《阿毗達磨大毗婆沙論》一百八十四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　定蘊第七中一行納息第五之二

　　若成就過去空彼過去無願耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說依空叁摩地入正性離生集現觀叁心頃。滅現觀四心頃道現觀叁心頃。及得預流果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空叁摩地已起已滅。若得一來果不還果信勝解練根作見至。空無願叁摩地已起已滅。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依空叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃。集現觀一心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空叁摩地已起滅不失。無願叁摩地未已起滅。先已起滅者。由得果轉根故失。設成就過去無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此位如答次前問說。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無願叁摩地已起滅不失。空叁摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失。若成就過去空彼未來無願耶。答如是。此二決定俱時得故。問此說在何位。答此說依空叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀叁心頃。若得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空叁摩地已起滅不失。設成就未來無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說若依空叁摩地入正性離生苦現觀一心頃。若依無願叁摩地入正性離生苦集滅現觀各四心頃。道現觀叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空叁摩地未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失。若成就過去空彼現在無願耶。答若現在前。謂若不起空或無相或有漏心亦非無心故言若現在前。問此說在何位。答此說依空叁摩地入正性離生集現觀四心頃。道現觀叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空叁摩地已起滅不失無願現在前。設成就現在無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願叁摩地入正性離生苦集現觀各四心頃。道現觀叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空叁摩地未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失無願現在前。若成就過去空彼過去現在無願耶。答有成就過去空非過去現在無願。有及過去非現在。有及現在非過去。有及過去現在。成就過去空非過去現在無願者。謂空已滅不失無願未已滅。設已滅而失不現在前。問此說在何位。答此說依空叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空叁摩地已起滅不失無願未已起滅先已起滅者。由得果。轉根故失亦不現在前。及過去非現在者。謂空無願已滅不失無願不現在前。問此說在何位。答此說依空叁摩地入正性離生滅現觀四心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無願叁摩地已起滅不失。無願不現在前。及現在非過去者。謂空已滅不失無願現在前。未已滅設已滅而失。問此說在何位。答此說若依空叁摩地入正性離生集現觀一心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空叁摩地已起滅不失。無願未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失而現在前。及過去現在者。謂空無願已滅不失無願現在前。問此說在何位。答此說依空叁摩地入正性離生集道現觀各叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無願叁摩地已起滅不失無願現在前。設成就過去現在無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃集現觀四心頃。道現觀叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無願叁摩地已起滅不失。空叁摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失無願現在前。若成就過去空彼未來現在無願耶。答未來成就現在。若現在前。問此說在何位。答此說依空叁摩地入正性離生集現觀四心頃。道現觀叁心頃及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空叁摩地已起滅不失無願現在前。設成就未來現在無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願叁摩地入正性離生苦集現觀各四心頃。道現觀叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空叁摩地未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失無願現在前。若成就過去空彼過去未來無願耶。答未來成就過去。若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答未來成就過去。若已滅不失則成就者。此說依空叁摩地入正性離生集現觀叁心頃。滅現觀四心頃。道現觀叁心頃。及得預流果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空叁摩地已起滅不失。若得一來果不還果。信勝解練根作見至。空無願叁摩地已起滅不失。若未已起滅。設已起滅而失則不成就者。此說依空叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃。集現觀一心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空叁摩地已起滅不失。無願未已起滅先已起滅者由得果轉根故失。設成就過去未來無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此位如答次前問說。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無願叁摩地已起滅不失。空未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失。若成就過去空彼過去未來現在無願耶。答有成就過去空及未來無願非過去現在。有及未來現在非過去。有及過去未來非現在。有及過去未來現在。成就過去空及未來無願。非過去現在者。謂空已滅不失無願未已滅設已滅而失不現在前。問此說在何位。答此說依空叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空叁摩地已起滅不失。無願未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失亦不現在前。及未來現在非過去者。謂空已滅不失無願現在前。非已滅設已滅而失。問此說在何位。答此說依空叁摩地入正性離生集現觀一心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空叁摩地已起滅不失。無願未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失。而現在前及過去未來非現在者。謂空無願已滅不失無願不現在前。問此說在何位。答此說若依空叁摩地入正性離生滅現觀四心頃。及得預流果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空叁摩地已起滅不失。無願不現在前。若得一來果不還果。信勝解練根作見至。空無願叁摩地已起滅不失。無願不現在前。及過去未來現在者。謂空無願已滅不失。無願現在前。問此說在何位。答此說依空叁摩地入正性離生集道現觀各叁心頃。及得預流果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空叁摩地已起滅不失。無願現在前。若得一來果不還果。信勝解練根作見至。空無願已起滅不失。無願現在前。設成就過去未來現在無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說若依無願叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃。集現觀四心頃。道現觀叁心頃。及得預流乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無願已起滅不失。空未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失無願現在前

　　若成就過去空彼過去無相耶。答若已滅。不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說依空叁摩地入正性離生滅道現觀各叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無相已起滅不失。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依空叁摩地入正性離生苦現觀叁心頃。集現觀四心頃。滅現觀一心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空叁摩地已起滅不失。無相未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失。設成就過去無相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此位如答次前問說。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願叁摩地入正性離生滅道現觀各叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無相已起滅不失。空未已起滅失已起滅者。由得果轉根故失。若成就過去空彼未來無相耶。答若得此謂已得名得即滅法智忍已生。問此說齊何位。答此說依空叁摩地入正性離生滅現觀四心頃道現觀叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空叁摩地已起滅不失。設成就未來無相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已。滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願叁摩地入正性離生滅現觀四心頃。道現觀叁心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空叁摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失。若成就過去空彼現在無相耶。答若現在前謂不起空。或無願或有漏心亦非無心故。言若現在前。問此說在何位。答此說若依…

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