《佛說佛母出生叁法藏般若波羅蜜多經》四 ▪第2页

　　西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　诏譯

　　..續本經文上一頁諸非人住處。若有男子女人持是摩尼寶入其舍中。彼非人類即當出離其舍。又複此寶若人暫置身中。是人即能息諸惡毒苦惱等事。又複若有患風癀痰[病-丙+（套-大+人）]等病者。當以此寶置其身上。是諸病苦皆悉銷除。此摩尼寶。于夜闇中能爲明照。若諸地方盛炎熱時。此摩尼寶能作清涼。若諸地方極寒冷時。此摩尼寶而能溫暖。若諸地方大毒蟲等作諸惡毒。若有是大摩尼寶處。自當遠去不能爲害。又若有人爲諸毒蟲所傷害者。是人若見此摩尼寶毒即銷滅。又複若人患諸眼病。不能觀視諸境相者。當以此寶置其眼上。是人即能明照離諸苦惱。又複若以此寶置于水中。是寶即與水同一色。若以此寶置于青黃赤白衆色水中。是寶亦能隨種種色各同其一。又複若以此寶置于青黃赤白諸色衣中。是寶亦能隨諸衣色各同其一。若以此寶置濁水中水即自清。世尊。彼摩尼寶具諸色相有是功德

　　爾時尊者阿難謂帝釋天主言。如汝所說。大摩尼寶具諸功德者。此爲天上所有寶耶。此爲人間所有寶耶。帝釋天主白阿難言。此是天上大摩尼寶。閻浮提人亦有是寶。但人少生尊重敬愛。唯天中寶人所愛重。具諸色相勝功德故。若或以其閻浮提寶比天寶者。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。算分數分及譬喻分。乃至烏波尼殺昙分。皆不及一。是天摩尼寶圓滿一切相。若以寶函盛此妙寶。若時取其寶去。而此寶函亦具諸功德人所尊敬。何以故。以盛大寶殊妙器故

　　爾時帝釋天主白佛言。世尊。般若波羅蜜多亦複如是。具足一切智智功德。所有如來應供正等正覺般涅盤後所有舍利。亦得瞻禮供養。何以故。一切智智依如來身。是故如來舍利同彼寶器。一切智智如所盛寶。以是義故如來舍利得瞻禮供養。世尊。若佛如來于一切世界。宣說般若波羅蜜多。有是即出生真實供養。若說法師能爲人說般若波羅蜜多者。亦即出生真實供養。世尊。譬如王臣受王命出于多人聚中不生怖畏。以依其王威德力故。諸說法師亦複如是。于一切衆中宣說法要不生怖畏。以依大法功德力故。是故于說法師尊重供養。以供養法師故如來舍利亦得供養。世尊。如前所說滿叁千大千世界如來舍利。假使如兢伽沙數叁千大千世界滿中如來舍利。以爲一分。般若波羅蜜多經卷以爲一分。世尊。我于是二分中。亦取般若波羅蜜多分。世尊。我非于如來舍利不生尊重。但爲如來舍利從般若波羅蜜多生故。與一切智而爲所依。是故我當尊重供養般若波羅蜜多。是故世尊。若供養此般若波羅蜜多者。即同供養過去未來現在諸佛

　　複次世尊。若善男子善女人樂欲見彼十方無量阿僧祇世界現住說法諸佛如來真實身者。應當于此般若波羅蜜多如法修行。于此般若波羅蜜多。安住相應如實觀想

　　爾時世尊。告帝釋天主言。如是如是。憍屍迦。所有過去如來應供正等正覺。皆因修習是般若波羅蜜多故。得成就阿耨多羅叁藐叁菩提。未來世中。所有無量無數如來應供正等正覺。皆因修習是般若波羅蜜多故。得成就阿耨多羅叁藐叁菩提。憍屍迦。我今現在如來應供正等正覺。亦修習是般若波羅蜜多故。得阿耨多羅叁藐叁菩提。帝釋天主白佛言。世尊。大波羅蜜多。是謂般若波羅蜜多。如來應供正等正覺。以修習是般若波羅蜜多故。如實了知一切衆生種種心行。佛言。如是如是。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩。于長夜中修行此般若波羅蜜多。而能了知一切衆生種種心行

　　爾時帝釋天主複白佛言。雲何世尊。菩薩摩诃薩但行般若波羅蜜多耶。亦行余波羅蜜多耶。佛言。憍屍迦。菩薩摩诃薩皆行六波羅蜜多

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行此般若波羅蜜多。與諸波羅蜜多而爲導首。所謂施波羅蜜多能舍。戒波羅蜜多能護。忍波羅蜜多能受。精進波羅蜜多能增長。禅定波羅蜜多能靜住。般若波羅蜜多能了知諸法。以了諸法故而能開導諸波羅蜜多。善巧方便而爲攝受。由般若波羅蜜多故。回向一切智。回向最勝清淨法界。憍屍迦。譬如閻浮提中。有種種樹。種種色相。種種莖幹。種種枝葉。種種華菓。雖複如是各各差別。而諸樹陰同一無異。憍屍迦。諸波羅蜜多亦複如是。雖複差別而以般若波羅蜜多善巧方便。皆悉回向彼一切智。帝釋天主白佛言。希有世尊。般若波羅蜜多具大功德。般若波羅蜜多具無量功德。般若波羅蜜多具無邊功德

　　正福品第五之一

　　爾時帝釋天主白佛言。世尊。若有善男子善女人。爲欲趣求大菩提故。于此般若波羅蜜多法門。發信解心聽受讀誦。乃至爲人解釋其義。使其正法久住世間。以是因緣能令佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩诃薩衆各各受持。即得正法不壞不滅。又複聞已作是稱贊。此般若波羅蜜多有大利益。是大果報具足無量廣大功德正所了知。此般若波羅蜜多是大護持。此般若波羅蜜多是所尊重。此般若波羅蜜多最上難得。此般若波羅蜜多發生信解。是善男子善女人。于此般若波羅蜜多。自所稱贊尊重恭敬。又複以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。若複有善男子善女人。以此般若波羅蜜多經卷。轉授他人令其供養。世尊。如是善男子善女人。所獲福德何者爲多。佛告帝釋天主言。憍屍迦。我當問汝隨汝意答。于意雲何。若善男子善女人。于佛如來般涅盤後。以其舍利尊重恭敬種種供養。若複有善男子善女人。以佛舍利自供養已轉授他人。令其尊重恭敬供養。如是善男子善女人。所獲福德何者爲多。帝釋天主白佛言。世尊。若善男子善女人。雖自供養如來舍利。不如有人以佛舍利轉授他人令其供養。此所獲福其數甚多。佛言。如是如是。憍屍迦。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多書寫經卷自所供養。不如有人以此般若波羅蜜多書寫經卷。轉授他人令其供養。此善男子善女人。以是因緣得福甚多

　　複次憍屍迦。若有善男子善女人。于彼滿閻浮提所有衆生。各各教令修十善業。憍屍迦。于汝意雲何。是人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍屍迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人于此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心爲人演說。或複爲人解釋其義。于此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝于是中應當修學。如是學者即能速證阿耨多羅叁藐叁菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍屍迦。是善男子善女人得福甚多

　　複次憍屍迦。置是滿閻浮提所有衆生。若人以滿四大洲所有衆生。各各教令修十善業。複置是數。若滿小千世界所有衆生。而複各各教修十善。亦置是數。若滿中千世界所有衆生。各各教修十善。亦置是數。若滿叁千大千世界所有衆生教修善。亦置是數。如是乃至滿兢伽沙數叁千大千世界所有衆生。一一教化令修十善。憍屍迦。于汝意雲何。彼人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍屍迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人于此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心爲人演說。或複爲人解釋其義。于此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝于是中應當修學。如是學者即能速證阿耨多羅叁藐叁菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍屍迦。是善男子善女人。得福甚多

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