《放光般若經》二 ▪第4页

　　西晉于阗國叁藏無羅叉奉　诏譯

　　..續本經文上一頁于中住。六栽不當于中住。六覺不當于中住。地水火風空識不當于中住。十二因緣不當于中住。何以故。以色痛想行識空故。世尊。若五陰空者爲非五陰。五陰亦不離空。空亦不離五陰。空則是五陰。五陰則是空。是故世尊。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。不當于五陰中住。乃至十二因緣亦不當于中住。何以故。十二因緣空故。十二因緣則是空。空則是十二因緣。複次世尊。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。叁十七品乃至佛十八法。不當于中住。佛十八法亦不離空。空則十八法。十八法則空。是故不當于中住。複次世尊。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。六波羅蜜不當于中住。何以故。六波羅蜜空故。住則非六波羅蜜。六波羅蜜不離空。空亦不離六波羅蜜。是故世尊。菩薩不當于六波羅蜜中住。複次世尊。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。文字數不當于中住。文字數若多若少不當于中住。何以故。文字數空故。複次世尊。行般若波羅蜜菩薩。神通亦不當于中住。何以故。神通則是空。空則是神通。複次世尊。行般若波羅蜜菩薩。色痛想行識無常。不當于中住。何以故。無常空故。假令無常不空則非無常。空亦不離無常。無常則是空。空則是無常。是故菩薩不當于中住。五陰苦五陰無我亦不當于中住。五陰空亦不當于中住。五陰寂靜亦不當于中住。複次世尊。行般若波羅蜜菩薩。如不當于中住。法及法性不當于中住。真際不當于中住。複次世尊。菩薩行般若波羅蜜。諸叁昧門陀鄰尼門不當于中住。世尊。菩薩摩诃薩無有漚惒拘舍羅。作吾我想著于五陰。有仍五陰受般若波羅蜜。亦不順般若波羅蜜。不得具足般若波羅蜜。便不能得出生薩雲若。複次世尊。菩薩行般若波羅蜜。著于吾我想。住于諸陀鄰尼叁昧門。以想識求陀鄰尼叁昧門。又複有仍受般若波羅蜜。亦不應不順般若波羅蜜。不得具足般若波羅蜜。不能得出生薩雲若。何以故。不受色痛想行識故。不受五陰則非五陰。所以者何。其性空故。諸陀鄰尼叁昧門不受。不受則非陀鄰尼叁昧門。其性空故。乃至般若波羅蜜亦複不受。本性空故。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。當觀性空之法。雖觀于諸法不當使有所著。是名爲菩薩摩诃薩無所受叁昧。積聚廣大無限之用。諸羅漢辟支佛所不能及。薩雲若亦不受。乃至內外空及有無空亦不受。何以故。不可以相行故。所以者何。相行有垢故。何等相。五陰相叁昧相是謂垢相。當作是受當作是念。不爾者異道人先尼。終不有信于薩雲若慧。何等信。信于般若波羅蜜不以相。信解受持觀其所應。亦不以相亦不以無相。作是不受相先尼得解信要。便得度空性之慧。不複受痛想行識。所以者何。以見解空相之法。何以故。亦不于內見慧亦不于外見慧。亦不離內外事見慧。何以故。亦不見法當有可識知者。亦不于內五陰見慧亦不于外五陰見慧。亦不離五陰見慧。以是因緣先尼得解。得解已便得信要于薩雲若。是謂比諸法等信以爲證。而不見諸法。先尼作是解脫已。便于諸法無所受。不想不念故。是法亦無有得者亦無有受者亦無有解者。是法亦非受亦非持亦不可獲亦無有念。一切諸法皆無念故。世尊。菩薩摩诃薩所以于般若波羅蜜通達來往于彼此岸者何。于諸法無所受。不受色痛想行識者于諸法無所受故。乃至叁昧陀鄰尼門無所受。于諸法亦無所受。不具足叁十七品佛十力佛十八法不共終不中道般泥洹。何以故。叁十七品非叁十七品。乃至佛十八法非十八法。是法非法亦不非法。是爲菩薩摩诃薩行般若波羅蜜不受五陰。複次世尊。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。當作是觀。言何許是般若波羅蜜。般若波羅蜜爲是誰。誰有是般若波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜。當複作是念言。不可得法不可見法非爲般若波羅蜜。于是舍利弗問尊者須菩提言。賢者何等法不可得不可見。須菩提報言。般若波羅蜜不可得不可見。禅惟逮羼屍檀波羅蜜。亦不可得亦不可見。以外空內空及有無空故。五陰亦不可得見。叁十七品佛十八法神通。亦不有亦不可得見。法性法住真際佛薩雲若。亦不有亦不可得見。以內外空有無皆空故。舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。若作是觀作是念。意不惓不厭不恐不怖。當知是菩薩終不離般若波羅蜜。舍利弗問尊者須菩提。何以當知菩薩不離般若波羅蜜。須菩提報言。如色之狀貌離色。如痛想行識狀貌離痛想行識。如檀波羅蜜狀貌離檀波羅蜜乃至般若波羅蜜狀貌離般若波羅蜜。乃至佛十八法乃至真際亦複如是。舍利弗問須菩提言。五陰狀貌何類。六波羅蜜佛十八法狀貌何類。法性及如真際其狀貌何類。須菩提言。五陰無所有之狀貌。六波羅蜜佛十八法真際亦無所有之狀貌。其類非物之類。舍利弗。是故當如五陰狀貌離五陰。如六波羅蜜狀貌離六波羅蜜。乃至真際亦複如是。五陰離五陰相。乃至真際亦離其相。相亦離其真際。舍利弗問須菩提。菩薩摩诃薩于中便出生薩雲若耶。報言。如所問無有異。何以故。諸法無所出亦無所生。舍利弗又問。何以故。諸法無有生無有出。須菩提報言。五陰空亦不見其出亦不見其生。般若波羅蜜佛十八法真際。亦不見其出亦不見其生。舍利弗。菩薩摩诃薩作是學般若波羅蜜。以漸近薩雲若。已漸近薩雲若便得身意相淨。已得身意相淨便無淫怒癡。意強梁貪意不複生。意終無六十二見事。終不于母人腹中生常得化生。從一佛國至一佛國育養衆生普淨佛國土。至成阿耨多羅叁耶叁菩終不離諸佛世尊。舍利弗。菩薩摩诃薩。行般若波羅蜜。當作是學當作是行

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