《大乘理趣六波羅蜜多經》序

　　禦製

　　大樸既散有爲遂作。名利牽乎代。巧智喪乎真。愛惡攻其性情。因緣豎其染習。內則百慮無節。外則六根競誘。天理滅而莫知。道源迷而忘返。淪溺苦海劫盡還初。惟至人了萬物之宗。趣叁界之表。廓獨立而不改。遍諸有而常然。故能開導群疑濟拔流品。六波羅蜜經者。衆法之津梁。度門之圓極也。昔日月燈明如來爲菩薩說。曆劫曠遠真偈寂寥。文殊師利往于耆阇會中。嘗與彌勒菩薩語及斯事。成一切種智。會無量義因。唯佛能知唯佛能說。教必有主其在茲乎。是以釋迦如來。爲法而出俟時而現。叁身不異故處代而常離。萬行無修故隨方而自在。運慈悲之力開護攝之門。因其六塵示之六度。導于法分令證法身。結習紛綸乘理而悟。是真般若之旨也。故有慈氏善問大音贊言。天垂寶花雲集仙蓋。甘露流液光明燭幽。使迷方淺深皆得自然之慧。恒沙億衆能通般若之智。嘗試論之先儒有言。誠者自成而道自導也。夫誠己于內。則不勉而中不思而得。誠物于外。則不言而應不爲而成。其內者證法之身。其外者大悲之力。德産之致也密化育之功也。大春風發吹萬類鹹滋。旭日升晝群陰盡釋。乾坤易簡之道是則大同。神明幽贊之情孰雲區別。殊塗一至其理固然

　　朕虔奉丕圖保又蒸庶。思建皇極以升大猷。遐想靈蹤期于葉契。而舍城妙說久秘梵文。徒懷瀉瓶未啓遺夾。微言不昧將或起予。于是罽賓沙門般若受旨宣揚。光宅寺沙門利言爲之翻譯。時大德則有資聖寺道液。醴泉寺超悟。慈恩寺應真。莊嚴寺圓照。光宅寺道岸。西明寺圓照。章敬寺[（工*刀）/言]空西明寺良秀等法門領袖人中龍象。證明正義輝潤玄文。知釋迦之寶城。識衆尊之滿字。以貞元四年歲次戊辰十一月二十八日。于西明寺譯成上進。凡一部十卷。龍神翼衛如從金口之傳。梵衆護持無異毫光之現

　　朕齋心滌慮仰味宗源。聞所未聞實爲希有。然以汲引之旨流布爲先。庶憑真筌永濟浮俗。聊因暇日叁複斯經。雖法海甚深而波流不讓。舉其梗概照悟將來

　　（此經宋元本阙今以明本對之揭其異）

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