《放光般若經》一

　　西晉于阗國叁藏無羅叉奉　诏譯

　　摩诃般若波羅蜜放光品第一

　　聞如是。一時佛在羅閱只耆阇崛山中。與大比丘衆五千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡意解無垢。衆智自在已了衆事。譬如大龍所作已辦。離于重擔逮得所願。叁處已盡正解已解。複有五百比丘尼諸優婆塞優婆夷。諸菩薩摩诃薩。已得陀鄰尼空行叁昧無相無願藏。已得等忍。得無挂礙陀鄰尼門。悉是五通。所言柔軟無複懈怠。已舍利養無所希望。逮深法忍得精進力。已過魔行度于死地。所教次第于阿僧祇劫順本所行。所作不忘顔色和悅。常先謙敬所語不粗。于大衆中所念具足。于無數劫堪任教化。所說如幻如夢如響如光如影如化。如水中泡如鏡中像。如熱時炎如水中月常以此法用悟一切。悉知衆生意所趣向。能以微妙慧。隨其本行而度脫之。意無挂礙具足持忍。所入審谛。願攝無數無量佛國。無量諸佛所行叁昧皆現在前。能請諸佛爲一切說法。種種諸見離于所著。已遊戲于百千叁昧而自娛樂。諸菩薩者德皆如是。其名曰護諸系菩薩。寶來菩薩。導師菩薩。龍施菩薩。所受則能說菩薩。雨天菩薩。天王菩薩。賢護菩薩。妙意菩薩。有持意菩薩。增益意菩薩。現無癡菩薩。善發菩薩。過步菩薩。常應菩薩。不置遠菩薩。懷日藏菩薩。意不缺減菩薩。現音聲菩薩。哀雅威菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。慈氏菩薩。及余億那術百千菩薩俱。盡是補處應尊位者。複有異菩薩無央數億百千。及諸尊者子皆悉來會。爾時世尊自敷高座結跏趺坐。正受定意叁昧。其叁昧名叁昧王。一切叁昧悉入其中。作是叁昧已持天眼觀視世界。爾時世尊。放足下千輻相輪光明。從鹿腨腸上至肉髻。身中支節處處各放六十億百千光明。悉照叁千大千國土無不遍者。其光明複照東方西方南方北方四維上下。如恒邊沙諸佛國土衆生之類。其見光明者畢志堅固。悉發無上正真道意。爾時世尊複放身毛。一一諸毛孔皆放光明。複照叁千大千國土。複照十方無數恒邊沙國土。一切衆生見光明者。畢志發無上正真道意。世尊。複以諸如來無所著等正覺法。放大光明悉遍叁千大千國土。複照十方無數恒邊沙國土。一切衆生見光明者。亦畢志發無上正真道意。爾時世尊。出廣長舌遍叁千大千國土。遍已從其舌根。複放無央數億百千光明。一一光明化爲千葉寶華其色如金。一一華者上皆有坐佛。一一諸佛皆說六度無極。一切衆生聞說法者。皆發無上正真道意。其舌光明一一華像。複照十方恒邊沙國土。一切衆生見其光明聞說法者。亦發無上正真道意。是時世尊于師子座叁昧。其叁昧者名師子遊戲。身放神足感動叁千大千國土六反震動。叁昧威神令此叁千大千國土地。皆柔軟[跳-兆+叵][跳-兆+我]踴沒。諸有地獄餓鬼蠕動之類。及八難處皆悉解脫。得生天上人中齊第六天。適生天上人中已皆大歡喜。即識宿命來詣佛所。稽首受法。如是十方恒邊沙國土。諸叁惡趣及八難處亦離對苦。生天上人中齊第六天。適生歡喜亦識宿命。各各自至其國佛所。稽首受法。爾時叁千大千國土。諸盲者得視。聾者得聽痖者能言。伛者得申。拘躄者得手足。狂者得正。亂者得定。病者得愈。饑渴者得飽滿。羸者得力。老者得少。裸者得衣。一切衆生皆得同志。相視如父如母如兄如弟。等行十善淳修梵事。無有瑕穢澹然快樂。譬如比丘得第叁禅。一切衆生皆逮于智。調已自守不娆衆生。爾時世尊坐師子床。于此叁千大千國土。其德特尊光明色像威德巍巍。譬如山王須彌。衆山無能及者。爾時世尊。如諸如來無所著等正覺法。以大普音遍叁千大千國土。諸首陀會天及諸梵天。第六天王釋天四王天。其中諸天及諸衆生。悉見師子座聞佛所說。各持天上所有種種名香種種名華。來詣佛所。供養如來無所著等正覺。于是叁千大千國土。其中衆生各持世間所有名香水陸諸華。來詣佛所。供養世尊。是時諸天香華衆生香華。所可供養散如來上者。于空中合化成大臺。于其臺中垂諸幢幡。幢幡華蓋五色缤紛。華蓋光明悉遍照叁千大千國土皆作金色。十方恒邊沙諸佛國土亦複如是。是時閻浮提人意自念言。今日如來無所著等正覺。獨爲我等說法不在余處。諸叁千大千國土中諸衆生亦各念言。今日如來在我前坐。獨爲我等說法不在余國。爾時世尊于師子座複放光明。照于叁千大千國土。其中衆生見光明者。盡見東方恒邊沙佛及弟子衆。悉見是間沙诃國土釋迦文佛及諸會衆。十方國土各各相見亦複如是。東方度如恒邊沙國有世界名寶迹。其佛號寶事如來無所著等正覺。今現在以般若波羅蜜教化一切。有菩薩名普明。見釋迦文佛光明變化威神感動。便白寶事如來言。今日何緣。有是佛身光明變化感動如是。寶事如來告普明曰。西方極遠有世界名沙诃。其佛號釋迦文。今現在爲諸菩薩說般若波羅蜜。是其瑞應。普明白佛言。唯然世尊。我欲詣彼見釋迦文佛禮事供養。彼國菩薩皆得總持得諸叁昧超越叁昧。佛告普明。欲往隨意。時寶事佛。便以千葉金色蓮華與普明言。持是供養釋迦文佛。重告普明。汝詣彼國。攝持威儀無失法度。所以者何。彼國菩薩奉持律行是以生彼。是時普明菩薩。與無央數百千菩薩無數比丘。諸善男子善女人衆。從東方來所經諸佛皆以香華供養禮事。來詣忍界。見釋迦文佛稽首作禮。普明菩薩白釋迦文佛言。寶事如來致問殷勤問訊世尊。坐起輕利氣力如常不。今奉此華供養世尊。佛即受之。釋迦文佛。便以此華散于東方恒邊沙佛國。其華遍至一一華者皆有坐佛。皆說般若波羅蜜教化衆生。聞是教者皆發無上正真道意。彼善男子善女人。隨普明菩薩來者。皆禮事釋迦文佛足。所赍香華供養世尊。南方度如恒邊沙國。有世界名度憂。其佛號無憂威如來無所著等正覺。有菩薩名離憂。西方度如恒邊沙國有世界名滅惡。其佛號寶上如來無所著等正覺。有菩薩名意行。北方度如恒邊沙有世界名勝。其佛號仁王如來無所著等正覺。有菩薩名施勝。下方度如恒邊沙有世界名賢。其佛號賢威如來無所著等正覺。有菩薩名妙華。上方度如恒邊沙有世界名思樂。其佛號思樂威如來無所著等正覺。有菩薩名思樂施。如是六方菩薩各白其佛。此何變化而現于此。其佛各報諸菩薩言。去是極遠有忍世界。佛號釋迦文。爲諸菩薩說般若波羅蜜。是其瑞應。彼諸菩薩各白其佛。欲詣忍界見釋迦文佛禮事供養。爾時諸佛各與寶華。及諸無數百千菩薩。諸比丘僧善男子善女人俱來詣此。所經諸國土。各以香華供養諸佛。次詣忍界見釋迦文佛。供養禮事問訊。皆如東方諸菩薩比。爾時一時之頃叁千大千國界。其地所有皆成爲寶。諸樹草木悉爲香華。懸諸幢幡缯彩華蓋。譬如華迹世界普華如來國土。文殊師利。善住意王天子。及諸大威神菩薩所處國土。此忍世界所有珍妙亦如彼國。爾時衆會諸天魔梵諸龍鬼神。沙門婆羅門世界人民。諸菩薩摩诃薩。及新發意者皆悉來集。佛知衆會已定。告舍利弗言。菩薩摩诃薩當習行般若波羅蜜。舍利弗白佛言。欲逮知一切諸法。當雲何行般若波羅蜜。佛告舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜者。未曾不布施有財有施有受者。爲行檀波羅蜜。知罪知福爲行屍波羅蜜。不起恚意爲行羼提波羅蜜。身口常精進意不懈怠。爲行惟逮波羅蜜。于六情無所味爲行禅波羅蜜。佛告舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜定意不起。當具四意止四意斷四神足五根五力七覺意賢聖八品道。當具足空叁昧無相叁昧無願叁昧。具足四禅四等四無形叁昧。具八解禅得九次第禅。當複知九相。新死相。筋纏束薪相。青瘀相。膿相。血相。食不消相。骨節分離相。久骨相。燒焦可惡相。已知諸相當念佛志法志比丘僧。志在施戒志在安般守意。志在無常苦空無我人想。無所樂想無生滅想。無道想無盡想。無所起想善想法想。豫知一切衆生之意。是謂爲慧。便得覺意叁昧無畏叁昧。有想有畏無想無畏。亦無想亦無畏。所不知根當知已知。當知欲過八患卻十二衰。具足佛十力十八法四無所畏四無礙慧大慈大悲。覺知一切菩薩慧者。當習般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲具足薩雲若。離于生死習緒者當學般若波羅蜜。如是舍利弗。是爲菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩欲上菩薩位者。欲過聲聞辟支佛地。欲住阿惟越致地者。當學般若波羅蜜。欲住六通知一切人意所趣向者。當學般若波羅蜜。欲勝羅漢辟支佛慧者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩悉欲得諸陀鄰尼叁昧門諸衆智門者。當學般若波羅蜜。諸聲聞辟支佛家。所作布施持戒勸助種種功德。欲過其上者當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲知聲聞辟支佛家諸所有戒叁昧智慧解脫見解脫慧。欲過其上者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲少施少戒少忍少進少禅。所習行少而得大報功德無量者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲使親族身體如佛形像者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲具足大士叁十二相八十種好。成諸菩薩種姓逮得鸠摩羅浮者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩常不欲離諸佛世尊供養諸佛。種種所行欲成功德者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲滿一切衆生之願。欲求飲食車乘象馬履屣衣裘香求華幔飾床臥之具。給衆所求能令具足。欲得是者當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲使恒邊沙佛國中人。悉具足行六波羅蜜者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲行功德使正至佛者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲使十方恒邊沙佛國土諸佛世尊。所贊歎功德者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲一發意。超越十方恒邊沙諸佛國土悉遍至者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲發一音都使十方盡聞其聲者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲護一切十方諸佛刹使不斷者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲住內空外空大空最空空空有爲空無爲空至竟空無限空所有空自性空一切諸法空。無所猗空無所有空。欲知是空事法者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲覺知一切諸佛諸法如者。當學般若波羅蜜。欲知一切諸法性者。當學般若波羅蜜。欲知一切諸法真際者。當學般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩诃薩。如是爲行般若波羅蜜當…

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