《大智度論》六十六 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁空。本事皆空故。是喻亦空。是般若波羅蜜。無垢能斷滅一切垢。佛言。諸煩惱從本已來常無。今何所斷。是故名無垢波羅蜜。無淨波羅蜜亦如是。無煩惱即是淨淫欲嗔恚等。諸煩惱名爲汙。是般若波羅蜜。一切垢法所不汙。六情是諸煩惱處。六情及一切法。諸煩惱緣處住處。皆不可得故。名不汙波羅蜜。得是般若波羅蜜。一切戲論憶想分別滅故。名不戲論波羅蜜。一切法畢竟空故。無憶無念相。無憶無念相故。名無念波羅蜜。住法性菩薩。一切論議者。所不能勝。一切結使邪見所不能覆。一切法無常。破壞心不生憂。如是等因緣故。名不動波羅蜜。一切法妄解。非但愛染故。名無染波羅蜜。憶想分別是一切結使根本。有結使能起後身業。知憶想分別虛妄。一切後世生業。更不複起故。是名不起波羅蜜。般若波羅蜜中。不取叁毒火相故。言寂滅波羅蜜。佛言。非但叁毒相寂滅。一切法相不可得故。是般若波羅蜜。乃至善法中尚不貪。何況余欲。佛說欲從本已來。不可得故。貪欲虛诳。自性不可得故。名無欲波羅蜜。非是離欲故名無欲。嗔恚性畢竟無所有故。名無嗔波羅蜜。非是離嗔故。名無嗔。一切法中。無明黑闇破故。名無癡波羅蜜。非是滅癡故。名無癡。無煩惱波羅蜜者。菩薩得無生法忍故。一切煩惱滅。佛言。憶想分別是煩惱根本。憶想尚無何況煩惱。故名無煩惱波羅蜜。般若能破無衆生中有衆生顛倒故。名無衆生波羅蜜。佛言。是衆生從本已來不生。無所有故。名無衆生。須菩提意。以般若波羅蜜能斷一切有漏法故。名斷波羅蜜。佛言。諸法不起不生無所作。諸法自然斷相故名斷。二邊者。所謂我無我斷無斷可斷法無斷法常滅有無。如是等無量二邊。般若波羅蜜中。無是諸邊故。名無二邊波羅蜜。佛言。是諸邊從本已來無。但以虛诳顛倒故著。菩薩求實事故。離是顛倒邊。是般若波羅蜜。一相空故不可破。佛言。不但般若波羅蜜。一切法皆無定異相。如果不離因因不離果。有爲法不離無爲法。無爲法不離有爲法。般若波羅蜜不離一切法。一切法不離般若波羅蜜。一切法實相。即是般若波羅蜜故。名不破波羅蜜。破者所謂諸法各各離散一切法常無常等過失。是故般若波羅蜜。不取一切法。佛言。一切法。乃至二乘出世間清淨法。亦不取故。名不取波羅蜜。分別名取相。生心妄想分別。般若波羅蜜是實相故。無是妄想分別。佛言。因憶想分別。有無分別。今憶想分別。從本已來無故。名無分別波羅蜜。般若波羅蜜。出四無量故。名無量波羅蜜。複次畢竟空。爲得涅槃無量法故。名無量。複次智慧所不能到邊崖。是名無量。是名六情所籌度。是法空無相無生滅。六情所不能量。何以故。物多而量器小故。佛言。非但是般若波羅蜜無量。色等一切法不可得故。皆無量。如虛空無色無形無所能作。般若波羅蜜亦如是。佛言。非但虛空無所有。色等諸法皆無所有故。名虛空波羅蜜

　　世尊。無常波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法破壞故（四十四）世尊。苦波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法惱相故（四十五）世尊。無我波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不著故（四十六）世尊。空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不可得故（四十七）世尊。無相波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不生故（四十八）世尊。內空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。內法不可得故（四十九）世尊。外空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。外法不可得故（五十）世尊。內外空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。內外法不可得故（五十一）世尊。空空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。空空法不可得故（五十二）世尊。大空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不可得故（五十叁）世尊。第一義空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。涅槃不可得故（五十四）世尊。有爲空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。有爲法不可得故（五十五）世尊。無爲空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。無爲法不可得故（五十六）世尊。畢竟空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。諸法畢竟不可得故（五十七）世尊。無始空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。諸法無始不可得故（五十八）世尊。散空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。散法不可得故（五十九）世尊。性空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。有爲無爲法不可得故（六十）世尊。諸法空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不可得故（六十一）世尊。自相空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。自相離故（六十二）世尊。無法空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。無法不可得故（六十叁）世尊。有法空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。有法不可得故（六十四）世尊。無法有法空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。無法有法不可得故（六十五）世尊。念處波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。身受心法不可得故（六十六）世尊。正勤波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。善不善法不可得故（六十七）世尊。如意足波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。四如意足不可得故（六十八）世尊。根波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。五根不可得故（六十九）世尊。力波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。五力不可得故（七十）世尊。覺波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。七覺分不可得故（七十一）世尊。道波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。八聖道分不可得故（七十二）世尊。無作波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。無作不可得故（七十叁）世尊。空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。空相不可得故（七十四）世尊。無相波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。寂滅相不可得故（七十五）世尊。背舍波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。八背舍不可得故（七十六）世尊。定波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。九次第定不可得故（七十七）世尊。檀波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。悭貪不可得故（七十八）世尊。屍羅波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。破戒不可得故（七十九）世尊。羼提波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。忍不忍辱不可得故（八十）世尊。毗梨耶波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。懈怠精進不可得故（八十一）世尊。禅波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。定亂不可得故（八十二）世尊。般若波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。癡慧不可得故（八十叁）世尊。十力波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不可伏故（八十四）世尊。無所畏波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。道種智不沒故（八十五）世尊。無礙智波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切諸法無障無礙故（八十六）世尊。佛法波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。過一切法故（八十七）世尊。如實說者波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切說如實故（八十八）世尊。自然波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法中自在故（八十九）世尊。佛波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。知一切法一切種智故（九十）

　　釋曰。般若波羅蜜中。有無常聖行故。名無常波羅蜜。佛言。非但般若中有無常觀。一切法無常故名無常波羅蜜。問曰。上來說般若波羅蜜法性常住。今何以說無常。答曰。般若波羅蜜。是智慧觀法。從因緣和合生。是有爲法故無常。般若波羅蜜所緣處。如法性實際無爲法故常。須菩提說。有爲般若故。言般若波羅蜜無常。問曰。若爾者佛何以說一切法盡是破壞無常無爲法無破壞相。答曰。一切法名六情。內外皆是作法。作法故。必歸破壞相。離有爲法無無爲法。亦更無有法相。因有爲法相故。說無爲法不生不滅。複次一切有爲法有二種。一者名字一切。二者實一切。一切有爲法破壞故。名一切無常苦等。乃至無法有法空亦如是。須菩提說一切法相贊般若。佛舉一切法答。正觀身等四法。從四念處生。四念處是四谛之初門。四谛是四沙門果初門。阿羅漢果分別。即是叁乘四念處。般若波羅蜜中種種廣說。佛言。是四種法緣處。從本已來皆不可得故。名念處波羅蜜。從四正勤乃至般若波羅蜜亦如是。問曰。余法可以贊般若。雲何複以般若贊般若。答曰。有二種般若。一者常住般若。二者與五波羅蜜共行。有用般若波羅蜜須菩提贊有用般若波羅蜜。能破無明黑闇能與真智慧。是故佛說常住般若波羅蜜。癡慧不可得故。行是般若波羅蜜。菩薩初得菩薩十力。後得佛十力。是故說十力波羅蜜。佛言。非但十力者不可破不可伏。一切法實相。亦不可破亦不可伏。佛意爲度衆生故。說十方佛力無量無邊。如佛力一切法實相亦如是。不可伏故。名十力波羅蜜。菩薩得是般若波羅蜜力。于佛前能說法論議。何況余處。尚不畏魔王何況外道。故名無所畏波羅蜜。佛言。道種智不沒故。道種智名法眼。知一切衆生以何道得涅槃。般若波羅蜜。常寂滅相不可說。是菩薩以道種智故。引導衆生。于大衆中師子吼。道種智增益故不沒。無所畏不自憍慢我有是法。名無畏波羅蜜。須菩提從佛聞無畏轉深故。贊般若波羅蜜。言無礙波羅蜜。佛言非但四無礙。一切法入如法性實際故。皆是無礙相。菩薩因般若波羅蜜。能集十力四無所畏四無礙智大慈大悲等諸佛法故。說佛法波羅蜜。佛言。聲聞法于于凡夫法爲勝。辟支佛法于聲聞法爲勝。法于一切法最勝。如一切色中虛空廣大。佛法最勝無能及。無可喻。過一切法故。名佛法波羅蜜。如過去佛。行六波羅蜜。得諸法如相。今佛亦如是。行六波羅蜜。得佛道故。名多陀阿伽陀波羅蜜。多陀阿伽陀者。或言如來。或言如實說。或言如實知。此中佛說。非但佛說名如實說。一切語言皆是如實故。名如實說波羅蜜。是般若波羅蜜具足。後身自然作佛故。名自然波羅蜜。自然名佛。佛所說故。名自然波羅蜜。複次是般若波羅蜜。實相自然不由他作故。名自然。佛言。佛一切法中。得自在力故。名自然波羅蜜。具足十地。得十力四無所畏。轉法輪擊法鼓。覺世間無明睡衆生故。名爲佛波羅蜜。佛秦言覺者知者。何者是。所謂正知一切法一切種故名覺。一切法者。所謂五衆十二入十八界等。複次一切法。名外道經書伎術禅定等。略說有五種。所謂凡夫法。聲聞法。辟支佛法。菩薩法。佛法。佛略知有二種相。所謂總相別相。又以分別相畢竟空相。廣知則一切種。一切種是一切無量無邊法門。以是事故。名爲佛波羅蜜。不以佛身故名爲佛波羅蜜。但以一切種智故

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