《金光明最勝王經疏》四 ▪第3页

　　卷第叁（本） / （叁身品末） / 翻經沙門慧沼撰

　　..續本經文上一頁。若欲與諸一切衆生同其身相。悉皆能作是名身自在。法即知出世世法得無礙辯。隨衆生意說令住正信。是名法自在。神力自在者廣現神通等是。一切法平等攝受者得法平等衆生平等故。能攝受一切有情。瑜伽四十六由五種相普于有情其心平等。一者菩薩最初發心願大菩提。如是亦爲利益一切諸有情故起平等心。二于諸有情住哀愍俱平等之心。叁于諸有情深心發起一子愛俱平等之心。四知一有情所有法性即是一切有情法性。以法性平等俱行之心。于諸有情住平等心。五如于一有情行利益行。于一切有情行利益行亦複如是。以利心俱于諸有情住平等心。大莊嚴第七五平等。法華論及攝大乘各叁平等。或可。一切法平等者。但諸定品一切功德法平等攝受。或此攝受屬下結文雲。攝受如是佛法悉皆出現。由此平等故能平等攝受

　　經。如是佛法悉皆出現

　　贊曰。結也

　　經。依此大智十力四無所畏四無礙辯

　　贊曰。下明智品殊勝功德。文叁如定。此即總標及別明也。大智即一切智爲其根本。十力等即一切種智。或大智即真如智性故。十力等叁廣如余辨

　　經。一百八十不共之法一切希有不可思議法悉皆顯現

　　贊曰。一百八十不共之法者依無上依經雲。佛告阿難。有百八十不共之法。此是如來殊勝功德。一叁十二相。二八十種好。此二廣如余經論辨。今但略明叁十二相。大般若經叁百八十一說。一世尊足下具有安平相。二世尊足下有千輻輪文相。叁手足柔軟相。四手定指間有鞔網相。五手足諸指圓滿纖長。六足跟廣長與趺相稱。七足趺充滿與跟相稱（伽無此相）八世尊雙[跳-兆+專]如瑿泥耶仙鹿王[跳-兆+專]。九雙臂修直平立摩膝。十陰相峰密。十一毛孔各一毛生。十二發毛端皆上靡。十叁身皮細滑。十四身皮金色。十五七處充滿。十六肩項圓滿。十七髆腋充實。十八世尊容儀洪滿端直。十九世尊身相修廣端嚴。二十世尊體相縱廣量等。二十一世尊颔臆並身上半如獅子王。二十二常光一尋。二十叁齒相四十齊白深密。二十四四牙鮮白。二十五常得五味。二十六舌相薄長覆面輪際。二十七梵音和雅隨衆樂聞。二十八目睫绀青齊整不亂。二十九眼睛绀青鮮白紅環間飾皎潔。叁十面如滿月眉如帝弓。叁十一眉間毫相光逾于珂雪。叁十二烏瑟膩沙猶如天蓋。然與瑜伽開合有異。瑜伽開第十八洪滿端直爲身不偻曲。複開二十叁爲齒無隙齒鮮白。開二十一颔臆爲二。合第七足趺與跟相稱。合四牙入齒。合十九修廣端嚴入縱廣量等。無面如滿月。此隨世俗說相不同。故說有別。依前列相頌曰。等現柔網纖跟趺[跳-兆+專]臂密。毛生靡潤滑。皮金七眉滿。體儀修廣高。師子光具齒。牙味舌音睫。晴輪毫相蓋。四十九雲。所化有情于其種種惡業現行深生喜樂。如是種種現行惡業是所對治。感相隨好種種善業是能對治。又雲。如是一切叁十二種大丈夫相無有差別。當知皆用淨戒爲因而能感得。何以故。若諸菩薩毀犯淨戒。尚不能得下賤人身。何況能感大丈夫相。大般若又雲。如是善現菩薩摩诃薩行深般若。能以財法二種布施攝諸有情。是爲甚奇希有之法。又由行五修。一發心。二長時。叁無間。四殷重。五無余之所感得。依寶女經第四。修因並相少有差別。無上依經第二明所修因。與瑜伽四十九同。說相少別。由翻者耳。又說修行四正業得叁十二相。一者決定無雜瑜伽論名決定修作。二者谛觀微密伽名委悉修作。叁者常修無間伽名恒常修作。四者不顛倒心伽名無罪修作。第一業得足下平相。第二業得九。一足下輪文。二足踝滿。叁手足十指網密。四皮細軟。五七處滿。六兩肩平兩腋滿。七臂[月*庸]圓。八舌廣長。九師子臆。第叁業得五。一指纖長。二腳跟長。叁身端不曲。四橫豎等量。五顔貌圓淨。第四業得余相。與瑜伽同。十住毗婆沙第六亦明叁十二相等因。薩遮尼幹子經第六亦明叁十二相八十種好。廣如彼釋。相好總用眼舌身男四根依處及舌根爲體。若諸菩薩種姓地中唯有種子。依身而住。勝解行地始能修彼能得方便。淨勝意樂地乃名爲得。若在余上地如是相好轉勝清淨。若在如來當知相好善淨無上。問。何故但立此叁十二爲大丈夫相。答。四十九雲。如是諸相是有色故劣中勝品。諸有情類易了知故。雖有一切不共佛法皆得名爲大丈夫相。唯立此爲大丈夫相。大般若經叁百八十一雲。雲何如來八十隨好。善現一指爪狹長。二手足指圓纖[月*庸]柔軟。叁手足各等相間充密。四手足圓滿如意軟淨。五筋脈盤結深隱不現。六兩踝俱隱。七行步直進如龍象王。八行步威容如師子王。九行步安平猶如牛王。十行步進止猶如鵝王。十一回領右旋如龍象王。十二支節漸次圓[月*庸]好妙。十叁骨節交結猶若龍盤。十四膝輪妙善堅固圓滿。十五隱處姣好圓滿清淨。十六身皮潤滑塵垢不著。十七身容敦肅常不怯弱。十八身支堅固稠密相著。十九身支安定敦重不掉。二十身相猶如仙王嚴淨。二十一身光周匝恒自照耀。二十二腹形方正無欠柔軟。二十叁臍深右旋圓淨光澤。二十四臍厚不窊不凸妙好。二十五皮膚遠離疥癬點贅。二十六手掌充滿足下安平。二十七手文深長直潤不斷。二十八唇色光潤如頻婆果。二十九面門不長不短大小如量。叁十舌相軟薄廣長赤色。叁十一發聲威振明朗清徹。叁十二音韻美妙如深谷響。叁十叁鼻高修直其孔不現。叁十四世尊諸齒方整鮮白。叁十五諸牙圓白光潔峰利。叁十六世尊眼淨青白分明。叁十七眼相修廣如青蓮華。叁十八眼睫齊整稠密不白。叁十九眉長不白致而細軟。四十雙眉绮靡修次绀色。四十一雙眉高顯潤如初月。四十二耳厚廣大輪埵成就。四十叁兩耳绮麗齊平離過。四十四容儀見者無生染愛。四十五額廣圓滿形相殊妙。四十六身分上半如師子王。四十七首發修長绀青稠密。四十八首發香潔潤澤旋轉。四十九首發齊整不亂不雜。五十首發堅固不斷不落。五十一首發光滑塵垢不著。五十二身分堅固逾那邏延。五十叁世尊身體長大端直。五十四世尊諸竅清淨圓好。五十五身支勢力殊勝無等。五十六世尊身相樂睹無厭。五十七面圓修廣如秋滿月。五十八顔貌舒泰含笑先言。五十九面貌光澤遠離頻蹙。六十身支清淨無垢無臭。六十一諸毛孔中常出妙香。六十二面門常出勝妙之香。六十叁首相圓妙猶如天蓋。六十四身色绀青如孔雀項。六十五法音隨衆應理無差。六十六世尊頂相無能見者。六十七手足指約分明嚴好。六十八行足去地四指文現。六十九自持非他身無傾動。七十威德遠振見喜怖安。七十一聲不高下出和悅言。七十二隨類言音隨意樂說。七十叁一音演說隨類得解。七十四說鹹依次必有因緣。七十五平觀有情贊毀等現。七十六所爲先觀威儀善淨。七十七世尊相好無能觀盡。七十八世尊頂骨堅實圓滿。七十九顔容常少好巡舊處。八十手足胸臆喜旋德相。瑜伽四十九雲。謂兩手足具二十指。及以節爪皆悉殊好即爲二十。兩手兩足表裏八處並皆殊勝即爲八種。兩踝膝股六處殊好即爲六種。兩臂肘腕即爲六種。腰縫各一兩核爲二。陰藏爲一。兩臀爲二。臗胪臍叁即爲叁好。兩脅腋乳爲六隨好。腹胸項脊各一隨好。除[至*頁]已下六十隨好。上下齒鬘爲二隨好。[齒*虛]腭爲一。兩唇爲二。頤善圓滿爲一隨好。兩頰爲二。兩目爲二。兩眉爲二。鼻二孔爲二。額妙爲一。角鬓兩耳爲四隨好。頭發爲一。頭有二十合前八十略爲頌曰。手足二十八。踝膝股臂肘。並腕成十二。腰縫核陰臀。臗胪臍有十。脅腋乳爲六。腹胸項脊四。[至*頁]已下六十。鬘腭唇頤六。頰目眉鼻八。額鬓角耳五。頭發殊妙一。無上依經又有六十八法。足成一百八十。言六十八者即如大乘所說。佛十八不共法。一無有誤失。二無卒暴音。叁無妄失念。四無不定心。五無種種相。六無不擇舍。七者欲無退。八精進無退。九念無退。十定無退。十一智慧無退。十二勝解無退。十叁一切身業智爲前導隨智而轉。十四語業智爲前導隨智而轉。十五一切意業智爲前導隨智而轉。十六知過去世無著無礙。十七知未來世無著無礙。十八知現在世無著無礙。如本師無垢稱經疏辨。並如俱舍說。十力四無畏大悲叁念處複爲十八。又有經雲獨得法者如彼經說。如來獨得如意自在捷疾神通。一也。如來獨得無有邊際變化神通。二也。如來獨得無量無盡神通處。叁也。如來獨得心自在法。四也。自在無邊知化他心通。五也。自在無礙天耳神通。六也。知無色界衆生種子。七也。通達聖衆般涅槃後。八也。智慧明了無有不定答。九也。大波羅蜜善能答問。十也。分別說法無有過失。十一也。開化衆生無有空過。十二也。如來獨得第一導首。十叁也。如來獨得不可害滅。十四也。如來獨得金剛叁昧。十五也。一切諸法非色非心心不相應如來了知。十六也。無礙解脫。十七也。叁不染法。十八也。斷滅習氣。十九也。一切種智。二十也。如來獨得金剛聚身。二十一也。未曾作意一切事成。二十二也。一切諸相與處相應明淨具足。二十叁也。所授記別無有不定。二十四也。于勝負心佛不聽許不得見佛。二十五也。轉一切種勝妙法輪。二十六也。荷負衆生能舍重擔。二十七也。入般涅槃後更起心。二十八也。如來獨得修因圓滿無余。二十九也。如來獨得至果圓滿無余。叁十也。如來獨得利益他事圓滿無余。叁十一也。如來獨得辨才無盡。叁十二也。如來獨得說一切法悉能如理。叁十叁也。解雲。此中雖有叁十叁數。般若唯取果有叁十二。以修因滿非果德故。是故唯有百八十法。一切希有不可思議法悉皆顯現者第叁結也。謂諸功德勝過一切名希有。超諸情計名不思議。然准瑜伽叁十六。無上菩提有五希奇。一于諸有情非有因緣而生親愛。二唯爲饒益諸有情故。常處生死忍無量苦。叁于多煩惱難伏有情。善能解了調伏方便。四于極難解真實義理能隨悟入。五具不思議大威神力。此等希有不可思議皆依大智而得顯現

　　經。譬如依如意寶珠無量無邊種種珍寶悉皆得現

　　贊曰。舉喻。准觀佛叁昧海經。如意寶珠是金翅鳥…

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