《仁王護國般若波羅蜜多經》上

　　開府儀同叁司特進試鴻胪卿肅國公食邑叁千戶賜紫贈司空谥大鑒正號大廣智大興善寺叁藏沙門不空奉诏譯

　　序品第一

　　如是我聞。一時佛住王舍城鹫峰山中。與大比丘衆千八百人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡無複煩惱。心善解脫慧善解脫。九智十智所作已辦。叁假實觀叁空門觀。有爲功德無爲功德皆悉成就。複有比丘尼衆八百人俱。皆阿羅漢。複有無量無數菩薩摩诃薩。實智平等永斷惑障。方便善巧起大行願。以四攝法饒益有情。四無量心普覆一切。叁明鑒達得五神通。修習無邊菩提分法。工巧技藝超諸世間。深入緣生空無相願。出入滅定示現難量。摧伏魔怨雙照二谛。法眼普見知衆生根。四無礙解演說無畏。十力妙智雷震法音。近無等等金剛叁昧。如是功德皆悉具足。複有無量優婆塞衆優婆夷衆皆見聖谛。複有無量修七賢行。念處正勤神足根力。八勝處十遍處。十六心行趣谛現觀。複有十六大國王。波斯匿王等各與若幹千萬眷屬俱。複有六欲天王。釋提桓因等與其眷屬無量天子俱。色四靜慮諸大梵王。亦與眷屬無量天子俱。諸趣變化無量有情。阿修羅等若幹眷屬俱。複有變現十方淨土。而現百億師子之座。佛坐其上廣宣法要。一一座前各現一花。是百億花衆寶嚴飾。于諸花上一一複有無量化佛無量菩薩。四衆八部悉皆無量。其中諸佛各各宣說般若波羅蜜多。展轉流遍十方恒沙諸佛國土。有如是等諸來大衆。各禮佛足退坐一面

　　爾時世尊初年月八日。入大寂靜妙叁摩地。身諸毛孔放大光明。普照十方恒沙佛土。是時欲界無量諸天雨衆妙花。色界諸天亦雨天花。衆色間錯甚可愛樂。時無色界雨諸香花。香如須彌華如車輪。如雲而下遍覆大衆普佛世界六種震動。爾時大衆自相謂言。大覺世尊前已爲我等。說摩诃般若波羅蜜多。金剛般若波羅蜜多。天王問般若波羅蜜多。大品等無量無數般若波羅蜜多。今日如來放大光明斯作何事。時室羅筏國波斯匿王作是思惟。今佛現是希有之相。必雨法雨普皆利樂。即問寶蓋無垢稱等諸優婆塞。舍利弗須菩提等諸大聲聞。彌勒師子吼等諸菩薩摩诃薩言。如來所現是何瑞相。時諸大衆無能答者。波斯匿王等承佛神力廣作音樂。欲色諸天各奏無量天諸妓樂。聲遍叁千大千世界

　　爾時世尊複放無量阿僧祇光。其明雜色。一一光中現寶蓮華。其華千葉皆作金色。上有化佛宣說法要。是佛光明普于十方恒河沙等諸佛國土。有緣斯現。彼他方佛國中。東方普光菩薩摩诃薩。東南方蓮華手菩薩摩诃薩。南方離憂菩薩摩诃薩。西南方光明菩薩摩诃薩。西方行慧菩薩摩诃薩。西北方寶勝菩薩摩诃薩。北方勝受菩薩摩诃薩。東北方離塵菩薩摩诃薩。上方喜受菩薩摩诃薩。下方蓮華勝菩薩摩诃薩。各與無量百千俱胝菩薩摩诃薩皆來至此。持種種香散種種華。作無量音樂供養如來。頂禮佛足默然退坐。合掌恭敬一心觀佛

觀如來品第二

　　爾時世尊從叁昧起。坐師子座告大衆言。吾知十六諸國王等鹹作是念。世尊大慈普皆利樂。我等諸王雲何護國。善男子吾今先爲諸菩薩摩诃薩。說護佛果護十地行。汝等皆應谛聽谛聽善思念之。是時大衆。波斯匿王等。聞佛語已鹹共贊言善哉善哉。即散無量諸妙寶花。于虛空中變成寶蓋。覆諸大衆靡不周遍。時波斯匿王即從座起頂禮佛足。合掌長跪而白佛言。世尊菩薩摩诃薩雲何護佛果。雲何護十地行

　　佛告波斯匿王言。護佛果者。諸菩薩摩诃薩應如是住。教化一切卵生胎生濕生化生。不觀色相不觀色如受想行識。我人知見常樂淨倒四攝六度二谛四谛。力無畏等一切諸行。乃至菩薩如來亦複如是。不觀相不觀如。所以者何。以諸法性即真實故。無來無去無生無滅。同真際等法性無二無別猶如虛空蘊處界相無我我所。是爲菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多

　　波斯匿王白佛言。世尊若菩薩衆生性無二者。菩薩以何相而化衆生耶。佛言大王色受想行識常樂我淨。法性不住色不住非色。受想行識常樂我淨。亦不住淨不住非淨。何以故。以諸法性悉皆空故。由世谛故由叁假故。一切有情蘊處界法。造福非福不動行等。因果皆有。叁乘賢聖所修諸行。乃至佛果皆名爲有。六十二見亦名爲有。大王若著名相分別諸法。六趣四生叁乘行果。即是不見諸法實性

　　波斯匿王白佛言。諸法實性清淨平等。非有非無智雲何照。佛言大王智照實性非有非無。所以者何。法性空故。是即色受想行識十二處十八界。士夫六界十二因緣。二谛四谛一切皆空。是諸法等即生即滅即有即空。刹那刹那亦複如是。何以故。一念中有九十刹那。一刹那經九百生滅。諸有爲法悉皆空故。以甚深般若波羅蜜多。照見諸法一切皆空。內空外空內外空。空空大空勝義空。有爲空無爲空無始空畢竟空。散空本性空自相空一切法空。般若波羅蜜多空。因空佛果空空空故空。諸有爲法法集故有。受集故有。名集故有。因集故有。果集故有。六趣故有。十地故有。佛果故有一切皆有。善男子若菩薩住于法相。有我相人相有情知見。爲住世間即非菩薩。所以者何。一切諸法悉皆空故。若于諸法而得不動。不生不滅無相無無相不應起見。何以故一切法皆如也。諸佛法僧亦如也。聖智現前最初一念。具足八萬四千波羅蜜多。名歡喜地。障盡解脫運載名乘。動相滅時名金剛定。體相平等名一切智智

　　大王此般若波羅蜜多文字章句。百佛千佛百千萬億。一切諸佛而共同說。若有人于恒河沙叁千大千世界。滿中七寶以用布施。大千世界一切有情皆得阿羅漢果。不如有人于此經中。乃至起于一念淨信。何況有能受持讀誦解一句者。所以者何。文字性離無文字相非法非非法。般若空故菩薩亦空。何以故。于十地中。地地皆有始生住生及以終生。此叁十生悉皆是空。一切智智亦複皆空。大王若菩薩見境見智見說見受。即非聖見是愚夫見。有情果報叁界虛妄。欲界分別所造諸業。色四靜慮定所作業。無色四空定所起業。叁有業果一切皆空。叁界根本無明亦空。聖位諸地無漏生滅。于叁界中余無明習。變易果報亦複皆空。等覺菩薩得金剛定。二死因果空一切智亦空。佛無上覺種智圓滿。擇非擇滅真淨法界。性相平等應用亦空。善男子若有修習般若波羅蜜多說者聽者。譬如幻士無說無聽。法同法性猶如虛空。一切法皆如也。大王菩薩摩诃薩護佛果爲若此

　　爾時世尊告波斯匿王言。汝以何相而觀如來。波斯匿王言。觀身實相觀佛亦然。無前際無後際無中際。不住叁際不離叁際。不住五蘊不離五蘊。不住四大不離四大。不住六處不離六處。不住叁界不離叁界。不住方不離方。明無明等非一非異。非此非彼非淨非穢。非有爲非無爲無自相無他相。無名無相無強無弱。無示無說非施非悭。非戒非犯非忍非恚。非進非怠非定非亂。非智非愚非來非去。非入非出非福田非不福田。非相非無相。非取非舍非大非小。非見非聞非覺非知。心行處滅言語道斷。同真際等法性。我以此相而觀如來。佛言善男子如汝所說。諸佛如來力無畏等恒沙功德。諸不共法悉皆如是。修般若波羅蜜多者應如是觀。若他觀者名爲邪觀。說是法時無量大衆得法眼淨

菩薩行品第叁

　　爾時波斯匿王白佛言。世尊護十地行菩薩摩诃薩。應雲何修行雲何化衆生。複以何相而住觀察

　　佛告大王諸菩薩摩诃薩。依五忍法以爲修行。所謂伏忍信忍順忍無生忍皆上中下。于寂滅忍而有上下。名爲菩薩修行般若波羅蜜多。善男子初伏忍位。起習種性修十住行。初發心相有恒河沙衆生。見佛法僧發于十信。所謂信心念心。精進心慧心。定心不退心。戒心願心。護法心回向心。具此十心而能少分化諸衆生。超過二乘一切善地。是爲菩薩初長養心。爲聖胎故

　　複次性種性菩薩。修行十種波羅蜜多。起十對治。所謂觀察身受心法不淨諸苦無常無我。治貪嗔癡叁不善根。起施慈慧叁種善根。觀察叁世過去因忍。現在因果忍未來果忍。此位菩薩廣利衆生。超過我見人見衆生等想。外道倒想所不能壞

　　複次道種性菩薩。修十回向起十忍心。謂觀五蘊色受想行識。得戒忍定忍慧忍解脫忍解脫知見忍。觀叁界因果。得空忍無想忍無願忍。觀二谛假實諸法無常。得無常忍。一切法空得無生忍。此位菩薩作轉輪王。能廣化利一切衆生

　　複次信忍菩薩。謂歡喜地離垢地發光地。能斷叁障色煩惱縛。行四攝法布施愛語利行同事。修四無量慈無量心悲無量心。喜無量心舍無量心。具四弘願斷諸纏蓋。常化衆生修佛知見。成無上覺。住叁脫門空解脫門無相解脫門無願解脫門。此是菩薩摩诃薩。從初發心至一切智諸行根本。利益安樂一切衆生

　　複次順忍菩薩。謂焰慧地難勝地現前地。能斷叁障心煩惱縛。能于一身遍往十方億佛刹土。現不可說神通變化利樂衆生

　　複次無生忍菩薩。謂遠行地不動地善慧地。能斷叁障色心習氣。而能示現不可說身。隨類饒益一切衆生

　　複次寂滅忍者。佛與菩薩同依此忍。金剛喻定住下忍位名爲菩薩。至于上忍名一切智。觀勝義谛斷無明相是爲等覺。一相無相平等無二。爲第十一一切智地。非有非無湛然清淨。無來無去常住不變。同真際等法性。無緣大悲常化衆生。乘一切智乘來化叁界。善男子諸衆生類一切煩惱。業異熟果二十二根。不出叁界。諸佛示導應化法身亦不離此。若有說言于叁界外。別更有一衆生界者。即是外道大有經說。大王我常語諸衆生。但斷叁界無明盡者即名爲佛。自性清淨名本覺性。即是諸佛一切智智。由此得爲衆生之本。亦是諸佛菩薩行本。是爲菩薩本所修行。五忍法中十四忍也

　　佛言大王汝先問言。菩薩雲何化衆生者。菩薩摩诃薩應如是化。從初一地至後一地。自所行處及佛行處一切知見故。若菩薩摩诃薩住百佛刹。作贍部洲轉輪聖王。修百法明門。以檀波羅蜜多住平等心。化四天下一切衆生。若菩薩摩诃薩住千佛刹。作忉利天王。修千法明門。說十善道化一切衆生。若菩薩摩诃薩住萬佛刹。作夜摩天王。修萬法明門。依四禅定化一切衆生。若菩薩摩诃薩住億佛刹。作睹史多天王。修億法明門。行菩提分法化一切衆生。若菩薩摩诃薩住百億佛刹。作化樂天王。修百億法明門。二谛四谛化一切衆生。若菩薩摩诃薩住千億佛刹…

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