《阿毗達磨大毗婆沙論》一百叁十叁 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁觸時隨即消壞。若風災起一切外物。皆將離散如沙麨抟。風才觸時即便散壞。若爾諸法應舍自相。如是說者。叁災起時堅濕等物亦無轉變。但由有情業增上力。令叁災起能壞難壞

　　如是叁災與所壞事。必是同分界地所攝。謂欲界災能壞欲界。初靜慮災壞初靜慮。乃至第叁靜慮亦爾。問若爾。經說當雲何通。如說大地妙高山等皆悉洞然。風吹絕焰展轉乃至上燒梵宮。極光淨天有生未久。于劫成壞不善了知。見已驚恐便作是念。勿彼火焰燒盡梵宮當複燒此。答當知彼經依相續說。謂色界火續欲界生。彼燒梵宮。非欲界火水風相續准此應知

　　問此叁災起先後雲何。答火水風叁如次先後。然非叁種鄰次而生。謂七火災先次第起。然後方有一水災生。如是經于七七火劫。及七水劫。複七火災。從彼無間一風災起。故風水劫皆次火生。火劫從叁以數起故。由此善釋遍淨天壽六十四劫。如是所說是大劫量。一一各有八十中劫。成住壞空各二十故。且初火劫將燒壞時。贍部洲人壽八萬歲。安隱豐樂人衆甚多。國邑村城雞飛相及。人多修習十善業道。從此以後捺落迦中有情命終不複生彼。爾時已度二十住劫。二十壞劫此爲最初。地獄有情從此漸減乃至最後無一爲余。名爲地獄有情界壞。次壞傍生。次壞餓鬼。一一壞相如地獄說。次贍部洲諸有情壞。問傍生鬼趣先人壞者。人中所須乳酪等味。耕馭等事如何得有。有說。由人業增上力。有非情物似傍生現。出乳等味作諸事業。問人身今有八萬戶蟲。作任持緣令身相續。彼時既阙身雲何存。答爾時人身法爾得住。如諸菩薩轉輪王身。雖無諸蟲而法爾住。如是說者。諸大海中是諸傍生本所住處。若彼無有一傍生時。即名傍生有情界壞。若傍生類人等雜居。人等壞時彼方隨壞。鬼有情壞類此應知。然贍部洲人趣將壞。爾時法爾有一有情。無師自思入初靜慮。從彼定起唱如是言。此初靜慮甚樂甚靜。展轉宣告遍贍部洲。聞者攝心皆入初定。從此舍壽上生梵天。贍部洲中有情漸減。乃至無一有情爲余。名贍部洲。有情界壞。次壞毗提诃洲。次壞。瞿陀尼洲。一一壞相如贍部說。北拘盧洲如叁惡趣。無得靜慮生梵世者。然彼壽盡必生欲天。乃至彼處有情界盡。名北拘盧有情界壞。人趣壞已四大王衆天。法爾有一得初靜慮。從彼定起宣告如前。乃至彼處有情界盡。名彼天中有情界壞。次壞叁十叁天。次壞夜摩天。次壞睹史多天。次壞樂變化天。次壞他化自在天。一一壞相如初天說。欲界有情次第壞已。時初靜慮有一有情。法爾能入第二靜慮。從彼定起唱如是言。第二靜慮甚樂甚靜。如是展轉聲遍梵宮。聞者攝心入第二定。命終皆往生彼天中。初靜慮天有情漸減。乃至無一有情爲余。名爲梵天有情界壞。如是欲界及諸梵宮。久遠空虛無有情類。贍部洲等大地諸山。經曆多時天不降雨。一切草木皆悉幹燋。更不複生乃至都盡。久時複有第二日輪出現世間。炎赫倍熱由此枯涸坑澗泉池。乃至令其都無津潤。久時複有第叁日輪出現世間。炎赫倍熱。由此枯竭一切江河。乃至令其都無津潤。久時複有第四日輪出現世間。炎赫倍熱。由此枯涸無熱惱池。即四大河所從出者。謂殑伽信度縛刍私多。乃至令其都無津潤。久時複有第五日輪出現世間。炎赫倍熱。由此漸次枯涸大海。乃至令其都無津潤。久時複有第六日輪出現世間。炎赫倍熱。由此大地妙高山等。皆悉焦熬發煙熢[火*孛]。久時複有第七日輪出現世間。炎赫極熱。由此大地妙高山王等。一時焰發中表烔燃。乃至梵宮悉皆焚蕩。上從梵世下至風輪。周遍燒燃無余灰燼。如酥油等燒燃盡時。無有遺余。此亦如是。爾時欲界初靜慮中。皆悉空虛。都無所有。二十壞劫此時已度。二十空劫從此爲初。問幾劫壞有情。幾劫壞器。有說。十劫壞有情。十劫壞器。有說。十五劫壞有情。五劫壞器。如是說者。十九劫壞有情。一劫壞器。別業難轉。非共業故如是世界壞經久時。于下空中有微風起。二十空劫此時已度。二十成劫從此爲初。所起微風漸廣漸厚。時經久遠盤結成輪。厚十六億踰繕那量。廣則無數。其體堅密。假設有一大諾健那。以金剛輪奮威懸擊。金剛有碎風輪無損。次有雲起雨風輪上。滴如車軸積水成輪。如是水輪于未凝結位。深十一億二萬踰繕那。有說。廣量與風輪等有言。狹小分百俱胝。百俱胝輪。其量皆等。謂徑十二億叁千四百半圍量叁倍。謂叁十六億一萬叁百五十踰繕那。此不傍流。由有情業力。有余師說。由風力所抟。次于水輪。有別風起。抟擊此水上結成金。此即金輪厚叁億二萬。水輪遂減唯深八洛叉。有說。金輪廣如水量。有師複說。少廣水輪。次有雲起雨金輪上。滴如車軸經于久時。積水浩然深過八萬。猛風攢擊寶等變生。複有異風析令區別謂分寶土成諸山洲。分水甘醎爲內外海。初四妙寶成蘇迷盧。挺出海中處金輪上。謂四面如次北東南西金銀吠琉璃頗胝迦寶。隨寶威德色現于空。故贍部洲空似吠琉璃色。此山出水八萬踰繕那。水中亦然。端嚴可愛。次以金寶成七金山。繞蘇迷盧住金輪上。在水中量同蘇迷盧。出水相望各半半減。次以土等成四大洲。下據金輪繞金山外。最後以鐵成輪圍山。在四洲外如牆圍繞。出水半減第七金山。在水量同蘇迷盧等。諸山廣量皆與出水量同。七金山間有七內海。八功德水盈滿其中。七金山外有醎外海。此八大海各深八萬。前七廣量如所繞山。第八有說。廣叁億二萬二千踰繕那。有說。更增千二百八十七踰繕那半。蘇迷盧山有四層級。初層傍出一萬六千。次上叁層各半半減。四層相去量各十千。有說。初層下齊水量。次二去下量各十千。其第四層去下二萬。四層四面如妙高山。四寶所成莊嚴殊妙。四層如次。堅手持鬘。恒憍。四王天衆居止持雙山等七金山上。亦有四王所部村邑。七山四級日月等天。皆是四大王衆天攝故。欲天中此天最廣。從第四層級複有四萬踰繕那。至蘇迷盧頂。是叁十叁天住處。山頂四面各二十千。若據周圍數成八萬。有余師說。面各八十千。與下際四邊其量正等。山頂四角各有一峰。其高廣量各有五百。有藥叉神名金剛手。于中止住守護諸天。于山頂中有城名善見。面二千半周萬踰繕那。金城量高踰繕那半。其地平坦真金所成。俱用百一雜寶嚴飾。地觸柔軟如妒羅綿。蹑時齊膝隨足高下。有微風起吹去萎華。引新妙華彌散其地。是天帝釋所都大城。城有千門嚴飾壯麗。門有五百青衣藥叉。勇健端嚴踰繕那量。各嚴铠仗防守城門。于其城中有殊勝殿。種種妙寶具足莊嚴。蔽余天宮故號殊勝。面二百五十。周千踰繕那。其城四隅有四臺觀。以金銀等四寶所成。種種莊嚴甚可愛樂。城外四面四苑莊嚴。是彼諸天共遊戲處。一衆車苑。謂此苑中隨天福力種種車現。二粗惡苑。天欲戰時隨其所須甲仗等現。叁雜林苑。諸天入中所玩皆同俱生勝喜。四喜林苑。極妙欲塵殊類皆集曆觀無厭。如是四苑形皆正方。一一周千踰繕那量。中央各有一如意池。面各五十踰繕那量。八功德水盈滿其中。隨欲妙花寶舟好鳥。一一奇麗種種莊嚴。四苑四邊有四妙地。中間去苑各二十踰繕那。地一一邊量皆二百。是諸天衆勝遊戲所。諸天于彼捔勝歡娛。城外東北有圓生樹。是叁十叁天受欲樂處。盤根深廣五踰繕那。聳幹上升枝條傍布。高廣量等百踰繕那。舒葉開花妙香芬馥。順風熏滿百踰繕那。若逆風時猶遍五十。城外西南角有大善法堂。叁十叁天常于半月八日十四日十五日。集此堂中詳辨人天。及製伏阿素洛等。如法不如法事如是等類余處廣說

　　說一切有部發智大毗婆沙論卷第一百叁十叁

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