《佛說盂蘭盆經疏》叁

下終

　　盂蘭經疏。唐圭峰禅師。會孝道要言以注經。廣明釋門真孝。令學者得報親之方。不落異解傍岐。入佛最上乘也。故曆代高僧。于自恣日誘諸缁素。設盂蘭會作度親筏。實遵此經疏耳。慶與徐序東孝廉結弘法會集。諸宰官居士續梓方冊。叁百卷目中。適此疏未镌。李太仆捐資镂板。余檢閱南北藏。文句不同。今依雲棲大師定本刻之。大師分科節目別出手眼。但南北較訛多不能書。謹跋數語。令觀者不獨識文句異同。或因指見月。得佛大孝報恩之旨。是所願矣　貴州赤水雪山沙門繼慶跋

　　疏主傳略（案孝衡鈔傳燈錄二本節要）

　　終南山圭峰宗密禅師。果州西充縣人也。姓何氏。唐建中元年生。髫龀通儒書。冠歲探釋典。元和二年將赴貢舉。偶造遂州道圓和尚法席。欣然契會。遂求披削。當年進具。傳契心印。又遍訪名能。廣乎知見。著述圓覺華嚴涅槃金剛起信唯識盂蘭盆法界觀行願經等疏鈔。並集諸宗禅言。爲禅源诠。及酬答書偈議論等。總百余卷。並傳于世。文宗太和中。诏入內賜紫。累問法要。朝士傾慕。尋請歸山。至會昌元年正月六日。于興福塔院坐滅。四衆哀泣喧野。奉全身于圭峰。茶毗得舍利數十粒。明白潤大。藏之石室。世壽六十二。僧臘叁十四。宣宗追谥定慧禅師。塔曰青蓮。嘗有偈雲。作有義事。是惺悟心。作無義事。是狂亂心。狂亂隨情念。臨終被業牽。惺悟不繇情。臨終能轉業

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