《瑜伽師地論》四十二 ▪第2页

　　第四十二 / 彌勒菩薩說 / 叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁忍受攝法處苦。乞行處苦者。當知此苦略有七種。一者自誓毀形剃須發等。棄舍世俗諸相好故。二者自誓毀色。受持改變壞色衣故。叁者進止雲爲皆不縱任遊涉世間。一切行住自兢攝故。四者依他活命舍商農等世間事業。從他所得而存濟故。五者盡壽從他求衣服等。于所獲得非法珍財久所貯積。不受用故。六者盡壽遮止人間諸欲。離非梵行淫欲法故。七者盡壽遮止人間嬉戲。舍離觀聽歌舞笑戲倡伎等故。及離與己親友同齡笑戲歡娛攜從等故。如是等類。因乞求行所有艱辛所生衆苦。菩薩一切皆能忍受。不由此緣精進懈廢。如是名爲菩薩忍受乞行處苦。勤劬處苦者。謂諸菩薩勤修善品劬勞因緣。發生種種身心疲惱。悉能忍受。不由此緣精進懈廢。如是名爲菩薩忍受勤劬處苦。利他處苦者。謂諸菩薩修十一種利有情業。如前應知。由彼所生種種憂苦。菩薩一切皆能忍受。不由此緣精進懈廢。如是名爲菩薩忍受利他處苦。所作處苦者。謂諸菩薩或是出家。便有營爲衣缽等業。或是在家便有無倒商估營農仕王等業。由此發生種種勤苦。菩薩一切皆能忍受。不由此緣精進懈廢。如是名爲菩薩忍受所作處苦。又諸菩薩雖觸衆苦。而于無上正等菩提。未正勤修能正勤修。已正勤修。能無退轉常勤修習。無變異意無雜染心。是名菩薩安受衆苦忍

　　雲何菩薩法思勝解忍。謂諸菩薩于一切法。能正思擇。由善觀察勝覺慧故。能于八種生勝解處善安勝解。雲何八種生勝解處。一叁寶功德處。二真實義處。叁諸佛菩薩大神力處。四因處。五果處。六應得義處。七自于彼義得方便處。八一切所知所應行處。又此勝解由二因緣。于彼諸處能善安立。一長時串習故。二證善淨智故。是名菩薩法思勝解忍。如是菩薩依此二品一切忍故。當知廣開難行忍等諸相差別

　　3目難行忍

　　雲何菩薩難行忍當知此忍略有叁種。謂諸菩薩能于羸劣諸有情所。忍彼所作不饒益事。是名第一難行忍。若諸菩薩居尊貴位。于自臣隸不饒益事。堪能忍受。是名第二難行忍。若諸菩薩于其種姓卑賤有情所作增上不饒益事。堪能忍受。是名第叁難行忍。

　　4目一切門忍

　　雲何菩薩一切門忍。當知此忍略有四種。謂諸菩薩于親所作不饒益事。于怨所作不饒益事。于中所作不饒益事。悉能堪忍。及于彼叁劣等勝品不饒益事。皆能忍受

　　5目善士忍

　　雲何菩薩善士忍。當知此忍略有五種。謂諸菩薩先于其忍見諸勝利。謂能堪忍補特伽羅。于當來世無多怨敵無多乖離有多喜樂。臨終無悔。于身壞後。當生善趣天世界中。見勝利已。自能堪忍勸他行忍贊忍功德。見能行忍補特伽羅慰意慶喜

　　6目一切種忍

　　雲何菩薩一切種忍。當知此忍六種七種。總十叁種。雲何六種。謂諸菩薩了知不忍非愛異熟。由怖畏故勤修行忍。于諸有情有哀憐心有悲愍心有親愛心。由親善故勤修行忍。于其無上正等菩提猛利欲樂。爲圓滿忍波羅蜜多。由是因緣勤修行忍。如世尊說。夫出家者具忍辱力。由是因緣不應出家受具足戒而行不忍。由法受故勤修行忍。種姓具足先串習忍。于今現在安住自性故能修忍。知一切法遠離有情。唯見諸法無戲論性。谛察法故能修行忍。雲何七種。謂于一切不饒益忍。從一切忍。一切處忍。謂于屏處及大衆前皆能修忍。一切時忍。謂晝初分若晝中分若晝後分。若夜若日若去來今。若病不病若臥若起。常能修忍。由身行忍不捶打故。由語行忍不出一切非愛言故。由意行忍不憤發故。不持汙濁惡意樂故。

　　7目遂求忍

　　雲何菩薩遂求忍。當知此忍略有八種。謂諸菩薩于諸有苦來求索者惡逼能忍。于極凶暴上品惡業諸有情所。依法大悲不損惱忍。于諸出家犯戒者所。依法大悲不損惱忍

　　複有五種耐勤苦忍。謂能堪耐除遣有苦有情衆苦所有勤苦。又能堪耐求法勤苦。又能堪耐法隨法行所有勤苦。又能堪耐即于彼法廣爲他說所有勤苦。又能堪耐于諸有情所爲所作正與助伴所有勤苦。如是八種名遂求忍。若于有情有損惱者。由忍故離若于有情是所求者。由忍故與。是故說此名遂求忍。

　　8目此世他世樂忍

　　雲何菩薩此世他世樂忍。當知此忍略有九種。謂諸菩薩住不放逸。于諸善法悉能堪忍。于諸寒熱悉能堪忍。于諸饑渴悉能堪忍。于蚊虻觸悉能堪忍。于諸風日悉能堪忍。于蛇蠍觸悉能堪忍。于諸劬勞所生種種若身若心疲惓憂惱悉能堪忍。于墮生死生老病死等苦有情現前。哀愍而修行忍。如是菩薩修行忍故。能令自身于現法中得安樂住。不爲一切惡不善法之所陵雜。能引後世安樂因緣。亦能令他修行種種現法後法安樂正行。是名此世他世樂忍

　　9目清淨忍

　　雲何菩薩清淨忍。當知此忍略有十種。謂諸菩薩遇他所作不饒益事損惱違越。終不返報。亦不意憤亦無怨嫌意。樂相續恒常現前。欲作饒益先後無異。非一益己舍而不益。于有怨者自往悔謝。終不令他生疲厭已然後受謝。恐其疲厭才謝便受。于不堪忍。成就增上猛利慚愧。依于堪忍于大師所。成就增上猛利愛敬。依不損惱諸有情故。于諸有情成就猛利哀愍愛樂。一切不忍並助伴法皆得斷故。離欲界欲。由此十相。

　　3項結歎功德

　　當知菩薩所修行忍清淨無垢當知此中初自性忍。廣說乃至後清淨忍。如是能生廣博無量大菩提果。忍爲依止。是諸菩薩能圓滿忍波羅蜜多。能證無上正等菩提

　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處精進品第十二

　　12節精進品第十二

　　1項開列九門

　　雲何菩薩精進波羅蜜多。嗢拖南曰

　　自性一切難　　一切門善士

　　一切種遂求　　二世樂清淨

　　如是九種相　　名略說精進

　　謂九種相精進。名爲菩薩精進波羅蜜多。一者自性精進。二者一切精進。叁者難行精進四者一切門精進。五者善士精進。六者一切種精進。七者遂求精進。八者此世他世樂精進。九者清淨精進

　　2項依門隨解

　　1目自性精進

　　雲何菩薩自性精進。謂諸菩薩其心勇悍。堪能攝受無量善法。利益安樂一切有情。熾然無間無有顛倒。及此所起身語意動。當知是名菩薩所行精進自性

　　2目一切精進

　　雲何菩薩一切精進。謂此精進略有二種。一者依在家品精進。二者依出家品精進。當知依此二品精進各有叁種。一擐甲精進。二攝善法精進。叁饒益有情精進

　　雲何菩薩擐甲精進。謂諸菩薩于發加行精進之前。其心勇悍先擐誓甲。若我爲脫一有情。苦以千大劫等一日夜。處那洛迦不在余趣。乃至菩薩經爾所時。證得無上正等菩提。假使過此百千俱胝倍數時劫。方證無上正等菩提。我之勇悍亦無退屈。于求無上正等菩提非不進趣。既進趣已勤勇無懈。何況所經時短苦薄。是名菩薩擐甲精進。若有菩薩于如是相菩薩所有擐甲精進。少起勝解少生淨信。如是菩薩尚已長養無量勇猛。發勤精進大菩提性。何況菩薩成就如是擐甲精進。如是菩薩于求菩提饒益有情。無有少分難行事業可生怯劣難作之心

　　雲何菩薩攝善法精進。謂諸菩薩所有精進。能爲施戒忍精進靜慮慧波羅蜜多加行。能成辦施戒忍精進靜慮慧波羅蜜多。當知此複略有七種。一無動精進。一切分別種種分別。根本煩惱少分煩惱。一切異論一切苦觸。不傾動故。二堅固精進。是殷重加行故。叁無量精進。能現證得一切明處故。四方便相應精進。所應得義無顛倒道隨順而行故。平等通達故。五無倒精進。爲欲證得能引義利所應得義願所引故。六恒常精進。是無間加行故。七離慢精進。由勤精進離高舉故。由此七種攝善法精進勤加行故。令諸菩薩速能圓滿波羅蜜多疾證無上正等菩提。由此精進是能修證能成菩提。一切善法最勝因緣。余則不爾。是故如來以種種門。稱贊精進能證無上正等菩提

　　雲何菩薩饒益有情精進。謂此精進有十一種。如戒品說。彼說屍羅此說精進。當知是名彼此差別

　　3目難行精進

　　雲何菩薩難行精進。謂此精進略有叁種。若諸菩薩無間遠離諸衣服想諸飲食想諸臥具想及己身想。于諸善法無間修習曾無懈廢。是名第一難行精進。若諸菩薩如是精進。盡衆同分于一切時曾無懈廢。是名第二難行精進。若諸菩薩平等通達功德相應。不緩不急無有顛倒。能引義利精進成就。是名第叁難行精進。如是菩薩難精進力。當知即是緣。有情悲及與般若能攝之因

　　4目一切門精進

　　雲何菩薩一切門精進。謂此精進略有四種。一離染法精進。二引白法精進。叁淨除業精進。四增長智精進。離染法精進者。謂諸菩薩所有精進。能令一切結縛隨眠隨煩惱纏未生不生已生斷滅。引白法精進者。謂諸菩薩所有精進。一切善法未生令生已生令住。令不忘失增長廣大。淨除業精進者。謂諸菩薩所有精進。能令叁業皆悉清淨。能攝妙善身語意業。增長智精進者。謂諸菩薩所有精進。能集能增聞思修慧

　　5目善士精進

　　雲何菩薩善士精進。謂此精進略有五種。一無所棄舍精進。謂諸菩薩所有精進。不舍一切。欲加行故。二無退減精進。謂諸菩薩所有精進。如先所受若等若增。發勤精進隨長養故。叁無下劣精進。謂諸菩薩所有精進。勇猛熾然。長時無間精勤策勵。心無怯弱無退屈故。四無顛倒精進。謂諸菩薩所有精進。能引義利。方便善巧所攝持故。五勤勇加行精進。謂諸菩薩所有精進。能于無上正等菩提達進趣故

　　6目一切種精進

　　雲何菩薩一切種精進。謂此精進六種七種。總十叁種。雲何菩薩六種精進。一無間精進。謂一切時修加行故。二殷重精進。謂能周備修加行故。叁等流精進。謂先因力所任持故。四加行精進。數數思擇種種善品正加行故。五無動精進。一切苦觸不能動故。亦不轉成余性分故。六無喜足精進。少分下劣差別證中不喜足故。菩薩成就如是六種。一切種精進發勤精進故。所以說言有勢有勤有勇堅猛。于諸善法不舍其轭。雲何菩薩七種精進。一與欲俱行精進。謂諸菩薩所有精進。數于無上正等菩提。猛利欲願隨長養故。二平等相應精進。謂諸菩薩所有精進。能令隨一根本煩惱及隨煩惱。不染汙心亦不纏心由此精進。能令菩薩于諸善法等習而住。叁勝進精進。謂諸菩薩若爲隨一根本煩惱及隨煩惱染心纏心。爲斷如是諸煩惱故。精進勇猛如滅頭然。四勤求精進。謂諸菩薩勇猛勤求一切明處無厭倦故。五修學精進。謂諸菩薩于所學法如應如宜。普于一切法隨法行能成辦故。六利他精進。謂諸菩薩所有精進。于如前說十一種相。應知其相。七善護精進。謂諸菩薩所有精進。起正加行善自防守。若有所犯如法悔除。如是菩薩十叁種精進名一切種精進。

　　7目遂求精進與此世他世樂精進

　　菩薩所有遂求精進。此世他世樂精進。如忍應知。其差別者。彼說堪忍。此說菩薩精進勇悍。

　　8目清淨精進

　　雲何菩薩清淨精進。謂此精進略有十種。一相稱精進。二串習精進。叁無緩精進。四善攝精進。五應時修習精進。六通達衆相精進。七不退弱精進。八不舍轭精進。九平等精進。十回向大菩提精進。若諸菩薩或爲彼彼諸隨煩惱極所逼切。爲斷彼彼隨煩惱故。修習種種相稱對治。謂爲對治諸貪欲故修習不淨。爲欲對治諸嗔恚故修習慈愍。爲欲對治諸愚癡故修習觀察緣性緣起。爲欲對治諸尋思故修習息念。爲欲對治諸憍慢故修界差別。如是等類。是名菩薩相稱精進。若諸菩薩非唯成就始業。初業所有精進。謂爲住心教授教誡。非不亦由串習加行積習加行。是名菩薩串習精進。若諸菩薩亦非唯有串習加行積習加行。爲住其心教授教誡。然此始業初業菩薩。于此加行不緩加行無間加行殷重加行。是名菩薩無緩精進。若諸菩薩從師長所。或自多聞力所持故無倒而取。爲住其心發勤精進。是名菩薩善攝精進。若諸菩薩無倒取已。于應止時能正修止。于應舉時能策其心。于應舍時能正修舍。是名菩薩應時修習相應精進。若諸菩薩于其種種止舉舍相入住出相。能善了知能無忘失。能善通達無間修作殷重修作。是名菩薩通達衆相相應精進。若諸菩薩聞說種種最極廣大最極甚深不可思議不可度量菩薩精進。不自輕蔑心不怯弱。不于所有少分下劣差別證中而生喜足不求上進。是名菩薩不退弱精進。若諸菩薩于時時間。密護根門飲食知量。初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽。正知而住。于如是類等持資糧。能攝受轉。即于其中熾然修習。于能引攝無倒義利。于一切時勤加功用。是名菩薩不舍轭精進。若諸菩薩發勤精進。不緩不急平等雙運。普于一切應作事中。亦能平等殷重修作。是名菩薩平等精進。若諸菩薩一切精進有所爲作。無不皆爲回向無上正等菩提。是名菩薩回向大菩提精進

　　3項結歎功德

　　如是最初自性精進。乃至最後清淨精進。皆得菩薩大菩提果。菩薩依此所有精進。圓滿精進波羅蜜多。能于無上正等菩提。速疾已證當證今證

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