《阿毗達磨大毗婆沙論》一百九十七 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁一切心是故此法七心界一處一蘊攝。除無色法及法處。余法十界十處一蘊攝。此中無色法。謂心心所法不相應行無爲則七心界。一界少分一處一處少分。四蘊除色蘊法處如前說。余法謂一切有對色是故此法十界十處一蘊攝。除有見法及法處。余法十六界十處二蘊攝。此中有見法謂眼所行則一界一處及一蘊少分。法處如前說。余法謂無見有對色及一切心。是故此法十六界除色界法界。十處除色處法處。二蘊所攝色識。除無見法及法處。余法一界一處一蘊攝。此中無見法謂除眼所行。余一切法則十七界。十一處四蘊一蘊少分。法處如前說。余法謂眼所行是故此法一界一處一蘊攝。除有對法及法處。余法七界一處一蘊攝。此中有對法謂除無表。余一切色則十界十處及一蘊少分。法處如前說。余法謂一切心是故此法七心界一處一蘊攝。除無對法及法處。余法十界十處一蘊攝。此中無對法謂除有對色。余一切法則八界二處四蘊一蘊少分。法處如前說。余法謂一切有對色是故此法十界十處一蘊攝。除有漏法及法處。余法二界一處一蘊攝。此中有漏法謂苦集谛。則十五界。叁界少分十處二處少分五蘊少分。法處如前說。余法謂無漏心。是故此法二界一處一蘊攝。除無漏法及法處。余法十七界十一處二蘊攝。此中無漏法謂滅道谛及二無爲。則叁界二處五蘊少分。法處如前說。余法謂有對色及有漏心。是故此法十七界十一處二蘊攝。除有爲法及法處。此除一切法而問余法是無事空論。此中有爲法謂苦集道谛則十七界。一界少分十一處一處少分五蘊。法處如前說。除此更無余法可攝。是故此名無事空論。除無爲法及法處。余法十七界十一處二蘊攝。此中無爲法謂虛空擇滅非擇滅則一界一處少分。法處如前說。余法謂有對色及一切心。是故此法十七界十一處二蘊攝。除過去法及法處。余法十七界十一處二蘊攝。此中過去法謂已生已滅諸法則十八界十二處五蘊少分。法處如前說。余法謂未來現在有對色及心。是故此法十七界十一處二蘊攝。除未來法現在法及法處說亦爾。時別類不別故除善法及法處。余法十七界十一處二蘊攝。此中善法謂能得愛果自性安隱法。則十界四處五蘊少分。法處如前說。余法謂不善無記有對色及心。是故此法。十七界十一處二蘊攝。除不善法及法處說亦爾。類別攝不別故。除無記法及法處。余法九界叁處二蘊攝。此中無記。法謂不得愛不愛果。及非自性安隱法。即八界十界少分八處四處少分五。蘊少分。法處如前說。余法謂善不善有對色及心。是故此法九界叁處二蘊攝。除欲界系法及法處。余法十叁界九處一蘊攝。此中欲界系法。謂欲愛所隨增即四界十四界少分二處十處少分五蘊少分。法處如前說。余法謂色界系有對色及色無色界系不系心。是故此法十叁界九處二蘊攝。除色界系法及法處。余法十七界十一處二蘊攝。此中色界系法謂色愛所隨增。則十四界十處五蘊少分。法處如前說。余法謂欲界系有對色及欲無色界系不系心。是故此法十七界十一處二蘊攝。無色界系法學法無學法及法處說亦爾。此以所攝數量同故。除非學非無學法及法處。余法二界一處一蘊攝。此中非學非無學法謂一切有漏及無爲法。則十五界叁界少分十處二處少分五蘊少分。法處如前說。余法謂無漏心。是故此法二界一處一蘊攝。除見所斷法及法處。余法十七界十一處二蘊攝。此中見所斷法謂忍所對治。即叁界二處四蘊少分。法處如前說。余法謂一切有對色。及修所斷不斷心。是故此法十七界十一處二蘊攝。除修所斷法及法處。余法二界一處一蘊攝。此中修所斷法謂智所對治。則十五界叁界少分十處二處少分五蘊少分。法處如前說。余法謂見所斷不斷心。是故此法二界一處一蘊攝。除不斷法及法處。余法十七界十一處二蘊攝。此中不斷法謂一切無漏法。即叁界二處五蘊少分。法處如前說。余法謂一切有對色及有漏心。是故此法十七界十一處二蘊攝

　　除已生法及定不生法。余法十八界十二處五蘊攝。此中已生法謂過去現在即十八界十二處五蘊少分。定不生法謂過去現在法。及未來必不生法。並無爲已生故得不生故無生故。決定不生此亦十八界十二處五蘊少分。余法謂正生及可生法。是故此法亦十八界十二處五蘊攝。除非已生法及定不生法。此除一切法。問余法是無事空論。此中非已生法謂未來法及無爲。即十八界十二處五蘊少分。定不生法如前說。除此更無余法可攝。是故說爲無事空論。除有色法及定不生法。余法八界二處四蘊攝。此中有色法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸心心所心不相應行。是故此法八界二處四蘊攝。除無色法及定不生法。余法十一界十一處一蘊攝。此中無色法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸有色法。是故此法十一界十一處一蘊攝。除有見法及定不生法。余法十七界十一處五蘊攝。此中有見法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸無見法。是故此法十七界十一處五蘊攝。除無見法及定不生法。余法一界一處一蘊攝。此中無見法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸有見色。是故此法一界一處一蘊攝。除有對法及定不生法。余法八界二處五蘊攝。此中有對法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸無對法。是故此法八界二處五蘊攝。除無對法及定不生法。余法十界十處一蘊攝。此中無對法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸有對色。是故此法十界十處一蘊攝。除有漏法及定不生法。余法叁界二處五蘊攝。此中有漏法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸無漏法。是故此法叁界二處五蘊攝。除無漏法及定不生法。余法十八界十二處五蘊攝。此中無漏法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸有漏法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除有爲法及定不生法此除一切法。問余法是無事空論。此中有爲法及定不生法如前說。除此更無余法可攝。是故說爲無事空論。除無爲法及定不生法。余法十八界十二處五蘊攝。此中無爲法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸有爲法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除過去法現在法及定不生法說亦爾。此中余法俱謂正生可生諸有爲法。是故此法。皆十八界十二處五蘊攝。除未來法及定不生法此除一切法問余法是無事空論。此中未來法及定不生法具攝一切有爲無爲法。除此更無余法可攝是故說爲無事空論。除善法及定不生法。余法十八界十二處五蘊攝。此中善法及定不生法如前說。余法謂正生可生諸不善無記法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除不善法及定不生法說亦爾。以于余法所攝同故。除無記法及定不生法。余法十界四處五蘊攝。此中無記法及定不生法如前說。余法謂正生可生善不善法。是故此法十界四處五蘊攝。除欲界系法及定不生法。余法十四界十處五蘊攝。此中欲界系法及定不生法如前說。余法謂正生可生色無色界系及不系法。是故此法十四界十處五蘊攝。除色界系法及定不生法。余法十八界十二處五蘊攝。此中色界系法及定不生法如前說。余法謂正生可生欲無色界系不系法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除無色界系法學法無學法。及定不生法說亦爾。以于余法攝數同故。除非學非無學法及定不生法。余法叁界二處五蘊攝。此中非學非無學法。及定不生法如前說。余法謂正生可生學無學法。是故此法叁界二處五蘊攝。除見所斷法及定不生法。余法十八界十二處五蘊攝。此中見所斷法及定不生法如前說。余法謂正生可生修所斷不斷法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除修所斷法及定不生法。余法叁界二處五蘊攝。此中修所斷法及定不生法如前說。余法謂正生可生見所斷不斷法。是故此法叁界二處五蘊攝。除不斷法及定不生法。余法十八界十二處五蘊攝。此中不斷法及定不生法如前說。余法謂正生可生見修所斷法。是故此法十八界十二處五蘊攝

　　頗有一界一處一蘊攝一切法耶。答有。一界謂法界。一處謂意處。一蘊謂色蘊。如是則攝一切法盡。所以者何。一切法不出五事。謂色心心所法不相應行無爲色蘊攝色。意處攝心。法處攝余。是故攝一切法。複次一切法不出十八界。于中色蘊攝十色界。意處攝七心界。法界攝法界故攝一切法。複次一切法皆入蘊界處中。此叁展轉相攝。謂色蘊攝十色界十色處法界法處少分。意處攝七心界。識蘊法界攝法處受想行蘊色蘊少分。是故此叁攝一切法

　　說一切有部發智大毗婆沙論卷第一百九十七

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