《首楞嚴義疏注經》十叁 ▪第3页

　　..續本經文上一頁娑那羯啰（四百一）毗沙喻迦（二）阿耆尼烏陀迦（叁）末啰鞞啰建哆啰（四）阿迦啰蜜唎咄怛斂部迦（五）地栗剌吒（六）毖唎瑟質迦（七）薩婆那俱啰（八）肆引伽弊揭啰唎藥叉怛啰刍（九）末啰視吠帝钐婆鞞钐（十）悉怛多缽怛啰（十一）摩诃跋阇嚧瑟尼钐（十二）摩诃般賴丈耆藍（十叁）夜波突陀舍喻阇那（十四）辮怛隸拏（十五）毗陀耶槃昙迦嚧彌（十六）帝殊槃昙迦嚧彌（十七）般啰毗陀槃昙迦嚧彌（十八）哆侄他（十九）唵（二十）阿那隸（二十一）毗舍提（二十二）鞞啰跋阇羅陀唎（二十叁）槃陀槃陀爾（二十四）跋阇啰謗尼泮（二十五）虎[合*牛]都嚧甕泮（二十六）莎婆诃（四百二十七句）

　　此咒四百二十七句。前諸句數。但是歸命諸佛菩薩衆賢聖等。及敘咒願加被離諸惡鬼病等諸難。至四百十九。雲跢侄他。此雲即說咒曰。從四百二十唵字去。方是正咒。如前雲六時行道誦咒每一時誦一百八遍。即正誦此心咒耳。如或通誦。更爲盡善。然此即是秘密首楞嚴也。自古不翻。略有五意。一是諸佛密語。秘密之法。唯佛與佛自相解了。非是余聖所能通達。二是總持門。一一字句含多義故。如婆伽婆具六種義。叁或是鬼神王名。呼之敕以守護修行人故。四是諸佛密印。如王印信所往無所不通。幽顯遵奉。佛佛相傳。不得移易故。五不思議力所加持故。但密誦即能滅大過。速登聖位。如王放洪恩大辟鹹赦有功者超資受職。此亦如是。故自古來不令解釋。其本或有異同。皆是前後叁藏中邊語異。翻譯小差。但依一本。誦持無得持擇二敘咒功能二。一明諸佛受持叁。一持者成德叁。一成佛降魔說法相

　　阿難。是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來。因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來。執此咒心。降伏諸魔製諸外道。十方如來。乘此咒心。坐寶蓮華應微塵國。十方如來。含此咒心。于微塵國轉大法輪　悉怛多般怛啰雲白傘蓋。即指藏心。不與妄染相應。故雲白。遍覆一切法。故雲蓋。從此流演秘密神咒。故雲咒心。又是一切咒中所總要故。無有一佛不因此咒而成正覺製諸魔外應諸國土轉大法輪也　二授記拔苦事師相

　　十方如來。持此咒心。能于十方摩頂授記。自果未成。亦于十方蒙佛授記。十方如來。依此咒心。能于十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生。盲聾喑痖。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。五陰熾盛。大小諸橫。同時解脫。賊難兵難王難獄難。風火水難。饑渴貧窮。應念消散。十方如來。隨此咒心。能于十方事善知識。四威儀中供養如意。恒沙如來會中推爲大法王子　授記則與樂。除難則拔苦。承事供養爲法王子。即紹繼法王令佛種不斷也。皆以咒心故得然矣　叁攝親示滅付法相

　　十方如來。行此咒心。能于十方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏不生驚怖。十方如來。誦此咒心。成無上覺。坐菩提樹。入大涅槃。十方如來。傳此咒心。于滅度後。付佛法事究竟住持。嚴淨戒律悉得清淨　四飯諸子及余眷屬。皆得出家。證小聞大不驚不怖。由攝受力。成佛示滅。付囑未來。使吾道不墜地者。無非咒功矣　二指廣功能

　　若我說是佛頂光聚般怛啰咒。從旦至暮。音聲相聯。字句中間亦不重疊。經恒沙劫。終不能盡　秘密無窮。功能不盡。以日繼時。用劫壽說。不可得矣　叁不持過失

　　亦說此咒名如來頂。汝等有學未盡輪回。發心至誠。取阿羅漢。不持此咒。而坐道場。令其身心遠諸魔事。無有是處　此咒總攝諸佛秘藏。具足萬行。是故學者不持此咒而得成道。不可得也　二勸衆生受持叁。一總勸受持

　　阿難。若諸世界。隨所國土所有衆生。隨國所生桦皮貝葉紙素白[疊*毛]。書寫此咒。貯于香囊。是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害　既無誦性。但寫帶持。一生諸毒終不能害　二別明功力二。一標

　　阿難。我今爲汝更說此咒救護世間得大無畏成就衆生出世間智　二釋十一。一能除諸難

　　若我滅後末世衆生。有能自誦若教他誦。當知如是誦持衆生。火不能燒。水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龍天鬼神精只魔魅所有惡咒皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥金毒銀毒草木蟲蛇萬物毒氣。入此人口成甘露味。一切惡星並諸鬼神碜心毒人。于如是人不能起惡。毗那夜迦諸惡鬼王並其眷屬。皆領深恩常加守護　諸毒惡鬼世間難事不能侵陵。令得正受者。以威被神靈。慈心攝護。令其獲益。故領深恩常加守護　二能生諸智

　　阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛衆而爲眷屬。晝夜隨侍。設有衆生。于散亂心。非叁摩地。心憶口持。是金剛王。常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速。發彼神識。是人應時。心能記憶八萬四千恒河沙劫。周遍了知。得無疑惑　散心持誦尚蒙擁護。況決定心求菩提者而不加護哉。既以菩薩精心冥熏神識。速得開發。自然記憶河沙劫事。無不了知。陰冥也。又速召也。冥然感召令開發也　叁不墮惡處

　　從第一劫乃至後身。生生不生藥叉羅刹及富單那迦吒富單那鸠槃茶毗舍遮等並諸餓鬼有形無形有想無想如是惡處。是善男子。若讀若誦若書若寫若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處　第一劫者發心修行之初時也。洎乎菩薩最後身時。故名後身。于其中間不落雜類。或生人中亦非貧賤。以持尊勝法故身尊勝也　四諸功德聚

　　此諸衆生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德悉與此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可說不可說劫常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修永無分散　雖不作福。受持力故佛與之福。既與同生。仍禀教行。則何福而不集乎　五衆行成就

　　是故能令破戒之人戒根清淨。未得戒者令其得戒。未精進者令得精進。無智慧者令得智慧。不清淨者速得清淨。不持齋戒自成齋戒　菩薩行門。隨行則具。今不行而備。蓋神咒之力。具足萬行。斯言不誣矣　六輕重罪滅

　　阿難。是善男子。持此咒時。設犯禁戒于未受時。持咒之後。衆破戒罪。無問輕重一時銷滅。縱經飲酒食啖五辛種種不淨。一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將爲過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇不入道場亦不行道。誦持此咒。還同入壇行道功德。無有異也。若造五逆無間重罪及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此咒已。如是重業。猶如猛風吹散沙聚。悉皆滅除。更無毫發　未受時者未受咒時也。余如文　七宿業銷除

　　阿難。若有衆生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來。未及忏悔。若能讀誦書寫此咒身上蔕持。若安住處莊宅園館。如是積業猶湯消雪。不久皆得悟無生忍　生死既多。造業何算。未經忏悔。積至于今。皆爲見道之重障矣。不思議力如湯之熾。虛妄業雪向則消殒也　八所求隨願

　　複次阿難。若有女人未生男女欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛羅者。便生福德智慧男女。求長命者即得長命。欲求果報速圓滿者速得圓滿。身命色力亦複如是。命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形　命終尚能隨願往生諸佛淨土。況世間所求而不獲耶　九安其家國

　　阿難。若諸國土州縣聚落饑荒疫疠。或複刀兵賊難鬥诤。兼余一切厄難之地。寫此神咒。安城四門並諸支提或脫阇上。令其國土所有衆生奉迎斯咒禮拜恭敬一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆消滅　支提雲可供養處。脫阇雲幢。尚能卻業。豈不能除世間小難。故悉滅也　十年豐障消

　　阿難。在在處處國土衆生。隨有此咒。天龍歡喜。風雨順時。五谷豐殷。兆庶安樂。亦複能鎮一切惡星隨方變怪。災障不起。人無橫夭。[木*田]械枷鎖不著其身。晝夜安眠常無惡夢　五谷謂麻黍稷麥豆。十億曰兆。聖法在處尚無惡夢。況余災橫耶　十一惡星不入

　　阿難。是娑婆界有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而爲上首。複有八大惡星以爲其主。作種種形出現世時。能生衆生種種災異。有此咒地。悉皆銷滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入　八大惡星者。謂金木水火土羅計彗。雖有善宿。變即成災。有此咒處災不能作　二結示益相二。一除障惱

　　是故如來宣示此咒。于未來世保護初學。諸修行者。入叁摩提。身心泰然得大安隱。更無一切諸魔鬼神及無始來冤橫宿殃舊業陳債來相惱害　世有修行心切而多障惱。蓋宿業耳。凡作世善。尚多違緣。況出世心求成覺道。激動而發。其可敵乎。非不思議秘密之功。莫能遣也　二獲心通

　　汝及衆中諸有學人。及未來世諸修行者。依我壇場。如法持戒。所受戒主逢清淨僧。于此咒心不生疑悔。是善男子。于此父母所生之身不得心通。十方如來便爲妄語　心通者通達位也。如前一百日內有利根者獲須陀洹。即是生身得忍也。勝緣若具。依法而行不得忍者。佛成虛妄。雲何如來真實語者　叁護持六。一金剛衆

　　說是語已。會中無量百千金剛。一時佛前合掌頂禮。而白佛言。如佛所說。我當誠心保護如是修菩提者　執金剛神。由護法故。亦護人也　二天王衆

　　爾時梵王並天帝釋四天大王。亦于佛前同時頂禮。而白佛言。審有如是修學善人。我當盡心至誠保護令其一生所作如願　叁八部衆

　　複有無量藥叉大將諸羅刹王富單那王鸠槃茶王毗舍遮王頻那夜迦諸大鬼王及諸鬼帥。亦于佛前合掌頂禮。而白佛言我亦誓願。護持是人。令菩提心速得圓滿　帥將帥首領也　四天神衆

　　複有無量日月天子風師雨師雲師雷師並電伯等。年歲巡官諸星眷屬。亦于會中頂禮佛足。而白佛言。我亦保護是修行人。安立道場。得無所畏　陰陽之精爲日月。風雨雲雷各有主者。逐年巡察世間善惡者。名巡官也　五靈只衆

　　複有無量山神海神一切土地水陸空行萬物精只並風神王無色界天。于如來前同時稽首。而白佛言。我亦保護是修行人。得成菩提。永無魔事　山嶽海渎五土神等。…

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