《俱舍論頌疏》叁 ▪第3页

　　..續本經文上一頁差別故。樂喜舍中。可隨取一。前果超越。唯一舍根（已上論文）　解雲。總說雖然者。謂總說九。數同一來也。而有差別者。根中受名。即有差別。不同一來也。謂此依地有差別故者。釋上差別名也。謂此不還果。依六地證故。地有差別。若依未至中間。第四禅證。唯用舍受。依初二禅。用喜受證。依第叁禅。用樂受證。故于叁受。可隨取一。即是根名。有差別也　第二九者。依次第證不還果者。用出世間道。若于第九。解脫道中。入根本地。由九根得。謂意喜舍信等五根。已知根也。彼。無間道。舍受相應。解脫道中。複有喜受。故有二受。出世間道故。加已知根。故論雲。依出世道。由九根得。八根如前加已知根。第九無間解脫。此俱有故（八根如前者。同前依世間道。中八根數。加已知爲九也。無間解脫此俱有故者。此已知根。在無間解脫二道。俱有故須加之也）　據上所明。頌言七八九者應知。有二種七。謂一來不還各一七也。有叁種八。謂一來果中。有一種八。不還果中。有二種八也　有叁種九。一來中一九。不還中二九也　十一阿羅漢者。引本論爲難也。故論。雲。豈不根本阿毗達磨。問由幾根。得阿羅漢。答十一根。雲何乃言由九根得（十一根者。意喜樂舍。信等五根。已知具知也）。依一容有說者。通前難也。依一身中容有十一根。故本論說　理實有九。故說九根。故論雲。實得第四。但由九根。而本論言十一根者。依一身中。容有故說。謂容有一補特伽羅。從無學位。數數退已。由喜樂舍。隨一現前。後複證得阿羅漢果。由斯本論說十一根。然無一時。叁受俱起。是故今說定由九根（已上論文）　解雲。阿羅漢果。通九地證故。有喜樂舍叁受證也　又依薩婆多宗。許阿羅漢。數數有退。故于一身。許有叁受證阿羅漢。然當證時。唯有一受。故說九根。各據一義。不相違也　論雲。于不還果中。何不如是說（此難意者。謂第叁果。許數數退通六地證。容于一身。有叁受證。何不本論說十一根）。以無樂根。證不還果。而于後時。得有退義。亦無退已由樂後得（答前難也）解雲。若樂根證。必定不退　若是退者。必無後時由樂根證。故知樂受證者。必無喜舍。喜舍證者。必無樂受故。故于一身。必無容有叁受證。得不還果義故。不可說十一根也。又論雲。非先離欲超越證第叁。而于後時得有退義。此離欲果。二道所得。極堅牢故。解雲。此文釋樂根證不退所以也。由此樂根在第叁禅。次第證者。唯得初禅故　樂根證必是超越。謂凡夫位。斷叁禅惑。後時容依第二禅。起見道證不還果。故知超越。得起樂根。此超越人。畢竟不退。以二道所得故。一先凡夫位。斷欲惑盡世道所得也。二今入見道。聖道所得也。次第證人。唯一道得。故可退矣。此上義隱。論有要處。故具錄之

　　從此第四。成就諸根。定量門。論雲。今應思擇。成就何根。彼諸根中。幾定成就。頌曰

　　成就命意舍　　各定成就叁

　　若成就樂身　　各定成就四

　　成眼等及喜　　各定成五根

　　若成就苦根　　彼定成就七

　　若成女男憂　　信等各成八

　　二無漏十一　　初無漏十叁

　　釋曰。成就命意舍各定成就叁者。此據叁根必定成就。謂成命時。必有意舍。若成意舍必有命根。不可阙也　若成就樂身各定成就四者。謂成就樂根時。必有命意舍也　若成身根時。亦必有命意舍。故言各也。成樂不成身者。謂聖者生無色界。無界界中。成就下叁禅無漏樂根也。成就身不成樂者。謂異生生第四禅。彼無樂根。下叁禅樂根彼已斷也。既是凡夫。不可成就下無漏樂故。不成樂根。而成身根也。成樂不成喜者。謂異生生第叁定也　成眼等及喜各定成五根者。眼等等取耳鼻舌。若成眼根。必成就五。謂身命意舍兼眼根。如眼既爾。耳鼻舌叁各成五根。准眼說之。喜根成五根者。謂命意舍樂喜根。又論雲。第二靜慮地生。未得第叁靜慮。舍下未得上當成何樂根（此文意者。難前喜根。必成就樂第二靜慮。自地無樂。而有喜根。初禅有叁識樂。今已舍竟。第叁禅意地樂。今複未修得故。言舍下未得上。當成何樂根也）　當言成就第叁靜慮。染汙樂根。余未得故（答也。未斷第叁禅染汙。必成就也。余未得者。余樂未得也）　若成就苦根彼定成就七者。彼者彼苦根定成就七根也。謂身命意喜樂舍苦根。夫成苦根。必是欲界。故此七種。不可阙也。于四受內。除憂根者。離欲舍故　若成女男憂信等各成八者。謂成女根。必成就八。七根如苦。更加女根。男根亦八。七根如苦。更加男根。憂根亦八。七根如苦。更加憂根。若成信等。各成八者。謂命意舍信等五根。二無漏十一者。謂已知具知二無漏根。各十一根也。已知根十一根者。謂命意喜樂舍信等五根。及已知根。具知十一者。前十一根中。除已知根。加具知根。初無漏十叁者。謂未知當知。初無漏根。必成就十叁根。言十叁者。謂身命意喜樂舍苦信等五根。及未知當知根。此加身苦者。若成未知當知根。必在欲界。故定有身苦也

　　從此第五。成根極少門者。論雲。諸極少者。成就幾根。頌曰

　　極少八無善　　成受身命意

　　愚生無色界　　成善命意舍

　　釋曰。極少八無善者。謂闡提人。名爲無善。彼若極少。成就八根。謂五受身命意也　愚生無色界成善命意舍者。愚謂異生。未見谛故。彼若極少。成就八根。謂信等五。命意舍叁

　　從此第六。成根極多門者。論雲諸極多者。成就幾根。頌曰

　　極多成十九　　二形除叁淨

　　聖者未離欲　　除二淨一形

　　釋曰。極多成十九者。標也。二形除叁淨者。釋也。此明異生成根十九。謂二形人必非聖者。故無叁淨也。言叁淨者。叁無漏根也。除此叁外。余十九根。容皆具有　聖者未離欲除二淨一形者。此明未離欲聖者極多。亦成十九根也。謂初二果。及不還向。名未離欲聖也。除二淨一形者。明所除根。若住見道。除已知具知二淨。若住修道。除未知具知二淨。除一形者。女男根中。隨除一種。以諸聖者無二形故　故欲界聖除此叁淨。外余十九根。容皆具有也

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