《大智度論》二十二 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁不長不短。舌薄而大軟赤紅色如天蓮華。梵聲深遠聞者悅樂聽無厭足。身色好妙勝閻浮檀金。大光周身種種雜色妙好無比。如是等叁十二相具足。是人不久出家得一切智成佛。佛身功德如是應當念佛。複次佛身功德身力。勝于十萬白香象寶。是爲父母遺體力。若神通功德力無量無限。佛身以叁十二相八十隨形好莊嚴。內有無量佛法功德故視之無厭。見佛身者忘世五欲萬事不憶。若見佛身。一處愛樂無厭不能移觀佛身功德如是。應當念佛

　　複次佛持戒具足清淨。從初發心修戒增積無量。與憐愍心俱不求果報。不向聲聞辟支佛道。不雜諸結使。但爲自心清淨不惱衆生故。世世持戒。以是故得佛道時戒得具足。應如是念佛戒衆。複次佛定衆具足。問曰。持戒以身口業清淨故可知。智慧以分別說法能除衆生疑故可知。定者余人修定尚不可知。何況于佛雲何得知。答曰。大智慧具足故當知禅定必具足。譬如見蓮華大必知池亦深大。又如燈明大者必知蘇油亦多。亦以佛神通變化力無量無比故。知禅定力亦具足。亦如見果大故知因亦必大。複次有時佛自爲人說。我禅定相甚深。如經中說。佛在阿頭摩國林樹下坐入禅定。是時大雨雷電霹雳。有四特牛耕者二人。聞聲怖死。須臾便晴。佛起經行。有一居士禮佛足已。隨從佛後白佛言。世尊。向者雷電霹雳。有四特牛耕者二人聞聲怖死。世尊聞不。佛言。不聞。居士言。佛時睡耶。佛言不睡。問曰。入無心想定耶。佛言。不也。我有心想但入定耳。居士言。未曾有也。諸佛禅定大爲甚深。有心想在禅定。如是大聲覺而不聞。如余經中。佛告諸比丘。佛入出諸定。舍利弗目揵連尚不聞其名。何況能知何者是。如叁昧王叁昧師子遊戲叁昧等。佛入其中能令十方世界六種震動。放大光明化爲無量諸佛遍滿十方。如阿難一時心生念。過去然燈佛時。時世好人壽長易化度。今釋迦牟尼佛時世惡人壽短難教化。佛事未訖而入涅槃耶。清旦以是事白佛。已日出。佛時入日出叁昧。如日出光明照閻浮提。佛身如是毛孔普出光明。遍照十方恒河沙等世界。一一光中出七寶千葉蓮華。一一華上皆有坐佛。一一諸佛皆放無量光明。一一光中皆出七寶千葉蓮華。一一華上皆有坐佛。是諸佛等遍滿十方恒河沙等世界教化衆生。或有說法或有默然或以經行。或神通變化身出水火。如是等種種方便。度脫十方五道衆生。阿難承佛威神悉見是事。佛攝神足從叁昧起。告阿難。見是事不。聞是事不。阿難言。蒙佛威神已見已聞。佛言。佛有如是力能究竟佛事不。阿難言。世尊。若衆生滿十方恒河沙等世界中。佛壽一日用如是力必能究竟施作佛事。阿難歎言。未曾有也。世尊。諸佛法無量不可思議。以是故知佛禅定具足。複次佛慧衆具足。從初發心于阿僧祇劫中無法不行。世世集諸功德。一心專精不惜身命以求智慧。如薩陀波侖菩薩。複次以善修大悲智慧故具足慧衆。余人無是大悲。雖有智慧不得具足大悲。欲度衆生求種種智慧故。及斷法愛滅六十二邪見不墮二邊。若受五欲樂若修身苦道。若斷滅若計常若有若無等。如是諸法邊。複次佛慧無上徹鑒無比。從甚深禅定中生故。諸粗細煩惱所不能動故。善修叁十七品四禅四無量心四無色定八背舍九次第定等諸功德故。有十力四無所畏四無礙智十八不共法。得無礙不可思議解脫故。佛慧衆具足。複次能降伏外道大論議師。所謂憂樓頻[彖/蟲]迦葉摩诃迦葉舍利弗目揵連薩遮尼揵子婆蹉首羅長爪等。大論議師輩皆降伏。是故知佛慧衆具足。複次佛叁藏十二部經。八萬四千法聚。見是語言多故。知智慧亦大。譬如一居士清朝見大雨處語衆人言。昨夜雨龍其力甚大。衆人言。汝何以知之。答言。我見地濕泥多山崩樹折殺諸鳥獸。以此故知龍力爲大。佛亦如是。甚深智慧雖非眼見。雨大法雨諸大論議師及釋梵天王皆以降伏。以是可知佛智慧多。複次諸佛得無礙解脫故。于一切法中智慧無礙。複次佛此智慧皆清淨出諸觀上。不觀諸法常相無常相有邊相無邊相有去相無去相有相無相有漏相無漏相有爲相無爲相生滅相不生滅相空相不空相。常清淨無量如虛空。以是故無礙。若觀生滅者。不得觀不生滅。觀不生滅者。不得觀生滅。若不生滅實生滅不實。若生滅實不生滅不實。如是等諸觀皆爾。得無礙智故。知佛慧衆具足。複次念佛解脫衆具足。佛解脫諸煩惱及習。根本拔故。解脫真不可壞。一切智慧成就故。名爲無礙解脫。成就八解脫。甚深遍得故。名爲具足解脫。複次離時解脫及慧解脫故。便具足成就共解脫。成就如是等解脫故。名具足解脫衆。複次破魔軍故得解脫。離煩惱故得解脫。離遮諸禅法故得解脫。于諸禅定入出自在無礙故。複次菩薩于見谛道中。得深十六解脫。一苦法智相應有爲解脫。二苦谛斷十結盡得無爲解脫。如是乃至道比智。思惟道中得十八解脫。一或比智或法智相應有爲解脫。二斷無色界叁思惟結故得無爲解脫。如是乃至第十八。盡智相應有爲解脫及一切結使盡得無爲解脫。如是諸解脫和合。名爲解脫衆具足。複次念佛解脫知見衆具足。解脫知見衆有二種。一者佛于解脫諸煩惱中。用盡智自證知。知苦已斷集已盡證已修道已。是爲盡智解脫知見衆。知苦已不複更知。乃至修道已不複更修。是爲無生智解脫知見衆。二者佛知是人入空門得解脫。是人無相門得解脫。是人無作門得解脫。是人無方便可令解脫。是人久久可得解脫。是人不久可得解脫。是人即時得解脫。是人軟語得解脫。是人苦教得解脫。是人雜語得解脫。是人見神通力得解脫。是人說法得解脫。是人淫欲多。爲增淫欲得解脫。是人嗔恚多。爲增嗔恚得解脫。如難陀漚樓頻螺龍是。如是等種種因緣得解脫。如法眼中說。于是諸解脫中了了知見。是名解脫知見衆具足。複次念佛一切智一切知見大慈大悲十力四無所畏四無礙智十八不共法等。念如佛所知無量不可思議諸功德。是名念佛。是念在七地中。或有漏或無漏。有漏者有報。無漏者無報。叁根相應樂喜舍根。行得亦果報得。行得者如此間國中學念佛叁昧。果報得者如無量壽佛國。人生便自然能念佛。如是等如阿毗昙中廣分別

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