《大乘理趣六波羅蜜多經》五 ▪第2页

　　罽賓國叁藏般若奉诏譯

　　..續本經文上一頁法皆契我心。除我身心煩惱習氣。慈氏當知此即名爲離粗惡語四種果報。複次離無義語亦四種報。一者現在世中智人贊歎。心無卒暴而得安樂。二者所出言教人皆信受粗惡微薄。叁者于未來世所生之處。恒聞種種如意音聲。四者漸次能得無上菩提獲無礙辯。設彼叁千大千世界。所有一切天龍人非人等。來詣佛所同于一時。各各別問自所疑事。時薄伽梵于一刹那。以一言音悉能詶對。皆契本心斷除疑網。慈氏當知此即名爲離無義語四種果報。複次離貪嫉者亦四種報。一者現在世中見他富貴不生貪嫉。作是思惟彼人富貴皆宿福生。以我貪嫉豈能侵奪。以是因緣應永斷除悭貪嫉妒。若不除斷常受貧窮無複威力。以是義故菩薩觀之除其貪嫉。于他富貴生隨喜心。不舍毫厘獲大功德。二者一切愛敬身心安樂無複憂惱。威德自在能淨心中。貪欲雲翳猶如夜月衆星圍繞。貪嫉之心由斯微薄。叁者所生之處常得端嚴。六根圓滿財寶豐足。衆人愛敬常行惠施。無礙辯才處衆無畏。四者乃至證得無上菩提。衆聖圍繞功德最上。一切衆生同受教命。慈氏當知此即名爲離貪嫉者四種果報。複次離嗔恚者亦四種報。一者于現在世六根聰利。儀容可觀人所親附。嗔恚之人猶如枯樹心中火然。所有枝葉悉皆幹盡。衆生亦爾被嗔恚火熏習五根。儀相枯槁人所惡見。二者心無嗔恚一切惱害。打罵诃責盡皆不起。譬如有人持迦噜羅咒。一切諸毒無能害之。以無恚怒增長慈心。以慈真言令叁十六俱胝天魔鬼神悉皆摧伏。奉慈真言無所損害。叁者于未來世以慈心梯。上生梵天一劫安樂。令諸衆生斷惡修善。四者漸次能得無上菩提。具足莊嚴叁十二相八十種好熾然炳著。無量功德蘊集其身。慈氏當知此即名爲離嗔恚人四種果報。複次離邪見者亦四種報。一者若離邪見修行正見。于現世中離惡知識。親近善友聞法信受。未生不善令永不生。已生不善令盡除斷。未生善法修習令生。已生善法修令增長。此正見者一切善法之根本也。二者能閉不善行門。于大衆中名稱普聞心無疑悔。叁者于未來世所生之處遇善知識。得善伴侶順于正見。歸佛法僧更無異向。于菩薩行無退轉心。除滅罪愆增長福聚。有漏無漏生死涅槃。過患利益能善分別。了達諸法無我我所無有執著住法性空。正見力能究竟清淨。四者所有叁乘勝妙功德人不能測。正見之力皆悉圓滿。能爲衆生作歸依處。度脫有情出生死苦。悉皆安置無上大乘。乃至處于法王之位。慈氏當知此即名爲離邪見人四種果報

　　複次菩薩摩诃薩非唯護持十善淨戒功德無盡。乃至受持微細禁戒。清淨功德亦無有盡。何以故凡夫衆生受持禁戒。取相果報一切有盡。外道諸仙所有禁戒失通亦盡人間十善舍十善時戒亦隨失。欲界諸天壽盡戒失。色界諸天四靜慮中。無色界天叁摩缽底。舍生失定戒亦隨盡。二乘無學入涅槃時戒亦隨盡。若菩薩摩诃薩所受禁戒六十五種。隨一一戒究竟清淨功德無盡。雲何名爲六十五種。謂不害衆生。不行偷盜。不侵他妻。不诳惑他。不兩舌語。忍粗惡言。不作绮語。不生貪嫉見他安樂生歡喜心。不起嗔恚惡言罵辱悉能忍受。不起邪見尊重如來不師外道。複次歸信佛戒心無疑濁故。歸信法戒離欲真實故。歸信僧戒和合最勝故。尊重父戒生我身故。尊重母戒養育我故。尊重和尚戒生我法身故。尊重阿阇梨戒教我軌則故。尊重大弟子戒成我法身故。一心戒輕重無差故。無破戒于重不犯故。不缺戒于輕不毀故。不習叁乘戒不求聲聞果故。不習二乘戒不求獨覺果故。離惡生處戒不生邪見外道家故。增長白法戒。以淨戒力隨願生故。富貴相戒智者不嫌故。端嚴戒其心不亂故。無毀呰戒于一切處不被譏诃故。善護五根戒勤不放逸故。名稱戒善解諸法故。少欲戒無所希求故。端直戒衆善隨心故。如說修行戒不違教命故。大慈戒救度一切衆生故。大悲戒拔一切衆生苦故。大喜戒慶彼得樂故。大舍戒離憎愛故。知己過戒省察自心故。不見他過戒護彼意故。布施戒救貧乏故。攝持戒攝一切善法故。忍辱戒不害衆生故。精進戒勇猛不退故。禅定戒定支增長故。智慧戒聞法無厭故。多聞戒求法無倦故。近善知識戒修集覺分故。離惡知識戒避險惡道故。不惜身分戒刹那無常故。不惜壽命戒如救頭然故。不追悔戒性本清淨故。不虛假戒無變動故。無熱惱戒內外清涼故。無人我戒心謙下故。不掉舉戒性安靜故。不谄曲戒常質直故。知衆生心戒善識物機故。調伏心戒不濁亂故寂靜戒離諠雜故。右繞戒順理行故。救拔衆生戒行四攝法故。護正法戒守護法財故。圓滿諸願戒弘誓清淨故。如來戒隨順如相故。佛叁昧戒圓滿一切佛法故。慈氏當知此即菩薩摩诃薩六十五種清淨戒身

　　佛告慈氏若諸菩薩持一一戒。能得如是無量功德。乃至舍所愛命不得缺犯佛之禁戒。應持此戒如護眼睛。守慎此戒如護賢瓶。不以五欲利斧而斬壞故。護微小戒如五逆罪。輕重等護心若金剛。不得起于貢高我慢。雖持此戒清淨如是。比于無始所造惡業。如大千界所有微塵。此持戒善比彼惡業如一微塵。既知如是雲何持戒而生我慢

　　複次慈氏菩薩。見諸衆生毀破禁戒不生輕慢。而于自身更增持護。複作是念我昔誓願。令諸衆生堅住淨戒。雖諸衆生難可化度。我當勤加精進。以淨戒船度破戒者。出生死海到涅槃岸。複次慈氏若諸衆生有此身者。須四種物雲何爲四。一者飲食二者衣服。叁者房舍四者醫藥。菩薩摩诃薩于此四事如法營求。不以非法不自矜高多求無厭。應當少欲知足支身。譬如有人身患瘡苦求善良醫。以藥塗附用衣裹之。處深密室臥軟敷具。但爲治瘡非愛身故。菩薩如是以八苦身。雖求良藥塗以飲食。假以衣服處于房舍。不樂此身色力壽命。爲修勝法安樂衆生。除斷生死煩惱癰瘡。菩薩如是處大衆中常省己過不毀他人。遠離名譽。若有贊歎之者。皆自思之如是名聞我皆無分。我今自測多諸[億-音+（夫*夫）]犯。功德法中我無少分。衆生妄見言我有之。菩薩以大悲心而爲依止。以淨戒波羅蜜多而爲伴侶。複次慈氏有是淨戒非波羅蜜多取相持戒。不爲最勝之所攝受。但名淨戒非波羅蜜多。何以故但獲叁界有漏果報。壽盡無故。若普爲一切衆生護持禁戒。觀第一義空無我人相。而爲有情護持禁戒。是則名爲淨戒波羅蜜多。能令衆生速得無上正等菩提。又此淨戒波羅蜜多。與諸有情而爲示導。複與一切無信有情生淨信故。能與有情作伏藏故。複與一切有情。作無價寶珠璎珞嚴身故。複與一切有情作上妙塗香故。複與一切有情作大名聞故。又此淨戒波羅蜜多。能與在家出家一切有情。若老若少平等端嚴故。不起我慢增上慢。離諸過患威儀清淨無諸怖畏。能得阿耨多羅叁藐叁菩提最勝法王。雲何能知戒爲第一。若有衆生能持淨戒。雖處卑賤而非族姓豪貴尊嚴。亦非自力能益他人。以是淨戒波羅蜜多能令一切天龍藥叉人非人等。國王大臣刹帝利婆羅門長者居士。悉皆歸敬禮拜供養尊重贊歎。厮下之人受持佛戒。尚得如是恭敬尊重。況余尊貴之人護持禁戒。成就圓滿淨戒波羅蜜多。當知護淨戒者。行住坐臥及經行處其地吉祥。一切人天應取其土頂戴供養。以是當知持淨戒者。于諸衆中而爲第一最高最上。是則名爲淨戒波羅蜜多究竟圓滿

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