《瑜伽師地論》六十二 ▪第2页

　　第六十二 / 彌勒菩薩說 / 叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁上心。增上慧學。修治業地。依增上心學處。依增上慧學處。爲欲斷除所余諸結。修念住等所有一切菩提分法之所依止。由叁因緣不與一切外道沙門婆羅門共。謂于修治業地資糧圓滿故。于奢摩他聚無有愛味故。于般涅槃愛樂隨逐心。非煩惱火所生處故。又此修念資糧圓滿爲依止故。四果清淨。謂處聚落世法所生煩惱不染。處阿練若空閑所生煩惱不染。處阿練若聚落所生煩惱不染。于二處所不能堪忍淋漏等苦煩惱不染。奢摩他聚無有愛味爲依止故五果清淨。謂四種清淨靜慮。及寂靜解脫。于般涅槃愛樂隨逐心。非煩惱火所生處爲依止故。九果清淨。謂初叁果及六神通。此隨身念當知五種清淨所攝。謂不定地清淨故。定地清淨故。攝清淨故。不共清淨故。不共果清淨故。又隨逐身轉故。彼所攝受故。名隨身念

　　2項摩诃俱瑟祉羅經

　　1目標列二種解脫

　　複次當釋摩诃俱瑟祉羅經有二解脫。一慧解脫。二心解脫。

　　2目隨別釋

　　此中依慧解脫。謂世間慧之所行者。當知即是建立惡行及與善行並彼因緣。彼體性者。當知即是惡行善行。並彼因緣善不善等體性差別。如實正智。又依心解脫。謂心染淨之所依者。當知即是色等境界。能取了別彼世間慧。心解脫果。當知即是于彼相應相雜下類雜染出故。即慧解脫增上力故。出世間慧之所行者。當知即是由世間慧及心解脫增上力故。如實了知一切境界。即出世慧心解脫果。當知即是一切種類雜染出故。此中若世間慧若出世慧。總略爲一說名正見。正見因緣。當知即是有佛出世聽聞正法無倒思惟。又出世間正見果相。當知即是前後常故無所對故。若法所治若有生已無滅所治。若無滅已有生。彼法名有所對。若法所治。若有若無。若生不生。常時是有。彼法名無所對。又即此果由心解脫增上力故。于自所行及彼所依得清淨者。當知即是由清淨心增上力故。于諸色根所行境界不生雜染。及令諸根順清淨故。又解脫心住者。當知即是壽之與暖。展轉相依相屬而住。又此世間及出世間二種解脫果差別者。當知即是于諸受中及因緣中。有癡愛者後有當生。無癡愛者後有不生。又彼相雜而相應故。彼能依止心法清淨。當知即是非現在緣之所染汙領受彼故。即二解脫住差別者。當知即是六寂靜故。由清淨識沒平等故。非由彼所依平等故。于入定時不由加行入寂靜故。于出定時不由加行出寂靜故。次第出故。于在定時叁行不行得寂靜故。于遠離出心寂靜故。謂于叁時。一于阿練若與同梵行共相雜住。二于聚落中與諸在家共相雜住。叁于二處行相現行。于親近出心寂靜故。謂于叁時。一于有色世間勝定出故。二于無色世間勝定出故。叁于出世間有心定出故。又此諸定非唯滅定出已方得。亦先已得今起現前。此中前二由次第定故。展轉獲得勝定清淨。後一不由次第定故。然由通達無相界故。展轉獲得勝定清淨。又有相定由有相作意入住出定。若無相定由無相作意入定住定。由有相作意當知出定

　　3項法因緣經

　　1目征列八相

　　複次當釋法因緣經。謂于阿毗達摩阿毗毗奈耶中。善巧苾刍或邬波索迦。欲依解了而請問者。當依八相而興請問。何等八相。謂解了事。解了所治。解了果。解了自性。解了果差別。解了所依。解了功德。解了證得。

　　2目隨別釋

　　解了事者。謂能解了五取蘊故。解了所治者。謂愛雜染及見雜染。由愛雜染故于後有滅不生欣樂。由見雜染故雖生欣樂而不能證。解了果者。謂此叁種雜染永斷。解了自性者。謂八聖支道。此複種種差別。宣說對治外道諸邪道故。名八聖支道。對治叁種雜染故建立叁蘊。謂對治惡行雜染故。對治諸欲雜染故。對治諸見雜染故。是出世間有爲所攝。解了果差別者。謂諸斷滅。是出世間無爲所攝。解了所依者。謂叁摩地。此複四種應知。一由種姓故。謂所有定一切皆由靜慮種姓。隨所宣說諸靜慮支皆能解了。二由相故。叁由生所緣相故。四由成辦因緣相故。解了功德者。謂滅盡定最第一住。說名解了功德。當知此相複有五種。謂滅事故。寂靜相似影像故。入定因緣故。出定因緣故。出定功德故。解了證得者。謂于五取蘊以八種相觀察諸受。謂觀察自性。觀察現法轉因緣。觀察現法轉滅因緣。觀察當來轉因緣。觀察彼二轉滅因緣。觀察轉因緣因緣。觀察還因緣因緣。及觀察還。此中樂俱行對治。謂于最勝根本靜慮。苦俱行對治。謂得近分出離欲俱行。不苦不樂俱行對治。謂即于根本靜慮。爲欲顯示轉因緣滅故。即依諸受說所有受皆悉是苦。由彼叁受約第一義皆是苦故。言相對者。謂有此故施設于彼。是名相對。此中諸受展轉相對。由彼一切苦所攝故。又由有此第一義苦。施設無智。由有此故施設治彼出世之慧。由有此故施設彼果寂滅涅槃。是故彼彼諸法。說與彼彼諸法相對

　　4項眠經

　　複次當釋眠纏。謂勤修習內心寂靜奢摩他行諸苾刍等。爲欲斷除諸隨煩惱。應知五種對治之相。謂遠離闇相。于能隨順舉歡喜法。發生正舉加行道理。損害諸見諸見功用諸見所依功用。彼隨煩惱既斷滅已。複有五種任持定法。何等爲五。謂諸遠離遠離處所。順定言說。順無染心資生衆具。從有智者同梵行所。獲得隨順教授教誡美妙言說。于諸世間等持等至。遠離愛味及無漏行如理作意

　　3節六門重決擇叁摩呬多地

　　1項叁因緣遣現行染汙尋思

　　複次彼勤修習增上心學諸苾刍等。由叁因緣當遣現行染汙尋思。謂遠離所緣故。厭患自性故。遠離自性故。由叁因緣遠離自性。謂有對治力根猛利者。能頓遠離。無對治力根處中者如其粗相能漸遠離。無對治力根下劣者。于諸尋思因緣財食深見過患

　　2項六順出離界

　　複次諸苾刍有六順出離界叁摩地修習支者。謂諸苾刍于閑靜室勤修觀行。當知叁種補特伽羅有叁叁摩地。謂勤修習增上心者。于四有情怨行惡行淨行恩行有衆生緣定。又勤修習趣究竟者。有法緣定。又勤修習谛現觀者。有法緣定。

　　3項大性及遠離

　　複次由叁種大性大叁摩地。能令速疾通達真如。既通達已能盡諸漏。謂由所緣大性故。由精勤大性故。由方便所攝作意大性故。又有二遠離。能令速疾通達真如。謂于行處遠離愦鬧。及于住處離惡尋思

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