《仁王護國般若波羅蜜多經》上 ▪第2页

　　開府儀同叁司特進試鴻胪卿肅國公食邑叁千戶賜紫贈司空谥大鑒正號大廣智大興善寺叁藏沙門不空奉诏譯

　　..續本經文上一頁。作他化自在天王。修千億法明門。十二因緣智化一切衆生

　　若菩薩摩诃薩住萬億佛刹。作初禅梵王。修萬億法明門。方便善巧智化一切衆生。若菩薩摩诃薩住百萬微塵數佛刹。作二禅梵王。修百萬微塵數法明門雙照平等神通願智化一切衆生。若菩薩摩诃薩住百萬億阿僧祇微塵數佛刹。作叁禅梵王。修百萬億阿僧祇微塵數法明門。以四無礙智化一切衆生。若菩薩摩诃薩住不可說不可說佛刹。作第四禅大梵天王。爲叁界王。修不可說不可說法明門。得理盡叁昧同佛行處盡叁界原。普利衆生如佛境界。是爲菩薩摩诃薩現諸王身化導之事。十方如來亦複如是。證無上覺常遍法界利樂衆生

　　爾時一切大衆即從座起。散不可說花焚不可說香。供養恭敬稱贊如來。時波斯匿王即于佛前。以偈贊曰

　　世尊導師金剛體　　心行寂滅轉法輪

　　八辯圓音爲開演　　時衆得道百萬億

　　天人俱修出離行　　能習一切菩薩道

　　五忍功德妙法門　　十四菩薩能谛了

　　叁賢十聖忍中行　　唯佛一人能盡原

　　佛法衆海叁寶藏　　無量功德于中攝

　　十善菩薩發大心　　長別叁界苦輪海

　　中下品善粟散王　　上品十善鐵輪王

　　習種銅輪二天下　　銀輪叁天性種性

　　道種堅德轉輪王　　七寶金輪四天下

　　伏忍聖胎叁十人　　十住十行十回向

　　叁世諸佛于中學　　無不由此伏忍生

　　一切菩薩行根本　　是故發心信心難

　　若得信心必不退　　進入無生初地道

　　化利自他悉平等　　是名菩薩初發心

　　歡喜菩薩轉輪王　　初照二谛平等理

　　權化有情遊百國　　檀施清淨利群生

　　入理般若名爲住　　住生德行名爲地

　　初住一心具衆德　　于勝義中而不動

　　離垢菩薩忉利王　　現形六趣千國土

　　戒足清淨悉圓滿　　永離誤犯諸過失

　　無相無緣真實性　　無體無生無二照

　　發光菩薩夜摩王　　應形往萬諸佛刹

　　善能通達叁摩地　　隱顯自在具叁明

　　歡喜離垢與發光　　能滅色縛諸煩惱

　　具觀一切身口業　　法性清淨照皆圓

　　焰慧菩薩大精進　　睹史天王遊億刹

　　實智寂滅方便智　　達無生理照空有

　　難勝菩薩得平等　　化樂天王百億國

　　空空谛觀無二相　　垂形六趣靡不周

　　現前菩薩自在王　　照見緣生相無二

　　勝義智光能遍滿　　往千億土化衆生

　　焰慧難勝現前地　　能斷叁障迷心惑

　　空慧寂然無緣觀　　還照心空無量境

　　遠行菩薩初禅王　　住于無相無生忍

　　方便善巧悉平等　　常萬億土化群生

　　進入不動法流地　　永無分段超諸有

　　常觀勝義照無二　　二十一生空寂行

　　順道法愛無明習　　遠行大士獨能斷

　　不動菩薩二禅王　　得變易身常自在

　　能于百萬微塵刹　　隨其形類化衆生

　　悉知叁世無量劫　　于第一義而不動

　　善慧菩薩叁禅王　　能于千恒一時現

　　常在無爲空寂行　　恒沙佛藏一念了

　　法雲菩薩四禅王　　于億恒土化群生

　　始入金剛一切了　　二十九生永已度

　　寂滅忍中下忍觀　　一轉妙覺無等等

　　不動善慧法雲地　　除前所有無明習

　　無明習相識俱轉　　二谛理圓無不盡

　　正覺無相遍法界　　叁十生盡智圓明

　　寂照無爲真解脫　　大悲應現無與等

　　湛然不動常安隱　　光明遍照無所照

　　叁賢十聖住果報　　唯佛一人居淨土

　　一切有情皆暫住　　登金剛原常不動

　　如來叁業德無量　　隨諸衆生等憐愍

　　法王無上人中樹　　普蔭大衆無量光

　　口常說法非無義　　心智寂滅無緣照

　　人中師子爲演說　　甚深句義未曾有

　　塵沙刹土悉震動　　大衆歡喜皆蒙益

　　世尊善說十四王　　是故我今頭面禮

　　爾時百萬億恒河沙大衆。聞佛世尊及波斯匿王說十四忍無量功德。獲大法利聞法悟解。得無生忍入于正位

　　爾時世尊告大衆言。是波斯匿王。已于過去十千劫龍光王佛法中。爲四地菩薩。我爲八地菩薩。今于我前大師子吼。如是如是如汝所說。得真實義不可思義。唯佛與佛乃知斯事

　　善男子此十四忍。諸佛法身諸菩薩行。不可思議不可稱量。何以故一切諸佛皆于般若波羅蜜多中生。般若波羅蜜多中化。般若波羅蜜多中滅。而實諸佛生無所生。化無所化滅無所滅。第一無二非相非無相。無自無他無來無去如虛空故。善男子一切衆生性無生滅。由諸法集幻化而有蘊處界相。無合無散法同法性。寂然空故。一切衆生自性清淨。所作諸行無縛無解。非因非果非不因果。諸苦受行煩惱所知。我相人相知見受者。一切空故法境界空。空無相無作。不順顛倒不順幻化。無六趣相無四生相。無聖人相無叁寶相。如虛空故。善男子甚深般若無知無見。不行不緣不舍不受。正住觀察而無照相。行斯道者如虛空故。法相如是有所得心無所得心皆不可得。是以般若非即五蘊非離五蘊。非即衆生非離衆生。非即境界非離境界。非即行解非離行解。如是等相不可思量。是故一切菩薩摩诃薩所修諸行。未至究竟而于中行。一切諸佛知如幻化。得無住相而于中化。故十四忍不可思量。善男子汝今所說此功德藏。有大利益一切衆生。假使無量恒河沙數。十地菩薩說是功德。百千億分如海一滴。叁世諸佛如實能知。一切賢聖悉皆稱贊。是故我今略述所說少分功德

　　善男子此十四忍。十方世界過去現在。一切菩薩之所修行。一切諸佛之所顯示。未來諸佛菩薩摩诃薩亦複如是。若佛菩薩不由此門。得一切智者無有是處。何以故諸佛菩薩無異路故。善男子若人聞此住忍行忍。回向忍歡喜忍。離垢發光忍。焰慧忍難勝忍。現前忍遠行忍。不動忍善慧忍。法雲忍正覺忍。能起一念清淨信者。是人超過百劫千劫。無量無邊恒河沙劫。一切苦難不生惡趣。不久當得阿耨多羅叁藐叁菩提。是時十億同名虛空藏菩薩摩诃薩。與無量無數諸來大衆。歡喜踴躍承佛威神。普見十方恒沙諸佛。各于道場說十四忍。如我世尊所說無異。各各歡喜如說修行般若波羅蜜多

　　爾時世尊告波斯匿王。汝先問雲複以何相而住觀察。菩薩摩诃薩應如是觀。以幻化身而見幻化。正住平等無有彼我。如是觀察化利衆生。然諸有情于久遠劫。初刹那識異于木石。生得染淨各自能爲無量無數染淨識本。從初刹那不可說劫。乃至金剛終一刹那。有不可說不可說識。生諸有情色心二法。色名色蘊心名四蘊。皆積聚性隱覆真實。大王此一色法生無量色。眼得爲色耳得爲聲。鼻得爲香舌得爲味身得爲觸堅持名地津潤名水。暖性名火輕動名風。生五識處名五色根。如是展轉一色一心。生不可說無量色心。皆如幻故。善男子有情之受依世俗立。若有若無但生有情妄想憶念。作業受果皆名世谛。叁界六趣一切有情。婆羅門刹帝利毗舍首陀。我人知見色法心法如夢所見。善男子一切諸名皆假施設。佛未出前世谛幻法。無名無義亦無體相。無叁界名善惡果報六趣名字。諸佛出現爲有情故。說于叁界六趣染淨無量名字。如是一切如呼聲響。諸法相續念念不住。刹那刹那非一非異。速起速滅非斷非常。諸有爲法如陽焰故。諸法相待所謂色界眼界眼識界。乃至法界意界意識界。猶如電光不定相待。有無一異如第二月諸法緣成。蘊處界法如水上泡諸法因成。一切有情俱時因果異時因果。叁世善惡如空中雲。善男子菩薩摩诃薩住無分別。無彼此相無自他相。常行化利無化利相。是故應知愚夫垢識。染著虛妄爲相所縛。菩薩照見知如幻士。無有體相但如空花。是爲菩薩摩诃薩住利自他如實觀察。說是法時。會中無量人天大衆。有得伏忍空無生忍。一地二地乃至十地。無量菩薩得一生補處

二谛品第四

　　爾時波斯匿王。白佛言。世尊勝義谛中有世俗谛不。若言無者智不應二。若言有者智不應一。一二之義其事雲何。佛言大王汝于過去龍光王佛法中。已問此義。我今無說汝今無聽。無說無聽是即名爲一義二義。汝今谛聽當爲汝說

　　爾時世尊即說偈言

　　無相勝義谛　　體非自他作

　　因緣如幻有　　亦非自他作

　　法性本無性　　勝義谛空如

　　諸有幻有法　　叁假集假有

　　無無谛實無　　寂滅勝義空

　　諸法因緣有　　有無義如是

　　有無本自二　　譬如牛二角

　　照解見無二　　二谛常不即

　　解心見無二　　求二不可得

　　非謂二谛一　　一亦不可得

　　于解常自一　　于谛常自二

　　了達此一二　　真入勝義谛

　　世谛幻化起　　譬如虛空花

　　如影如毛輪　　因緣故幻有

　　幻化見幻化　　愚夫名幻谛

　　幻師見幻法　　谛幻悉皆無

　　若了如是法　　即解一二義

　　遍于一切法　　應作如是觀

　　大王。菩薩摩诃薩。住勝義谛化諸有情。佛及有情一而無二。何以故有情菩提此二皆空。以有情空得置菩提空。以菩提空得置有情空。以一切法空空故空。何以故般若無相二谛皆空。謂從無明至一切智。無自相無他相。于第一義見無所見。若有修行亦不取著。若不修行亦不取著。非行非不行亦不取著。于一切法皆不取著。菩薩未成佛以菩提爲煩惱。菩薩成佛時以煩惱爲菩提。何以故于第一義而無二故。諸佛如來與一切法悉皆如故。波斯匿王白佛言。十方諸佛一切菩薩。雲何不離文字而行實相。佛言大王文字者。謂契經應頌記別諷誦自說緣起譬喻本事本生方廣希有論議。所有宣說音聲語言文字章句。一切皆如無非實相。若取文字相者即非實相。大王修實相者如文字修。實相即是諸佛智母。一切有情根本智母。此即名爲一切智體。諸佛未成佛與當佛爲智母。諸佛已成佛即爲一切智未得爲性已得爲智。叁乘般若不生不滅自性常住。一切有情此爲覺性。若菩薩不著文字不離文字。無文字相非無文字。能如是修不見修相。是即名爲修文字者。而能得于般若真性。是爲般若波羅蜜多。大王菩薩摩诃薩護佛果護十地行。護化有情爲若此也

　　波斯匿王白佛言。真性是一有情品類根行無量。法門爲一爲無量耶。佛言大王法門非一亦非無量。何以故由諸有情色法心法。五取蘊相我人知見。種種根行品類無邊。法門隨根亦有無量。此諸法性非相非無相而非無量。若菩薩隨諸有情見一見二。是即不見一二之義了知一二非一非二即勝義谛。取著一二若有若無即世俗谛。是故法門非一非二

　　大王一切諸佛說般若波羅蜜多。我今說般若波羅蜜多無二無別。汝等大衆受持讀誦如說修行。即爲受持諸佛之法。大王此般若波羅蜜多功德無量。若有恒河沙不可說諸佛。是一一佛。教化無量不可說有情。是一一有情皆得成佛。是諸佛等。複教化無量不可說有情。亦皆成佛。是諸佛等所說般若波羅蜜多。有無量不可說那庾多億偈。說不可盡。于諸偈中而取一偈。分爲千分。複于千分而說一分。句義功德尚無窮盡。何況如是無量句義所有功德。若有人能于此經中起一念淨信。是人即超百劫千劫。百千萬劫生死苦難。何況書寫受持讀誦。爲人解說所得功德。即與十方一切諸佛等無有異。當知此人諸佛護念。不久當成阿耨多羅叁藐叁菩提。說是法時。有十億人得叁空忍。百萬億人得大空忍。無量菩薩得住十地

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《仁王護國般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【1】個分章。