《阿毗達磨大毗婆沙論》八十八 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。叁欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及染汙無覆無記識此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界四部識。色無色界各四部識亦爾。合爲十二識。十叁無漏識。謂苦集道法類智品。此識非隨眠隨增。故說信等五根緣識。叁界四部隨眠隨增。信等五根緣識十六識內亦十叁識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根自部他部。隨其所應有漏識故。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根自部他部。隨其所應有漏識故。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。叁欲界見道所斷一切隨眠相應識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根自部無漏緣隨眠相應識。及苦集道法智品相應識。故此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及染汙無覆無記識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根欲界修所斷識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲果四部識。色無色界各四部識亦爾。合爲十二識。十叁苦集道智品無漏識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說信等五根緣緣識。叁界四部隨眠隨增

　　叁無漏根緣識叁界二部。及遍行緣緣識。叁界四部者。叁無漏根通苦集滅道法類智品。十六識內七識所緣。一欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。二欲界修所斷善識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界二部識。色無色界各二部識亦爾。合爲六識。七無漏識。謂道法類智品。此識非隨眠隨增。故說叁無漏根緣識。叁界二部及遍行隨眠隨增。叁無漏根緣識。十六識內十叁識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。是叁無漏根緣緣識。緣緣叁無漏根欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識等。故此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。是叁無漏根緣緣識。緣緣叁無漏根欲界見道所斷。無漏緣隨眠相應識等。故此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。叁欲界見道所斷一切隨眠相應識。是叁無漏根緣緣識。緣緣叁無漏根欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。及道法智品相應識。故此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及染汙無覆無記識。是叁無漏根緣緣識。緣緣叁無漏根欲界修所斷善識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界四部識。色無色界各四部識亦爾。合爲十二識。十叁苦集道智品無漏識。是叁無漏根緣緣識。緣緣叁無漏根有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說叁無漏根緣緣識。叁界四部隨眠隨增。眼耳鼻舌身色聲觸界緣識。欲色界叁部。無色界遍行。及修所斷緣緣識。叁界四部眼耳鼻舌身色聲觸處色取蘊。前五界有見有對法亦爾者。如是諸法皆通欲色界五地。唯修所斷故。如眼根等應知其相。香味鼻舌識界緣識欲界叁部。色界遍行。及修所斷緣緣識。欲界四部。色界叁部。無色界遍行。及修所斷。香味處亦爾者。如是諸法皆唯欲界修所斷故。如女根等應知其相。眼耳身識界。緣識欲色界叁部。緣緣識欲色界四部。無色界二部。及遍行者。如是諸法通欲界及初靜慮。唯修所斷。十六識內七識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。叁欲界修所斷善。及染汙無覆無記識。如欲界叁部識。色界叁部識亦爾。合爲六識。七無漏識。謂苦集法類智品故眼耳身識界緣識。欲色界叁部隨眠隨增。如是緣識。十六識內十一識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠。相應識二欲界見集。所斷一切隨眠相應識。叁欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。四欲界修所斷善。及染汙無覆無記識。如欲界四部識。色界四部識亦爾。合爲八識。九無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十無色界修所斷善識。十一苦集道法類智品無漏識故。眼耳身識界緣緣識。欲色界四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。意界意識界緣識緣緣識有爲。緣意處後四蘊有爲法過去未來現在法亦爾者。如是諸法皆通叁界九地。五部有漏及無漏法類智品。如意根等應知其相。法界緣識叁界一切。緣緣識有爲緣法處。無色無見無對善法亦爾者。此諸法中。除善余法皆通叁界九地。五部有漏及無漏法類智品並叁無爲故。十六識所緣。此諸緣識亦十六識所緣。唯除無爲。緣識善法通有漏無漏。有漏者。通叁界九地。唯修所斷。無漏者。通法類智品並擇滅故。此善法亦十六識所緣。然見苦集所斷中。唯取遍行隨眠相應識。見滅道所斷中。唯取無漏緣隨眠相應識。此善法緣識亦十六識所緣。唯除無爲緣識。故此諸法緣識叁界一切隨眠隨增。緣緣識有爲緣隨眠隨增。色蘊緣識欲色界四部。無色界二部。及遍行緣緣識。叁界四部有色法亦爾者。色蘊及有色法俱通有漏無漏。有漏者。通欲色界五地。唯修所斷。無漏者。通六地法類智品故。十六識內十一識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。叁欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。四欲界修所斷善。及染汙無覆無記識。如欲界四部識。色界四部識亦爾。合爲八識。九無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十無色界修所斷善識。十一無漏識。謂苦集道法類智品。故色蘊等緣識欲色界四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。此色蘊等緣識十六識內十叁識所緣。謂叁界各四部識。除見滅所斷識。然無色界見苦集所斷中。唯取遍行隨眠相應識。合爲十二識。十叁苦集道智品無漏識。故色蘊等緣緣識叁界四部隨眠隨增。後四取蘊。緣識有漏緣緣緣識有爲緣識界有漏法。見所斷法亦爾者。此諸法中除見所斷。余法皆通叁界九地五部。唯有漏見所斷法。通叁界九地。前四部唯有漏故。皆十六識所緣。然除見滅道所斷無漏緣識。此諸緣識亦十六識所緣。然除見滅所斷無爲緣識。故此諸法緣識有漏緣隨眠隨增緣緣識有爲緣隨眠隨增無漏法緣識。叁界叁部及遍行緣緣識。有爲緣無斷法亦爾者。無漏及無斷法謂滅道谛及虛空非擇滅故。十六識內十識所緣。一欲界見滅所斷無爲緣隨眠相應識。二欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。叁欲界修所斷善識。如欲界叁部識。色無色界各叁部識亦爾。合爲九識。十無漏識。謂滅道法類智品。故此二法緣識叁界叁部。及遍行隨眠隨增。此二法緣識十六識所緣。于中唯除無爲緣識。故此二法緣緣識。有爲緣隨眠隨增。無爲法緣識叁界二部。及遍行緣緣識有爲緣者叁無爲法。十六識內七識所緣。一欲界見滅所斷無爲緣隨眠相應識。二欲界修所斷善識。如欲界二部識。色無色界各二部識亦爾。合爲六識。七無漏識。謂滅法類智品故。無爲法緣識叁界二部。及遍行隨眠隨增。無爲法緣識十六識所緣。于中唯除無爲緣識。故無爲法緣緣識有爲緣隨眠隨增。不善法緣識欲界有漏緣。色界遍行。及修所斷緣緣識。欲界有爲緣色界叁部。無色界遍行。及修所斷。欲界系法亦爾者。不善等法唯欲界通五部故。如前憂根應知其相。無記法緣識欲界叁部。色無色界有漏緣緣緣識欲界四部。色無色界有爲緣者。無記法通叁界。欲界者。修所斷。及見苦所斷中有身邊執見品。色無色界者。通五部並二無爲故。無記法十六識內十四識所緣。一欲界見苦一切隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。叁欲界修所斷善。及染汙無覆無記識。及色無色界各五部識。于中唯除無漏緣識。合爲十叁識。十四無漏識。謂苦集法類智品。故無記法緣識。欲界叁部。色無色界有漏緣隨眠隨增。無記法緣識。十六識內十五識所緣。除欲界見滅所斷識。色無色界各五部識中除無爲緣識。故無記法緣緣識欲界四部。色無色界有爲緣隨眠隨增。色界系法緣識。欲界叁部。色界有漏緣。無色界遍行。及修所斷緣緣識。欲界叁部色界有爲緣。無色界四部者。色界系法通五部故。十六識內十識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。叁欲界修所斷善識。及色界五部有漏緣識。合爲八識。九無色界修所斷善識。十無漏識。謂苦集類智品。故色界系法緣識。欲界叁部。色界有漏緣。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。色界系法緣識。十六識內十叁識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。叁欲界修所斷善。及染汙無覆無記識。及色界五部有爲緣識。合爲八識。九無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。十無色界見集所斷遍行隨眠相應識。十一無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十二無色界修所斷善。及染汙無覆無記識。十叁苦集道智品無漏識。故色界系法緣緣識。欲界叁部。色界有爲緣。無色界四部隨眠隨增。無色界系法緣識。欲色界叁部。無色界有漏緣緣緣識。欲界叁部。色界四部。無色界有爲緣者。無色界系法通五部故。十六識內十二識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。叁欲界修所斷善識。如欲界叁部識。色界叁部識亦爾。合爲六識。及無色界五部有漏緣識。合爲十一識。十二無漏識。謂苦集類智品故無色界系法緣識。欲色界叁部無色界有漏緣隨眠隨增無色界系法緣識。十六識內十叁識所緣。謂欲界見苦集修所斷叁部識。色界四部識。除見滅所斷識。于見道所斷識中。唯取無漏緣隨眠相應識。無色界五部有爲緣識。合爲十二識。十叁苦集道智品無漏識。故無色界系法緣緣識。欲界叁部。色界四部。無色界有爲緣隨眠隨增。學無學法緣識。叁界二部。及遍行緣緣識。叁界四部者。學無學法唯無漏通四谛法類智品故。如叁無漏根應知其相非學非無學法緣識。叁界四部。及見道所斷有漏緣。緣緣識有爲緣者。此法通叁界五部。唯有漏故。十六識所緣。唯除見道所斷無漏緣識。故非學非無學法緣識。叁界四部。及見道所斷有漏緣隨眠隨增。此法緣識亦十六識所緣。然除無爲緣識。故此法緣緣識有爲緣隨眠隨增。修所斷法緣識叁界叁部。緣緣識叁界四部者。修所斷法通叁界九地故。如命根應知其相

　　說一切有部發智大毗婆沙論卷第八十八

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