《阿毗達磨大毗婆沙論》六十八 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁色界殁生色無色界。無色界殁生無色色界。色界殁生色界者。謂生中有及生生有。此通異生及諸聖者。此中若從死有趣中有時非在欲界死者。謂色界死有在色界滅故。非在欲界生者。謂色界中有在色界起故。非受欲有者。謂受色有即受色界中有諸蘊。若從中有趣生有時非在欲界死者。謂色界中有在色界滅故。非在欲界生者。謂色界生有在色界起故。非受欲有者。謂受色有即受色界生有諸蘊。色界殁生無色界者。謂生生有以無色界無中有故。此通異生及諸聖者。此中非在欲界死者。謂色界死有在色界滅故。非在欲界生者。謂無色界生有在無色界起故。非受欲有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界殁生無色界者。謂生生有。此通異生及諸聖者。此中非在欲界死者。謂無色界死有在無色界滅故。非在欲界生者。謂無色界生有在無色界起故。非受欲有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界殁生色界者。謂生中有此唯異生。此中非在欲界死者。謂無色界死有在無色界滅故。非在欲界生者。謂色界中有在色界起故非受欲有者。謂受色有即受色界中有諸蘊。諸在色界死生者皆受色有耶。答應作四句。在色界死生與受色有互有寬狹故。有在色界死生非受色有。謂色界殁起欲界中有此唯異生。欲界中有在色界起。此中在色界死者。謂色界死有在色界滅故。在色界生者。謂欲界中有在色界起故。非受色有者。謂受欲有即受欲界中有諸蘊。有受色有非在色界死生。謂欲界殁起色界中有。此通異生及諸聖者。色界中有在欲界起。此中受色有者。謂受色界中有諸蘊。非在色界死者。謂欲界死有在欲界滅故。非在色界生者。謂色界中有在欲界起故。有在色界死生亦受色有。謂色界殁起色界中有生有。此通異生及諸聖者。異生生上亦生下一一處容受多生。聖者生上不生下一一處唯受一生。此中若從死有趣中有時在色界死者。謂色界死有在色界滅故。在色界生者謂色界中有在色界起故。受色有者謂受色界中有諸蘊。若從中有趣生有時在色界死者。謂色界中有在色界滅故。在色界生者。謂色界生有在色界起故。受色有者。謂受色界生有諸蘊。有非在色界死生亦非受色有。謂欲界殁生欲界無色界。無色界殁生無色界欲界。欲界殁生欲界者。謂生中有及生有。此通異生及諸聖者。此中若從死有趣中有時。非在色界死者。謂欲界死者有在欲界滅故。非在色界生者。謂欲界中有在欲界起故。非受色有者。謂受欲有即受欲界中有諸蘊。若從中有趣生有時非在色界死者。謂欲界中有在欲界滅故。非在色界生者。謂欲界生有在欲界起故。非受色有者。謂受欲有即受欲界生有諸蘊。欲界殁生無色界者。謂生生有。此通異生及諸聖者。此中非在色界死者。謂欲界死有在欲界滅故。非在色界生者。謂無色界生有在無色界起故。非受色有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界殁生無色界者。謂生生有。此通異生及諸聖者。此中非在色界死者。謂無色界死有在無色界滅故。非在色界生者謂無色界生有在無色界起故。非受色有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界殁生欲界者。謂生中有此唯異生。此中非在色界死者。謂無色界死有在無色界滅故。非在色界生者。謂欲界中有在欲界起故。非受色有者謂受欲有即受欲界中有諸蘊。諸在無色界死生者皆受無色有耶。答諸在無色界死生者皆受無色有。謂無色界無諸色故。無下中有在彼起義。故不可說在彼死生不受彼有。此通異生及諸聖者。異生生上亦生下一一處容受多生。聖者生上不生下一一處唯受一生有。受無色有非在無色界死而在無色界生。謂欲色界殁生無色界唯生生有。此通異生及諸聖者。此中受無色有者謂受無色界生有諸蘊。非在無色界死者。謂欲色界死有在欲色界滅故。而在無色界生者。謂無色界生有在無色界起故

　　諸在欲界死生者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。此中欲界異生聖者通中有生有。色界異生聖者唯中有。生有不在欲界起故。欲界殁生無色界者。無色界生有不在欲界死處。是故此唯有四。不得說六。無色界生不依色處。故不可言在欲界起。諸在色界死生者有幾耶。答叁。謂欲界異生色界異生聖者。此中欲界異生唯中有。色界異生聖者通中有生有。色界殁生無色界者。無色界生有不依色故不可說彼在色界起。故此唯叁。不得說五。諸在無色界死生者有幾耶。答二。謂無色界異生聖者中有必依色處起故。無色界殁生欲色界者中有不在無色界起。故此唯二不得說四。諸非在欲界死生者皆非受欲有耶。答應作四句乃至廣說。謂前欲界四句中初句作此第二句。第二句作此初句。第叁句作此第四句。第四句作此第叁句。此中諸義如前應知。諸非在色界死生者皆非受色有耶。答應作四句乃至廣說。謂前色界四句中初句作此第二句。第二句作此初句。第叁句作此第四句。第四句作此第叁句。此中諸義如前應知。諸非在無色界死生者皆非受無色有耶。答諸非在無色界死生者皆非受無色有。謂受無色有者必在無色界生故。有非受無色有非不在無色界死而非在無色界生。謂無色界殁生欲色界。此唯異生。無色界殁生欲色界中有諸蘊。此中非受無色有者。謂受欲色有故。非不在無色界死者。謂在無色界死故。而非在無色界生者。謂在欲色界生故

　　諸非在欲界死生者有幾耶。答五。謂欲界異生色無色界異生聖者。問此應有八雲何說五。謂色界殁生色界異生聖者。色界殁生無色界異生聖者。色界殁生欲界異生。無色界殁生無色界異生聖者。無色界殁生色界異生。如是有八甯說五耶。答種類同故但說有五。謂色界殁生色界異生。及無色界殁生色界異生。此二雖別而色界異生種類同故合說爲一。色界殁生無色界異生。及無色界殁生無色界異生。此二雖別而無色界異生種類同故合說爲一。色界殁生無色界聖者。及無色界殁生無色界聖者。此二雖別而無色界聖者種類同故合說爲一。余有欲界異生色界聖者各爲一故足前爲五諸非在色界死生者有幾耶。答六。謂叁界異生聖者。問此應有九雲何說六。謂欲界殁生欲界異生聖者。欲界殁生色界異生聖者。欲界殁生無色界異生聖者。無色界殁生無色界異生聖者。無色界殁生欲界異生。如是有九甯說六耶。答種類同故但說有六。謂欲界殁生欲界異生。及無色界殁生欲界異生。此二雖別而欲界異生種類同故合說爲一。欲界殁生無色界異生。及無色界殁生無色界異生。此二雖別而無色界異生種類同故合說爲一。欲界殁生無色界聖者。及無色界殁生無色界聖者。此二雖別而無色界聖者種類同故合說爲一。余有欲界聖者色界異生及聖者各爲一故足前爲六。諸非在無色界死生者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。問此應有七雲何說四。謂欲界殁生欲界異生聖者。欲界殁生色界異生聖者。色界殁生色界異生聖者。色界殁生欲界異生。如是有七甯說四耶。答種類同故但說有四。謂欲界殁生欲界異生及色界殁生欲界異生。此二雖別而欲界異生種類同故合說爲一。欲界殁生色界異生。及色界殁生色界異生。此二雖別而色界異生種類同故合說爲一。欲界殁生色界聖者。及色界殁生色界聖者。此二雖別而色界聖者種類同故合說爲一。余有欲界聖者足前爲四。頗有欲界死不生欲界耶乃至廣說。此中所說與前異者。謂遮生有故說不生。設起中有亦說不生。頗有欲界死不生欲界耶。答有。謂起欲色界中有生無色界或般涅槃。起欲色界中有者。謂欲界殁起欲色界中有。雖在欲界起非生有故說不生欲界。生無色界者。謂欲界殁生無色界生有。彼不在欲界故說不生欲界。般涅槃者。謂欲界殁諸漏盡者便般涅槃。永不生故說不生欲界。余文廣釋准前應知。問無色界殁生欲色界者。彼二中有何處現在前。有作是說。在第四靜慮。評曰彼不應作是說。所以者何。若無色界有方處者可作是說。然無色界無有方處。何緣遠至第四靜慮。有余師說。若從彼殁生無色界即在彼方處中有現在前。彼亦不應作如是說。所以者何若作是說從無色界殁生無色界者雲何可爾。應作是說。若欲色界殁生無色界。及無色殁生無色界者。彼無色界殁生欲色界時。彼二中有即當生處而現在前

　　諸欲界死不生欲界者有幾耶。答六。謂叁界異生聖者乃至廣說。問何故不說般涅槃者。答應說而不說者當知此義有余。複次此中說死更受生者。般涅槃者死已不生故此不說。複次此納息內依諸有情補特伽羅而興問答。般涅槃者舍有情數墮于法數不可施設補特伽羅故此不說。後准應知

　　頗有欲界死不生叁界耶。答有。謂起欲色界中有或般涅槃乃至廣說。此中亦遮生有作論故。起中有及般涅槃者皆名不生。諸欲界死不生叁界者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。即欲界殁生欲色界中有中者。諸色界死不生叁界者有幾耶。答叁。謂欲界異生色界異生聖者。即色界殁生欲色界中有中者。諸無色界死不生叁界者有幾耶。答二謂欲色界異生。即無色界殁生欲色界中有中者。聖者不生下界地故唯說異生

　　頗有未離欲染命終不生欲界耶乃至廣說。問何故作此論。答爲止他宗顯正理故。謂或有說唯伏煩惱亦得上生。如譬喻者爲遮彼意。顯伏煩惱不得上生。要斷下地諸煩惱盡方得上生故作斯論。分別論者撥無中有于此等問極生迷惑。謂未離此地染命終不生此及下地。若信中有于此等問不生迷惑遮生有故。問如何得知未離下染不得生上。答下地煩惱障礙上地諸功德故。未得上地根本功德不生彼故。若執唯伏下地煩惱即得上生。諸以欲界聞思慧力伏煩惱者彼應不生叁界九地。聞思慧力能伏叁界九地煩惱令不起故。非修慧力伏諸煩惱令不現行。勝聞思慧以聞思慧分別諸法伏諸煩惱勝修慧故

　　諸未離欲染命終不生欲界者有幾耶。答二。謂欲界異生聖者未離欲染不上生故。但有欲界住中有中異生聖者。諸未離色染命終不生欲色界者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。問此應有七雲何說四。謂欲界沒生欲界異生聖者。欲界殁生色界異生聖者。色界殁生色界異生聖者。色界殁生欲界異生。如是有七甯說四耶。答種類同故但說有四。謂欲界殁生欲界異生。及色界殁生欲界異生。此二雖別而欲界異生種類同故合說爲一。欲界殁生色界異生。及色界殁生色界異生。此二雖別而色界異生種類同故合說爲一。欲界殁生色界聖者及色界殁生色界聖者。此二雖別而色界聖者種類同故合說爲一。余有欲界聖者足前爲四。諸未離無色染命終不生叁界者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。問此應有九雲何說四。謂欲界沒生欲界異生聖者。欲界沒生色界異生聖者。色界殁生色界異生聖者。色界殁生欲界異生。無色界殁生色界異生無色界殁生欲界異生。如是有九甯說四耶。答種類同故但說有四。謂欲界殁生欲界異生。及色無色殁生欲界異生。此叁雖別而欲界異生種類同故合說爲一。欲界殁生色界異生。及色無色殁生色界異生。此叁雖別而色界異生種類同故。合說爲一。欲界殁生色界聖者。及色界殁生色界聖者。此二雖別而色界聖者種類同故合說爲一。余有欲界聖者足前爲四。前來生言皆說中有依遮生有而作論故

　　說一切有部發智大毗婆沙論卷第六十八

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