號素王。矧乎老聃周之柱史臣子之列。而草竊帝王妄建年號哉。況軒皇之前本無甲子（黃帝臣大桡造甲子）漢武之代始建年號（武帝始立年號）將古標古。亦何僞乎。或曰。老子生于天地之前。別立年號。有何乖違。答曰。既在天地之上。乃是太易之前。世界未形。君臣無迹。杳然空寂唯一溟蒙。建立年號統領誰人乎。明知偷佛莊嚴。賢劫星宿之意。而立此延康赤明清運之目。彼明叁世。此約一時。正同山羌偷王衣物。迷惑顛倒上下失次。爾下雲。老子生于天崗李谷字曰光明。則在叁皇之後。何得老君以陰陽二氣結爲混沌而分布天地耶。首尾兩端穿鑿見矣

　　開分叁界僞第叁

　　第五化雲。天地有形之大者。太上老君。乃混沌之祖宗。天地之父母。故能分布清濁開辟天地。運玄元始叁氣而成。天上爲叁清叁境。即始氣爲玉清境。元氣爲上清境。玄氣爲太清境。又以叁清之氣各生叁氣。合成九氣而爲九天。第一郁單天。第二上禅壽無量壽天。第叁梵藍須延天。第四寂然兜術天。第五波羅尼蜜不驕樂天。第六洞玄化應聲天。第七靈化梵輔天。第八高虛清明天。第九無想無愛天。此之九天各生叁氣。每氣爲一天。合二十七天。通此九天爲叁十六天。則叁界四民上極叁清。是其數也。初下六天爲欲界。一太黃天。二太明天。叁清明天。四玄胎天。五元明天。六七曜天。次一十八天爲色界。一虛無天。二太極天。叁赤明天。四恭華天。五曜明天。六皇笳天。七靈明天。八端靖天。九元明天。十極瑤天。十一元載天。十二太安天。十叁極風天。十四始皇天。十五太黃天。十六無思天。十七阮樂天。十八昙誓天。次四天爲無色界。一霄慶天。二元同天。叁妙成天。四禁上天。此二十八天名爲叁界。此上又四天名爲種人天。一常融天。二玉隆天。叁梵度天。四賈奕天。此四天超出叁界。又雲。上叁天爲叁清境。一曰太赤天。二曰禹余天…

《辯僞錄一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…