《阿毗達磨大毗婆沙論》一百六十九 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁而不以彼爲因者有二十叁。謂淨第四靜慮。叁無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。五通所依。及淨第叁靜慮

　　問若等至隨以何味相應無色爲因。即以彼爲等無間耶。設等至隨以何味相應無色爲等無間。即以彼爲因耶。答諸等至隨以彼味相應無色爲因。亦即以彼爲等無間。有等至以彼味相應無色爲等無間。而不以彼爲因。于中若等至以味相應空無邊處爲等無間。而不以彼爲因者有四。謂淨空無邊處。即彼解脫即彼遍處。及淨第四靜慮。若等至以味相應識無邊處爲等無間。而不以彼爲因者有五。謂淨識無邊處即彼解脫。即彼遍處。及淨空無邊處。即彼解脫。若等至以味相應無所有處爲等無間。而不以彼爲因者有四。謂淨無所有處。即彼解脫及淨識無邊處。即彼解脫。若等至以味相應非想非非想處爲等無間。而不以彼爲因者有四。謂淨非想非非想處。即彼解脫。及淨無所有處。即彼解脫。問若等至隨以何淨靜慮爲因。即以彼爲等無間耶。設等至隨以何淨靜慮爲等無間。即以彼爲因耶。答諸等至隨以彼淨靜慮爲因。亦即以彼爲等無間。有等至以彼淨靜慮爲等無間。而不以彼爲因。于中若等至以淨初靜慮爲等無間。而不以彼爲因者有六。謂自地味相應無漏。及淨無漏第二第叁靜慮。若等至以淨第二靜慮爲等無間。而不以彼爲因者有八。謂自地味相應無漏。及淨無漏初第叁第四靜慮。若等至以淨第叁靜慮爲等無間。而不以彼爲因者有十一。謂自地味相應無漏。及淨無漏初第二第四靜慮。空無邊處即彼解脫。若等至以淨第四靜慮爲等無間。而不以彼爲因者有十二。謂自地味相應無漏。及淨無漏第二第叁靜慮。空識無邊處即彼解脫

　　問若等至隨以何淨無色爲因。即以彼爲等無間耶。設等至隨以何淨無色爲等無間。即以彼爲因耶。答諸等至隨以彼淨無色爲因。亦即以彼爲等無間。有等至以彼淨無色爲等無間。而不以彼爲因。于中若等至以淨空無邊處爲等無間。而不以彼爲因者有十二。謂自地味相應無漏。及淨無漏第叁第四靜慮。識無邊處。無所有處。即彼二處解脫。若等至以淨識無邊處爲等無間。而不以彼爲因者有十二。謂自地味相應無漏。及淨無漏第四靜慮。空無邊處。無所有處。即彼二處解脫。淨非想非非想處。即彼解脫。若等至以淨無所有處爲等無間。而不以彼爲因者有十。謂自地味相應無漏。及淨無漏空識無邊處。即彼解脫。淨非想非非想處。即彼解脫。若等至以淨非想非非想處爲等無間。而不以彼爲因者有七。謂自地味相應。及淨無漏識無邊處。無所有處。即彼二處解脫

　　問若等至隨以何無漏靜慮爲因。即以彼爲等無間耶。設等至隨以何無漏靜慮爲等無間。即以彼爲因耶。答依一一無漏靜慮皆應作四句。依無漏初靜慮作四句者。有等至以無漏初靜慮爲因。非等無間。此有七。謂無漏第四靜慮。叁無色。及叁無色解脫。有等至以無漏初靜慮爲等無間非因。此有十九。謂淨初第二第叁靜慮。四無量。初二解脫。前四勝處。二無礙解。四通所依。有等至以無漏初靜慮爲因。亦等無間此有七。謂無漏初第二第叁靜慮。二無礙解。他心漏盡通所依。有等至不以無漏初靜慮爲因。亦非等無間。此有叁十二。謂八味相應淨第四靜慮。四無色。叁解脫。後四勝處。十遍處。無诤願智所依。依無漏第二靜慮作四句者。有等至以無漏第二靜慮爲因。非等無間。此有六。謂無漏叁無色。及叁無色解脫。有等至以無漏第二靜慮爲等無間非因。此有十九。謂淨四靜慮。四無量初二解脫。前四勝處。法無礙解。四通所依。有等至以無漏第二靜慮爲因。亦等無間。此有八。謂無漏四靜慮。二無礙解。他心漏盡通所依。有等至不以無漏第二靜慮爲因。亦非等無間。此有叁十二。謂八味相應淨四無色。叁解脫。後四勝處。十遍處。詞無礙解。無诤願智所依。依無漏第叁靜慮作四句者。有等至以無漏第叁靜慮爲因。非等無間。此有四。謂無漏識無邊處。無所有處。即彼二處解脫。有等至以無漏第叁靜慮爲等無間非因。此有十叁。謂淨四靜慮。空無邊處。叁無量。法無礙解。四通所依。有等至以無漏第叁靜慮爲因。亦等無間。此有十一。謂無漏四靜慮。空無邊處。即彼解脫。二無礙解。他心漏盡通所依。有等至不以無漏第叁靜慮爲因。亦非等無間。此有叁十八。謂八味相應。上叁淨無色。喜無量。五解脫。八勝處。十遍處。詞無礙解。無诤願智所依。依無漏第四靜慮作四句者。有等至以無漏第四靜慮爲因。非等無間。此有叁。謂無漏初靜慮。無所有處。及無所有處解脫。有等至以無漏第四靜慮爲等無間非因。此有二十八。謂淨第二第叁第四靜慮。空識無邊處。叁無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。法無礙解。四通無诤願智所依。有等至以無漏第四靜慮爲因。亦等無間。此有十一。謂無漏第二第叁第四靜慮。空識無邊處。即彼解脫。二無礙解。他心漏盡通所依。有等至不以無漏第四靜慮爲因。亦非等無間。此有二十叁。謂八味相應。淨初靜慮。無所有處。非想非非想處。喜無量。四解脫。前四勝處。後二遍處。詞無礙解所依

　　問若等至隨以何無漏無色爲因。即以彼爲等無間耶。設等至隨以何無漏無色爲等無間。即以彼爲因耶。答依一一無漏無色皆應作四句。依無漏空無邊處作四句者。有等至以無漏空無邊處爲因。非等無間。此有叁。謂無漏初第二靜慮。及他心通所依。有等至以無漏空無邊處爲等無間非因。此有六。謂淨第叁第四靜慮。下叁無色。及空無邊處。遍處。有等至以無漏空無邊處爲因。亦等無間。此有十一。謂無漏第叁第四靜慮。叁無色。及下叁無色解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以無漏空無邊處爲因。亦非等無間。此有四十五。謂八味相應。淨初第二靜慮。非想非非想處。四無量。五解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。四通無诤願智所依。依無漏識無邊處作四句者。有等至以無漏識無邊處爲因。非等無間。此有四。謂無漏初第二第叁靜慮。他心通所依有等至以無漏。識無邊處爲等無間非因。此有七。謂淨第四靜慮。四無色。非想非非想處解脫。識無邊處遍處。有等至以無漏識無邊處爲因。亦等無間。此有十。謂無漏第四靜慮。叁無色。及下叁無色解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以無漏識無邊處爲因。亦非等無間。此有四十四。謂八味相應淨初第二第叁靜慮。四無量。四解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。四通無诤願智所依。依無漏無所有處作四句者。有等至以無漏無所有處爲因。非等無間。此有五。謂無漏四靜慮。及他心通所依。有等至以無漏無所有處爲等無間非因。此有五。謂淨四無色。及非想非非想處解脫。有等至以無漏無所有處爲因。亦等無間。此有九。謂無漏叁無色。下叁無色解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以無漏無所有處爲因。亦非等無間。此有四十六。謂八味相應淨四靜慮。四無量。四解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。四通無诤願智所依

　　問若等至隨以何味相應靜慮爲因。即以彼爲所緣耶。設等至隨以何味相應靜慮爲所緣。即以彼爲因耶。答諸等至隨以彼味相應靜慮爲因。亦即以彼爲所緣。有等至以彼味相應靜慮爲所緣。而不以彼爲因。于中若等至以味相應初靜慮爲所緣。而非因者有十叁。謂淨無漏四靜慮。義無礙解。叁通願智所依。或有欲令無诤亦緣色界者。彼說有十四。加無诤。如是說者。初說爲善。如味相應初靜慮。味相應第二第叁第四靜慮亦爾

　　問若等至隨以何味相應無色爲因。即以彼爲所緣耶。設等至隨以何味相應無色爲所緣。即以彼爲因耶。答諸等至隨以彼味相應無色爲因。亦即以彼爲所緣。有等至以彼味相應無色爲所緣。而不以彼爲因。于中若等至以味相應空無邊處爲所緣。而不以彼爲因者。有十五。謂淨無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。淨無漏空無邊處。即彼解脫遍處。若等至以味相應識無邊處爲所緣。而不以彼爲因者。有十八。謂淨無漏四靜慮。義無礙解漏盡通。願智所依。淨無漏空識無邊處。即彼解脫。識無邊處。遍處。若等至以味相應無所有處爲所緣。而不以彼爲因者。有二十。謂淨無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。淨無漏下叁無色。及下叁無色解脫。若等至以味相應非想非非想處爲所緣。而不以彼爲因者。有二十二。謂即前二十加淨非想非非想處。及彼解脫

　　說一切有部發智大毗婆沙論卷第一百六十九

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