《大智度論》四十四 ▪第3页

　　第四十二 / 大智度論釋集散品第九下（卷第四十叁） / 龍樹菩薩造 / 後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁利弗白佛言。世尊。何等無所有是事不知名爲無明。佛告舍利弗。色受想行識無所有。內空乃至無法有法空故。四念處乃至十八不共法無所有。內空乃至無法有法空故。是中凡夫以無明力渴愛故。妄見分別說是無明。是凡夫爲二邊所縛。是人不知不見諸法無所有。而憶想分別著色乃至十八不共法。是人著故。于無所有法而作識知見。是凡夫不知不見。何等不知不見。不知不見色。乃至十八不共法。亦不知不見。以是故墮凡夫數如小兒。是人不出。于何不出。不出欲界不出色界不出無色界聲聞辟支佛法中不出。是人亦不信。不信何等。不信色空。乃至不信十八不共法空。是人不住。不住何等。不住檀波羅蜜。乃至不住般若波羅蜜。不住阿毗跋致地。乃至不住十八不共法。以是因緣故。名爲凡夫如小兒。亦名著者。何等爲著。著色乃至識。著眼入乃至意入。著眼界乃至意識界。著淫怒癡。著諸邪見。著四念處。乃至著佛道。舍利弗白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩作如是學。亦不學般若波羅蜜。不得薩婆若。佛語舍利弗。菩薩摩诃薩作如是學。亦不學般若波羅蜜。不得薩婆若。舍利弗白佛言。世尊。何以故。菩薩摩诃薩亦不學般若波羅蜜。不得薩婆若。佛告舍利弗。菩薩摩诃薩無方便故。想念分別著般若波羅蜜。著禅波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍羅波羅蜜檀波羅蜜。乃至十八不共法一切種智隨念分別著。以是因緣故。菩薩摩诃薩如是學。亦不學般若波羅蜜。不得薩婆若。舍利弗白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩如是學。亦不學般若波羅蜜。不得薩婆若。佛告舍利弗。菩薩摩诃薩如是學不學般若波羅蜜。不得薩婆若。舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩诃薩今雲何應學般若波羅蜜得薩婆若。佛告舍利弗言。若菩薩摩诃薩學般若波羅蜜時。不見般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩诃薩如是學。學般若波羅蜜得薩婆若。以不可得故。舍利弗白佛言。世尊。雲何名不可得。佛言。諸法內空乃至無法有法空故

　　釋曰。舍利弗上問。但無受叁昧疾得佛。更有余叁昧。須菩提說更有余叁昧疾得佛。是菩薩不念不著是叁昧。過去現在諸佛授記。佛贊言善哉。菩薩摩诃薩應如是學般若波羅蜜乃至一切佛法。是時舍利弗作是念。般若波羅蜜是空相。諸叁昧種種分別相。雲何學諸叁昧。是爲學般若波羅蜜是故問。佛答舍利弗。如是學般若波羅蜜。皆以不可得故。以般若波羅蜜氣分相。皆在諸叁昧中。能如是學。是爲學般若波羅蜜乃至十八不共法。佛即可之。舍利弗複問。何等法不可得。佛此中自說。衆生空故。畢竟清淨故。我不可得。乃至知者見者。須陀洹乃至佛不可得。法空故。畢竟清淨故。五衆不可得。乃至十八不共法不可得。畢竟清淨者。不出不生不得不作等。因邊不起故名爲不出。緣邊不起故名爲不生。定生相不可得故名爲不出不生。不出不生故名不可得。不可得故名無作無起。是起作法皆是虛诳離如是相名畢竟清淨。舍利弗問佛。菩薩能如是行畢竟真淨道。爲學何法爲得何法。佛答。能如是學爲無所學無所得。問曰。菩薩用是畢竟空。學六波羅蜜乃至十八不共法。雲何言無法可學。答曰。此中佛自說諸法。不如凡夫所著。凡夫人心有無明邪見等結使。所聞所見所知皆異法相。乃至聞佛說法。于聖道中果報中皆著汙染于道。舍利弗白佛言。若凡夫人所見皆是不實。今是諸法雲何有。佛言諸法無所有。凡夫人于無所有處亦以爲有。所以者何。是凡夫人離無明邪見不能有所觀。以是故說著無所有故名爲無明。譬如空拳以诳小兒。小兒著故謂以爲有。舍利弗問佛。何等法無所有著故名無明。佛答。色乃至十八不共法。是中無明愛故。憶想分別是明是無明。墮有邊無邊失智慧明。失智慧明故。不見不知色畢竟空無所有相。自生憶想分別。而著乃至識衆十二入十八界十二因緣。或聞善法。所謂六波羅蜜乃至十八不共法。亦如世間法憶想分別著聖法亦如是。以是故名墮凡夫數如小兒爲人輕笑。如人以指示月。愚者但看指不看月。智者輕笑言。汝何不得示者意。指爲知月因緣。而更看指不知月。諸佛賢聖爲凡夫人說法。而凡夫著音聲語言。不取聖人意不得實義。不得實義故。還于實中生著。佛今說凡夫所失故。言不能過叁界。亦不能離二乘。不得聖人意故。聞說諸法空而不信。不信故不行。不住六波羅蜜乃至十八不共法。以失如是功德故。名爲凡夫小兒。是小兒著五衆十二入十八界叁毒諸煩惱。乃至六波羅蜜十八不共法。阿耨多羅叁藐叁菩提皆著。是故名爲著者。舍利弗問。若菩薩如是行是名不行般若波羅蜜。不行般若波羅蜜不得薩婆若。佛可舍利弗言如是如是。即爲說因緣。所謂新行菩薩無方便力。聞是般若波羅蜜。憶想分別尋求欲取。作是念。我舍世間樂複不能得般若波羅蜜。是爲兩失。專求欲得。或謂說空是般若波羅蜜。或說空亦空是般若波羅蜜。或說諸法如實相是般若波羅蜜。如是用六十二見九十八使煩惱心。著是般若波羅蜜。乃至一切種智亦如是。以是著心學諸法不能得薩婆若。與此相違者能行般若波羅蜜。亦能得薩婆若。所謂不見般若波羅蜜。不見行者不見緣法。不見亦不見。舍利弗更問不見因緣。佛答。是菩薩入十八空故不見。非以無智故不見。

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