《觀彌勒上生兜率天經贊》一 ▪第2页

　　題序 / 大慈恩寺基撰

　　..續本經文上一頁智度論說爲叁生。設在人中除成佛身故有叁也。然諸菩薩有五種生。一除災生。由願自在爲大魚等濟諸饑乏。爲大醫王救諸疾病。爲大善巧善和鬥诤。爲大國王如法息苦。爲大天神斷邪見行。爲火爲水爲乘爲舟爲種種物息除災患。二隨類生。願自在力于傍生等惡類中生彼所。行惡而自不行。彼不行善而自行之。如入酒肆能立其志入諸淫舍示欲之過爲說正法除彼失。叁大勢生。禀性生時壽量形色種姓富貴最爲殊勝。能斷衆生輕慢等過。四增上生。受十王界自在化導。隨所應示。五最勝生。此生資糧已極。圓滿如釋迦等。生刹帝利大國王家。能現等覺作諸佛事。今者彌勒住都史多天具後四生。或二叁四。若下此洲第五生攝。此即第一佛成權實也

　　第二慈性所因者。依正梵本應雲梅呾利耶。此翻爲慈。古雲彌帝疑或雲彌勒者皆語訛也。依賢愚經第十六卷雲。生波羅奈國劫波利村輔相之家。即上生經雲。劫波利村波婆利大婆羅門家初生。便有叁十二相八十隨好。身紫金色姿容挺特。輔相歡喜召相師相之。相師既見轉贊其善。因欲立名方問生時之相。父答之言。其母素性不調。懷子以來慈矜苦厄。相師占曰。此即兒志。因爲立號名梅呾利耶。若釋此名應雲梅呾利曳尼。梅呾利尼是女聲。母性慈故因名慈氏。父母愛重聲譽遠聞。王梵摩達心惱生懼恐奪其國。伺其未長方欲降之。內人既知潛報父母。私送舅氏避難習業。舅名波羅利。領五百弟子。異方學道。舅甥師弟聰穎超群。數歲之間學通經典。舅後聞佛出世。遣慈氏等一十六人往至佛所而爲四問。一問幾相。二問年齒。叁問弟子。四問種姓。慈氏問已如來具答。慈氏歡喜。佛因更化余十五人得法眼淨。俱從坐起並乞出家。佛言善來。衣嚴發落。方便更說並成應果。唯有慈氏不預彼流。後從世尊遊迦維羅衛國。其大愛道手自缦績金疊袈裟系想奉持。世尊不受令供養僧。僧中次行無敢取者。到慈氏所尋爲取之。身披金疊從佛遊化。身紫金色衣貫金彩。表裏相稱巡行乞食。持缽巷陌。觀者無厭。雖皆敬歡無與食者。有穿珠師將還供養。婦來嗔罵言。失穿珠之利。慈氏得珠持還問衆人。廣說過去供養所生福利佛因無滅。說過去事便說未來慈氏之事。慈氏後作佛。故猶名慈氏。慶喜問佛慈氏名因。佛言。過去此贍部洲有大國王。名達磨流枝。此雲法愛。爾時有佛號曰弗沙。有一比丘入慈叁昧。身相安靜放光照耀。王問此僧何定致此。佛言入慈定。王倍生欣躍雲。此慈定巍巍乃爾。我當習之生生不絕。往法愛王者今慈氏是。從彼發意常號慈氏。久習性成佛稱彌勒。又一切智光明仙人慈心經說。佛在摩伽提國寂滅道場彌加女村自在天寺精舍。一時佛與千二百五十比丘經行林中。彌勒菩薩金色相好放銀光明。黃金校飾如白銀山。來至佛所。結發梵志五百人等遙見彌勒。五體投地白佛。請問彌勒光明乃與佛等于何佛所初發道心。佛言。梵志乃往過去無量無邊阿僧祇劫時有世界名勝華敷。佛號彌勒。恒以慈四無量法教化一切。經名慈叁昧光大悲海雲。聞者必超百億劫罪成佛無疑。時有大婆羅門名一切智光明。六十四能多智博達。聞佛彼經即生難诘不能屈伏。便發信心而發願言。願持彼經必得成佛號曰彌勒。即舍家入山谷長發梵行。滿八千歲乞食誦經。時有星現表王淫荒。彗星橫流洪水不止。不得乞食七日空住。時林中有五百白菟。有一女菟。母子見仙無食而作是言。仙人爲法不食多日。法山將崩法海將竭。我今爲法應不惜命。便告諸菟。諸行無常衆生愛身未曾爲法喪舍身命。今者欲爲生類作大橋梁供養法師令法久住。即說頌曰

　　若有畜生類　　得聞諸佛名

　　永離叁惡道　　不生八難處

　　若聞法奉行　　生處常值佛

　　信法無疑惑　　歸依賢聖僧

　　隨順諸戒行　　如是疾得佛

　　必至大涅槃　　常受無上樂

　　說此偈已告諸菟言。我今以身欲供養法。汝等隨喜。我從多劫叁毒所使爲鳥獸形虛受生死。今將爲法棄舍身命。時山樹神爲積香木。菟王母子繞仙七匝白言。大師我今爲法供養尊者。仙人告曰。汝是畜生。此心難辦菟言。我今身供養者爲法久住饒益衆生。王語其子言。汝可隨意求覓水草系心思惟正念叁寶。子聞母告跪白母言。如尊爲法欲供養者。我亦願樂。即投火中。母亦隨入。當爾菩薩舍身之時。大地振動天雨諸花持用供養。肉熟之後諸神白仙。菟王母子爲供養故投身赴火。今肉已熟。宜可食之。仙聞神言悲不能對。以所誦經書置樹葉而說偈言

　　甯當殺身破眼目　　不忍行殺食衆生

　　諸佛所說慈悲經　　彼經中說慈悲者

　　甯破骨髓出頭腦　　不忍啖肉食衆生

　　如佛所說食肉者　　此人行慈不滿足

　　當受短命多病身

　　仙發誓言。願我世世不起殺想。恒不啖肉。入慈叁昧。乃至成佛製斷肉戒。語已投火而死。與菟母子並俱時命終。地六種振動。天神之力樹有光明。金色晃曜照千國土。衆生見光尋光來至。見仙與菟俱死火中。得所說偈並佛經。已持還上王。王遺遍宣令。聞皆發大菩提心。佛告梵志。時菟王者今我身是。其菟兒者羅睺羅是。誦經仙人者今彌勒是。五百菟者大迦葉等五百人是。山樹神者舍利弗目揵連等二百五十人是。時千國王者今跋陀波羅等千菩薩是。彼國衆生得聞法者賢劫佛所得道者是。由是菩薩乃至成佛猶名彌勒。其所說經亦名慈叁昧光大悲海雲。此說初時。賢愚經說弗沙佛時。乃近代也。欲顯生生常習慈行相師立名遠符往性。今古合稱故名彌勒。若依此。姓名爲慈者應雲梅呾利曳那。梅呾利那是男聲。自性修慈故稱男也。婆羅門種姓有衆多。其此慈者父王本姓。父姓母姓俱有慈故名爲慈氏。又有雲。慈氏本姓頗羅墮。字阿氏多。又王姓頗羅墮。字阿氏多。字理無差。姓成乖角。其彌勒者母及自性俱行慈愛。因以爲名。由是得號。是心行性亦種姓也。如釋迦是姓牟尼是號一切義成是名憍答摩是皇。如此立姓之所生聖也。是名第二慈性所因

　　第叁時分有殊者。劫有多種。如別章說。觀藥王藥上菩薩經雲。爾時釋迦佛告大衆言。我曾往昔于妙光如來末法之中出家學道。聞是五十叁佛名心生歡喜。複教他人。他人聞已轉轉相教。乃至叁千人。異口同音稱諸佛名。一心敬禮即得超越無量億劫生死之罪。其初千人者花光佛爲首下至毗舍佛。于過去莊嚴劫中得成爲佛。毗舍佛者即七佛中第叁毗舍浮佛。此中千佛拘留孫佛爲首下至樓至如來。于賢劫中得成爲佛。後千佛者日光如來爲首下至須彌相佛。于未來星宿劫中當得作佛。賢劫經亦雲。過去莊嚴劫有千佛出現世間。文皆同此。其叁千佛複各自類同修勝業。俱時獲果。故別類出無垢稱經第六卷。雲過去輪王名爲寶蓋。今寶焰如來。輪王千子今賢劫千佛。月蓋王子今釋迦是。五濁經雲。今當賢劫第九住劫已有四佛。人壽四萬歲迦諾迦村陀佛出世。人壽叁萬歲迦諾迦牟尼佛出世。人壽二萬歲迦葉波佛出世。賢劫經雲。人壽一千二百歲釋迦始生都史。人壽一百歲出世作佛。都史天壽四千歲人間當五十六億七千萬歲。正法五百年。像法一千年。不論末法。仍雲過千五百年後釋迦法盡獨覺行化。與諸經不同。人命轉促。正法之時人壽不減。像末法中人壽便減至叁二十歲。有饑馑疫病刀兵次起。人多死盡國界空疎。仙人相誡人懷其善。子年倍父漸漸長壽至八萬四千歲。從增六萬歲至增八萬。皆有轉輪聖王相次而出。八萬歲時王名儴佉。彌勒方出。然論釋雲。劫減佛興。劫增轉輪王出。以此撿。彌勒八萬四千劫初減方出。厭生死故人壽百歲慈氏生天。人壽八萬四千方始下生成佛。當人間五十六億七千萬歲。以此而推。劫減時長。劫增時短。慈氏光照四十裏。梵志經雲。父名梵手母名梵經。子曰德力侍者曰海氏。智慧弟子曰慧光神足弟子曰賢精進。正法八萬歲收佛舍利共興一大塔寺。賢劫經雲。從迦諾迦忖陀佛至第九百九十九佛共出一大劫。第一千樓至佛獨出一劫後。更十二劫空過無佛。後有一佛名淨光補王。壽十小劫即是星宿劫中第一日光佛也。翻名有異體即一佛。過此以後叁百劫中空過無佛。樓炭經中明。樓至佛獨出一劫。所由廣如彼說。金剛力士經雲。昔有輪王千子具足。各發勝心共求作佛。父王試子何者先成佛。香水浴籌令千子取。得第一者即最初成。最後得者即最後成。其最後者爲余者譏。我等成佛人已化盡。汝何所度。小子悲泣複思惟。世界無邊衆生無數。諸兄所度何能盡也。願我作佛度人壽命一等諸兄。岌然地動佛即鹹記。由是因緣故後一佛獨出一劫。以啼泣故名啼泣佛。和上解雲。胡盧支故盧支者此翻雲父愛。父小子偏所愛念故爲名也。于是諸兄願作金剛。擁護小弟。依小乘說。菩薩百劫修相好業。釋迦買五花以供養定光。定光即燃燈也。遂爲授記。汝于來世當得作佛。又由釋迦彌勒同事弗沙世尊入火光定滅光恍曜釋迦贊歎複超九劫故。先彌勒以得菩提。故經數說。彌勒自言。我甯千阿僧祇劫都史天說法度人。不能昔時舍身少分。以稽留故在後成佛。然釋迦佛百劫修相好中九十一劫中第一劫逢毗缽屍佛。第叁十劫逢屍棄佛鞞濕婆佛。第九十一劫逢賢劫千佛。有雲。住劫中初五劫無佛出世。第六劫有俱留孫佛。第七劫有俱那含牟尼佛。第八劫有迦葉佛。第九劫有釋迦。第十劫有彌勒。有雲。四佛並第九劫。四已出訖並前即爲七佛也。彌勒當賢劫第五佛也。即是第叁時分有殊

　　第四往生難易者。且如西方天親淨土論無著往生論俱。言報土女人及根缺二乘種不生。又阿彌陀經雲。非少善根因緣而得生彼。又言。其中皆是阿鞞跋致諸大菩薩。又觀經雲。上上品生得無生法忍。須臾之間遍十法界。奉事諸佛即得受記。上品中生經一七日得不退轉。經一小劫得無生忍。上品下生者經叁七日其華始敷了了方聞說法音聲。經叁小劫住極喜地。中品上生應時即得阿羅漢果。中品中生者經七日華開得須陀洹。迳半劫已成阿羅漢。中品下生者過七日已花開。遇二大菩薩說法。迳一小劫成阿羅漢。下品上生者經七七日花敷。經十小劫具得百法明門得入初地。下品中生者經六劫蓮花乃敷。聞二菩薩說法發無…

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