《注大乘入楞伽經》一 ▪第3页

　　東都沙門（寶臣）述

　　..續本經文上一頁世間出世間法。依于此心顯示摩诃衍義。何以故。是心真如相。即是摩诃衍體故。是心生滅因緣相。能示摩诃衍自體相用故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。是故知此自性清淨圓明真體。德用難思。本來具足悉是一切諸佛衆生本所乘之宗。亦是一切。若凡若聖。皆乘此法。到如來地。而爲其趣也。但衆生不自了知隨順悟入。以諸妄想染汙故昏昧劣耳。叁解妨難雲。梵本既一。何故叁師所譯品目一多不同答曰天臺雲。品者或佛自唱。或結集所置。或義譯增足。又雲夫分經節文悉是先賢蘭菊各擅其美。後生不應是非競诤。無叁益。喪一道。叁益者。世界等叁悉檀也。一道者。第一義悉檀也。是故當知品目離合。或一或多皆方便故。四釋品名者。謂此正宗首品。是一經大位總問答也。從集一切法品。初諸識章訖斷食肉。凡十四品。名別問答也。謂大慧首以一百八句。同爲一結。總問如來。如來一一牒領所問。隨句答之。所謂生句非生句。常句非常句。乃至一百八句。皆以非字答之。欲其離念入心真如門也。故雲問答品。次經文下即正釋文

　　爾時大慧菩薩摩诃薩（至）曲躬恭敬而說頌言　摩帝此雲慧也。言偏袒右肩。右膝著地。即西域儀也。表荷擔佛法

　　世間離生滅猶如虛空花智不得有無而興大悲心　自下八頌總歎佛德也。言世間者。衆生世間也。歎佛了衆生虛假。如空中花故無起滅。謂如來正智觀察。不得此衆生爲有爲無。故無緣大悲任運而起。若計有衆生而起悲者。名愛見悲也

　　一切法如幻遠離于心識智不得有無而興大悲心　一切法者。五蘊世間也。謂五陰。六入。十二處。十八界等一切諸法也。法既如幻。心識亦亡。此歎如來觀法如幻以成大悲也

　　世間恒如夢遠離于斷常智不得有無而興大悲心　此總言情器世間也妄計有色。色壞名斷。又計有識。識更受生名常。佛知世間如夢所見。即無色識可計斷常。是歎如來了二見如夢以成大悲也

　　知人法無我煩惱及爾焰常清淨無相而興大悲心　煩惱者。煩惱障也。爾焰者。所知障也。由我法執。二障具生。若了二空。障元無有。此歎如來達人法二空。二障清淨以成大悲也。問既人法空寂。二障元無。如來雲何而興大悲。答衆生不知此理。故迷妄顛倒流轉無極。今令衆生悟入斯法。是則真實而興大悲。故淨名雲。當爲衆生說如斯法。是則真實慈也

　　佛不住涅槃涅槃不住佛遠離覺所覺若有若非有　對生死說涅槃。對衆生說佛。佛知生死如夢無體。故不住涅槃。知衆生如空花不實。故不住佛。譬如有病則說藥。無病不得說藥。故雲佛不住涅槃。涅槃不住佛。無佛故無能覺。無涅槃故無所覺。有佛無佛。有涅槃無涅槃。乃至有無等二見。悉皆遠離。故雲遠離覺所覺。若有若非有

　　法身如幻夢雲何可稱贊知無性無生乃名稱贊佛　大般若雲。一切諸法皆無自性。無性故空。空故無相。無相故無願。無願故無生。無生故無滅。是故諸法本來寂靜。自性涅槃。若佛出世。若不出世法常爾故。能達是者名稱贊佛

　　佛無根境相不見名見佛雲何于牟尼而能有贊毀　離根境相。出凡聖量。是則名見佛。牟尼此雲寂靜。離見超情孰能贊毀

　　若見于牟尼寂靜遠離生是人今後世離著無所取　言遠離生者。離相流注二種生也。一本作寂靜離生滅。以是觀者名爲正觀。故雲是人今後世離著無所取也

　　爾時大慧菩薩摩诃薩偈贊佛已自說姓名我名爲大慧通達于大乘今以百八義仰咨尊中上　大慧自言有大乘機。今以百八義。仰咨尊中上。佛爲尊中最上也

　　時世間解聞是語已普觀衆會而作是言汝等諸佛子今皆恣所問我當爲汝說自證之境界　世間解者十號之一也。上世間生滅如空花等。是佛自證境界

　　爾時大慧菩薩摩诃薩（至）以偈問曰　此後凡四十八偈半。問百八句見也。百八種見者。或一句爲一問。或兩句爲一問。或叁句爲一問。乃至十句爲一問。或一句爲兩問。有廣略不同。不可一一如數然此百八門。正問上五法叁自性。八識二無我。度衆生對治法門是故大慧。舉上與摩帝菩薩遊諸佛刹所見之事。故下問山海日月等。即五法中名相妄想。下問諸禅解脫等。即五法中正智如如也

　　雲何起計度雲何淨計度雲何起迷惑雲何淨迷惑　上二句問妄計度性。起滅染淨。下二句問無明緣起。流轉還淨。如下二種沙門婆羅門中別答

　　雲何名佛子及無影次第　問菩薩何故名佛子。及問真實無相法中因何有次第。既有次第何名無相。言無影者。即無相也。但譯文變爾

　　雲何刹土化相及諸外道　問如來在刹土中化衆生化相及破諸外道也

　　解脫至何所誰縛誰能解　問法本無縛而誰求解。既二俱亡複至何所如下一切法深密義。及解義相中別答

　　雲何禅境界何故有叁乘　上句問諸禅以何爲境界下句問佛乘本一因何而有叁乘差別。如下四種禅及叁乘一乘覺中別答

　　彼以何緣生何作何能作　問因緣所起本自無生。若體不生。何有能生因及所作果。如下一切法因緣相中別答

　　誰說二俱異雲何諸有起　上句問諸外道四句妄見。此即舉中二句以該上下。如下離一異俱不俱中別答。下句問雲何欲色無色叁有起也

　　雲何無色定及與滅盡定雲何爲想滅雲何從定覺　上二句問小乘外道四空定。及滅正受。下二句問滅受想定。想受既滅。何因複從定覺。若從定覺。滅義不成

　　雲何所作生進去及持身　問禅定所持神通去住自在也。進名爲去。持名爲住。如下叁種意成身中別答

　　雲何見諸物雲何入諸地　問心外無物。雲何知見五法叁自性等悟入諸地。具諸佛法至如來位。下五法自性諸識無我差別相中別答

　　雲何有佛子誰能破叁有何處身雲何生複住何處　上二句問諸佛子。誰是破叁有生死者。下二句問破叁有處。及何身破叁有。既破叁有。複何處生

　　雲何得神通自在及叁昧　問神通叁昧以何而得。此征起修因也。如下諸佛有二種持中別答

　　叁昧心何相願佛爲我說　上句問叁昧心何相。有相非叁昧。下一句結請

　　雲何名藏識雲何名意識　此問八識得名所由。下句一本謂雲何意及識。如下諸識章別答

　　雲何起諸見雲何退諸見　問諸識生住見相。及滅見相。如下二種生住滅中別答

　　雲何姓非姓雲何唯是心　問既有叁乘五姓之異。雲何複說唯是心量。如下五種種姓中別答

　　何因建立相雲何成無我　問建立有相及無我相。如下建立誹謗中別答

　　雲何無衆生雲何隨俗說雲何得不起常見及斷見　上二句問真谛無。及俗谛有。下二句征問二見何得不起。非有立有名常見。非無立無名斷見

　　雲何佛外道其相不相違何故當來世種種諸異部　上二句問雲何邪正得不相違。如下佛說生滅無常。外道亦說生滅無常中別答。下句問未來有十八部之差別

　　雲何爲性空雲何刹那滅　上句問一切法雲何性空。如下一切法空無生無二中別答。下句問刹那滅。刹那名念。壞名無常。如下刹那壞相中別答

　　胎藏雲何起雲何世不動　上句問依如來藏而有生死。言胎藏者。與生死胎作藏也。如下爲我說陰界入生滅中別答。下句問世間諸法體性生滅。何故不動

　　雲何諸世間如幻亦如夢幹城及陽焰乃至水中月　問何故說此五喻。爲顯諸法本離生滅。興此喻也。如下沙門婆羅門觀一切法無自性中別答

　　雲何菩提分覺分從何起　問叁十七菩提分法並起處

　　雲何國土亂何故見諸有　上句問名相妄想法中。雲何有國土亂。下句問諸法既無體。雲何衆生而見諸有

　　雲何知世法雲何離文字　上句問衆生雲何覺知世法。如下二種覺智中別答。下句問雲何諸法性離文字。如下宗趣相中別答

　　雲何如空花不生亦不滅　問何故說世間如空花不生滅。如下意成法身非生滅中別答

　　真如有幾種諸度心有幾　上句問真如有幾種。如下七種第一義中別答。下句問諸度心有幾。如下六波羅密中別答

　　雲何如虛空雲何離分別　上句問誰知諸法如虛空。下句問雲何離于妄想分別。如下今當說自性分別相已下別答

　　雲何地次第雲何得無影　問諸地次第何得無相。次第當有階降之殊。如下一切菩薩入滅定次第相續相中別答

　　何者二無我雲何所知淨　如下善觀二無我。及淨自心現流中。別答此二問

　　聖智有幾種戒衆生亦然　上句問智差別。令舍劣修勝。如下智識中別答。下句問衆生性欲非一。如來製戒有幾種

　　摩尼等諸寶斯並雲何出誰起于語言衆生及諸物　上二句問寶生所因。下二句問誰起于語言。有情及資具。如下四種言說分別相中別答

　　明處與伎術誰之所顯示　問五明法及世間伎能誰之所作。五明論者。一名內論。一切佛法是也。二名外論。有四種。謂因論。聲論。醫方論。工巧論。此五各能生智。故雲明處

　　伽他有幾種長行句亦然　伽他此雲諷誦。長即長篇。句或四言五言

　　道理幾不同解釋幾差別　問理趣解釋幾差別。大般若經理趣分。說諸法皆空。無生無滅。無自性性。離一切相。不可願求。然第一義湛然常住。解深密經應機解釋。通說有六。一真義理趣。謂二障淨智所行真實。二證得理趣。謂于真義得如實知。叁教導理趣。謂自證已開示衆生。此叁爲本。後叁解釋。四離二邊理趣。謂有問言。雲何名爲真義理趣。應答彼言。非有非無。非常非斷。五不思議理趣。謂有問言。雲何證得。應答彼言。謂不思議。若于諸法遠離戲論。爾時證得真勝義性。故知言說皆非真實。六隨衆生所樂理趣。謂有問言。雲何教導。應答彼言。隨諸衆生意樂各異。順彼所欲。方便開示

　　飲食共誰作愛欲雲何起　問飲食愛欲雲何生。淨名曰。從癡有愛。則我病生

　　雲何轉輪王及以諸小王雲何王守護　問大小諸王及守國法

　　天衆幾種別地日月星宿斯等並是何　問諸天大地及日月星宿。如大集樓炭等經一一廣明

　　解脫有幾種修行師複幾　問解脫是無學人。修行即是有學人。各有幾種。如下須陀洹差別相中別答

　　雲何阿阇[廿/梨]弟子幾差別　阇[廿/梨]此雲教師。門師設教及弟子禀教

　　如來有幾種本生事亦然　問如來及本生因緣各有幾種

　　衆魔及異學如是各有幾　魔羅此雲能害。凡障善品。能害慧命。皆名爲魔。總有四種。謂煩惱魔。死魔。陰魔。天魔。此問諸魔及異學者。欲修行人識生死諸見根本也

　　自性幾種異心有幾差別　如下當善知叁自性相別答自性。四因緣眼識轉已下別答此心

　　雲何唯假設願佛爲開演　問雲何諸法是妄想假施設量。下如佛所說。若知境界但是假名。都不可得中別答

　　雲何爲風雲念智何因起　上句一本作雲何空風雲。下句問四正念智何因而有。亦雲世俗念智

　　藤樹等行列此並誰能作　問蔓草林木無情之物皆誰作也

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