《觀彌勒上生兜率天經贊》二 ▪第2页

　　卷下 / 大慈恩寺基撰

　　..續本經文上一頁癡濟有情類。後一永斷外道邪見

　　五百億龍王圍繞此垣

　　贊曰。造宮之中下第叁段龍王守護有叁。一明守護。二雨寶樹。叁次樹說法。此初也。法王教化天神警衛。恐致外侵龍王守護。五百億者。顯內具五力四魔不能屈伏。外有龍王非人不能逼害。內持五戒諸惡不侵。外感龍圍橫災自滅

　　一一龍王雨五百億七寶行樹莊嚴垣上

　　贊曰。明雨寶樹。因五力起七財故。感龍王雨樹嚴飾。七聖財者。謂信戒聞舍慧慚愧

　　自然有風吹動此樹樹相掁觸演說苦空無常無我諸波羅蜜

　　贊曰。明樹說法。風喻大悲。任運所擊真俗智樹棠觸談演如是等法。所謂一切有漏逼迫自性皆苦所執。法體都無名空。有爲起盡遷流生滅無總自體。一常實我。由此能令諸修行者越到彼岸名波羅蜜

　　爾時此宮有一大神名牢度跋提即從座起遍禮十方佛發弘誓願

　　贊曰。明外果中次下第二明大神爲造法堂。慈氏內院也。以堂爲主名造法堂。據實而言。具造內院。至下當悉。于中有叁。一發願。第二既發願下所願果遂。第叁爾時十方無量諸天下諸天睹勝發願往生。初中有二。一明儀軌二明發願。此初也。普憑威力遍禮十方。欲解廣大發弘誓願。雖知凡聖同感內院方成菩薩。力增多由聖現。一大神者。表無漏智能起妙土。佛地經雲。勝出世間善根所起如如意珠有神用。故亦是凡夫發菩提心加行智感

　　若我福德應爲彌勒菩薩造善法堂令我額上自然出珠

　　贊曰。正明發願。宣妙義舍名善法堂。表親尊重。珠從額出。內院宮字如下自陳。法堂尊勝故標願首

　　既發願已額上自然出百億寶珠琉璃玻璃一切衆色無不具足如紫绀摩尼表裏映徹

　　贊曰。下明願遂。于中有五。一明作宮。第二時諸園中下作園。第叁亦有七寶大師子座下作座。第四時宮四角有四寶柱下作柱。第五如是天宮有百萬億無量寶色下天宮天女寶色皆同。作宮中有八。一明作宮。二欄楯。叁天子女。四手生花。五光明。六樂器。七起舞。八說法。作宮殿中有二。初出珠後作宮。此初也。琉璃碧色。頗梨紅色。一切衆色皆具足者。額上之珠舉碧紅爲首。自余衆色一切皆足。或此二寶一切色類皆悉具足。紫謂紫色。绀者說文雲。帛深青而陽赤色含绀也。青而含赤色。今此绀者與彼稍異。如紫青色。如意神珠表裏映徹

　　此摩尼殊回施空中化爲四十九重微妙寶宮

　　贊曰。此作宮也。四十九重者。持戒堅牢宮遂重密

　　一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成諸欄楯間自然化生無量億萬七寶蓮華一一蓮華上有無量億光其光明中具諸樂器如是天樂不鼓自鳴此聲出時諸女自然執衆樂器競起歌舞所詠歌音演說十善四弘誓願諸天聞者皆發無上道心

　　贊曰。自下第二作欄楯。第叁化生天子天女。第四手生蓮花。第五有無量光明。第六光有樂器不須擊鼓而自然響。第七樂聲既動女起舞歌。第八歌舞不作生死之戲皆演十善行四弘之誓願。四弘願者。一未離苦願離。二未得樂願得。叁未發菩提心斷惡修善者願早發心斷惡修善。四未成佛者願早成佛。亦雲知苦斷集證滅修道。諸天聞已發大乘心。此由聖行八聖道支八解脫樂。凡持八戒不殺不盜不邪淫不妄語不飲酒。不香鬘塗身歌舞作倡。不騰高廣大床。不非時食。如其次第之所感得。聖凡衆行助正智等之所集成。如慧爲先安布間飾。故能致此。不爾何緣有斯勝處

　　時諸垣中有八色琉璃渠一一渠有五百億寶珠而用合成一一渠中有八味水八色具足其水上湧繞梁棟間于四門外化生四華水出華中如寶華流一一華上有二十四天女身色微妙如諸菩薩莊嚴身相手中自然化五百億寶器一一器中天諸甘露自然盈滿左肩荷佩無量璎珞右肩複負無量樂器如雲住空從水而出贊歎菩薩大波羅蜜

　　贊曰。第二大段願遂中一大神作園。于中有二。初列七事嚴。後結生彼得。初中有七。一八色渠八色渠者。青黃赤白紅紫碧綠。二寶珠合成。叁八味水即前八色皆悉具足。八味者八功德水可愛味故。八德水者。一清二輕叁冷四濡五香六美七飲時不損喉。八飲已不傷腹。四水湧繞梁門外生華。八色之水從花而出。水色交映如寶花流。五花出天女二十四者。持七支戒防叁世惡別叁心受。故所感果有二十四。六手出寶器甘露滿中。表得法味故滿甘露。七此諸天女左佩璎珞右負樂器。從八色水而出。如瑞雲住空。口贊菩薩諸波羅蜜。持七支戒身叁語四。反修七聖財兼行七覺分。除七隨眠之所招感。此等天女或非實女。並佛菩薩所共化成。莊嚴道場。或是女人宿持淨戒精進無犯之所感現。不可凡心之所測度

　　若有往生兜率天上自然得此天女侍禦

　　贊曰。結生彼得

　　亦有七寶大師子座高四由旬閻浮檀金無量衆寶以爲莊嚴

　　贊曰。第叁大段明願遂中大神作座。于中有十。此文有二。一座量高廣清淨法界內含四德。化身之座高四由旬。二金寶莊嚴。叁業智行所嚴飾故。言七寶者。叁文不同。無量壽經雲。金銀琉璃頗梨珊瑚馬腦車渠。恒水經雲。金銀珊瑚真珠車渠明月珠摩尼珠佛地論雲。一金二銀叁吠琉璃四頗胝迦五牟娑珞揚婆（當車渠也）六遏濕摩揚婆（當馬腦也）七赤真珠。雖有帝青大青石藏杵藏。非常所重故多不說。叁文隨方愛樂差別。不可釋其不同所以

　　座四角頭生四蓮華一一蓮華百寶所成一一寶出百億光明其光微妙化爲五百億衆寶雜華莊嚴寶帳

　　贊曰。叁生四花。慈悲喜舍內四無量外感花故四。百寶飾十善業道自作教他贊歎慶喜。少分多分全分少時多時盡喜行。故一一有十名爲百行。內修百行外百寶成。所以上下多說百數。五放光明。智破暗故。六雜花莊嚴。衆行助故

　　時十方面百千梵王各各持一梵天妙寶以爲寶鈴懸寶帳上時小梵王持天衆寶以爲羅網彌覆帳上爾時百千無數天子天女眷屬各持寶華以布座上是諸蓮華自然皆出五百億寶女手執白拂侍立帳內

　　贊曰。七內修四辨外有大梵懸寶鈴天人敬重。八內修總持外有小梵爲網。九天子天女持花布座。十寶女執白拂侍立帳內。皆由凡除十惡修善戒。菩薩亦持十無盡戒之所招感

　　持宮四角有四寶柱一一寶柱有百千樓閣梵摩尼珠以爲交絡時諸閣間有百千天女色妙無比手執樂器其樂音中演說苦空無常無我諸波羅蜜

　　贊曰。第四大段願遂中大神造柱。于中有四。一于宮四角各有一柱。二寶柱各有寶珠樓閣梵摩尼者。謂淨摩尼或大梵王如意珠也。此柱皆以梵如意珠而爲交絡。叁閣間天女手執樂器。四樂音演法內修四念住心住不動。外感四柱種種莊嚴

　　如是天宮有百億萬無量寶色一一諸女亦同寶色

　　贊曰。第五大段願遂中天宮天女寶色皆同。欲顯內院種種莊嚴。欲令有情同入佛慧故

　　爾時十方無量諸天命終皆願生兜率天宮

　　贊曰。大神造堂中大段第叁諸天睹勝發願往生。彌勒生已方皆發願。亦有未生而發願者

　　時兜率天有五大神

　　贊曰。自下第叁大段明五大神于外內宮種種嚴飾。于中有二。初標後顯。此標也。由菩薩等內修五蘊妙用莫方。外感五神威力無比。五蘊者。一戒蘊。二定蘊。叁慧蘊。緣有爲慧。四解脫蘊。勝解數也。五解脫知見。蘊緣無爲慧

　　第一大神名曰寶幢身雨七寶散宮牆內一一寶珠化成無量樂器懸處空中不鼓自鳴有無量音適衆生意

　　贊曰。內持戒得尊高。如寶幢高顯故。戒七支雨七寶。由持戒故各稱人心。感得樂音適衆生意

　　第二大神名曰華德身雨衆華彌覆宮牆化成華蓋一一蓋華百千幢旛以爲導引

　　贊曰。內修定蘊外感大神名曰花德。定水澄清出妙花故。起四無量垂覆四生。故雨衆華化成花蓋。無量衆行助嚴禅定。感百千幡以爲導引

　　第叁大神名曰香音身毛孔中雨出微妙海此岸栴檀香如雲作百寶色繞宮七匝

　　贊曰。內具慧蘊說法利物破無明臭。外感大神名曰香音。智慧可重如海此岸香。海此岸香六铢價直娑婆世界。繞宮七匝除七漏故。七漏者。謂見漏念漏愛漏思惟漏根漏惡漏親近漏

　　第四大神名曰喜樂雨如意珠一一寶珠自然住在幢旛之上顯說無量歸佛歸法歸比丘僧及說五戒無量善法諸波羅蜜饒益勸助菩提音者

　　贊曰。內嚴解脫蘊。外感大神名曰喜樂。離邪解憂苦得勝解喜樂。心既決定修行能成。故雨如意珠也。心常決定住于真如。外感神珠住在幢幡之上。既說叁歸又說五戒及諸善法。饒益者利樂義。勸者贊勉義。助者資益濟苦義。音謂音聲。者謂行者。此意總顯神珠演說叁歸五戒利樂勸勉發求大菩提聲之行者

　　第五大神名曰正音聲身諸毛孔流出衆水一一水上有五百億華一一華上有二十五玉女一一玉女身諸毛孔出一切音聲勝天魔後所有音樂

　　贊曰。內修解脫智見蘊。外感大神名曰正音聲。智順正理。如正音聲故。出衆水者。智水潤渡正覺牙故。五百億花嚴衆德故。二十五玉女者。利益出生二十五有諸善根故。此諸玉女出諸聲者。二十五有一切衆生皆歸念故。出世間聲美妙可愛故。勝天魔後所有音樂。或五大神凡持五戒之所感得。亦是五通之所招集。神通他心宿命天眼天耳如次之所感現

　　佛告優波離此名兜率陀天十善報應勝妙福處

　　贊曰。答淨穢中。上來第一答處淨穢。下結所因歎處勝妙。于中有二。一結因二歎勝。此結因也。十不善業得果有四。一異熟。二等流。叁增上。四士用。十善業道能得五果加離系果。無漏得四除異熟果。有漏有四除離系果。二種相資故得五果。下明內身即異熟果。又雲于一時間成熟五百億天子得不退地。即離系果。長壽相等名等流果。此等外果有二。一增上二士用。如瑜伽論第五十九六十及對法論第八廣說十惡業道所有果相。翻彼即是十善道果。此中總說十善道果不別顯示。然諸善法十善攝盡。業道據重十善通輕。故此據總攝一切盡。隨義應知

　　若我住世一小劫中廣說一生補處菩薩報應及十善果者不能窮盡今爲汝等略而解說

　　贊曰。此歎勝也。一小劫者日月歲數劫也。叁劫行因果應無量。況佛示現境界難思。凡善因果亦廣大。故一小劫說亦難盡。即是聖凡之因所招外內二果下上兩品所招集故。今爲小器略而解說。廣則無邊

　　佛告優波離若有比丘及一切大衆不厭生死樂生天者愛敬無上菩提心者欲爲彌勒作弟子者…

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