《大乘妙法蓮華經》四 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏法師鸠摩羅什奉　诏譯

　　..續本經文上一頁。彼諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。遍張寶幔寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而說諸法。及見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆說法。南西北方四維上下。白毫相光所照之處。亦複如是。爾時十方諸佛各告衆菩薩言。善男子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所。並供養多寶如來寶塔。時娑婆世界即變清淨。琉璃爲地寶樹莊嚴。黃金爲繩以界八道。無諸聚落村營城邑。大海江河山川林薮燒大寶香。曼陀羅華遍布其地。以寶網幔羅覆其上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸天人置于他土。是時諸佛各將一大菩薩以爲侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。一一寶樹。高五百由旬。枝葉華菓次第莊嚴。諸寶樹下皆有師子之座。高五由旬。亦以大寶而校飾之。爾時諸佛各于此座結加趺坐。如是展轉遍滿叁千大千世界。而于釋迦牟尼佛一方所分之身。猶故未盡。時釋迦牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。八方各更變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。又移諸天人置于他土所化之國。亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華菓次第嚴飾。樹下皆有寶師子座。高五由旬。種種諸寶以爲莊校。亦無大海江河及目真鄰陀山摩诃目真鄰陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山王。通爲一佛國土。寶地平正。寶交露幔遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華遍布其地。釋迦牟尼佛。爲諸佛當來坐故。複于八方。各更變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。又移諸天人置于他土。所化之國。亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華菓次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高五由旬。亦以大寶而校飾之。亦無大海江河及目真鄰陀山摩诃目真鄰陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山王。通爲一佛國土。寶地平正。寶交露幔遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華遍布其地。爾時東方釋迦牟尼佛所分之身。百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛。各各說法來集于此。如是次第十方諸佛。皆悉來集坐于八方。爾時一一方四百萬億那由他國土。諸佛如來遍滿其中。是時諸佛各在寶樹下坐師子座。皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。各赍寶華滿掬而告之言。善男子。汝往詣耆阇崛山釋迦牟尼佛所。如我辭曰。少病少惱氣力安樂。及菩薩聲聞衆悉安隱不。以此寶華散佛供養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛遣使亦複如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分身佛悉已來集。各各坐于師子之座。皆聞諸佛與欲同開寶塔。即從座起住虛空中。一切四衆起立合掌一心觀佛。于是釋迦牟尼佛。以右指開七寶塔戶。出大音聲。如卻關鑰開大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來。于寶塔中坐師子座。全身不散如入禅定。又聞其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快說是法華經。我爲聽是經故。而來至此。爾時四衆等。見過去無量千萬億劫滅度佛。說如是言。歎未曾有。以天寶華聚。散多寶佛及釋迦牟尼佛上。爾時多寶佛。于寶塔中分半座。與釋迦牟尼佛。而作是言。釋迦牟尼佛。可就此座。即時釋迦牟尼佛。入其塔中坐其半座。結加趺坐。爾時大衆。見二如來在七寶塔中師子座上結加趺坐。各作是念。佛座高遠。唯願如來以神通力。令我等輩俱處虛空。即時釋迦牟尼佛。以神通力接諸大衆皆在虛空。以大音聲普告四衆。誰能于此娑婆國土廣說妙法華經。今正是時。如來不久當入涅槃。佛欲以此妙法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　聖主世尊　　雖久滅度　　在寶塔中

　　尚爲法來　　諸人雲何　　不勤爲法

　　此佛滅度　　無央數劫　　處處聽法

　　以難遇故　　彼佛本願　　我滅度後

　　在在所往　　常爲聽法　　又我分身

　　無量諸佛　　如恒沙等　　來欲聽法

　　及見滅度　　多寶如來　　各舍妙土

　　及弟子衆　　天人龍神　　諸供養事

　　令法久住　　故來至此　　爲坐諸佛

　　以神通力　　移無量衆　　令國清淨

　　諸佛各各　　詣寶樹下　　如清淨池

　　蓮華莊嚴　　其寶樹下　　諸師子座

　　佛坐其上　　光明嚴飾　　如夜闇中

　　燃大炬火　　身出妙香　　遍十方國

　　衆生蒙薰　　喜不自勝　　譬如大風

　　吹小樹枝　　以是方便　　令法久住

　　告諸大衆　　我滅度後　　誰能護持

　　讀說斯經　　今于佛前　　自說誓言

　　其多寶佛　　雖久滅度　　以大誓願

　　而師子吼　　多寶如來　　及與我身

　　所集化佛　　當知此意　　諸佛子等

　　誰能護法　　當發大願　　令得久住

　　其有能護　　此經法者　　則爲供養

　　我及多寶　　此多寶佛　　處于寶塔

　　常遊十方　　爲是經故　　亦複供養

　　諸來化佛　　莊嚴光飾　　諸世界者

　　若說此經　　則爲見我　　多寶如來

　　及諸化佛　　諸善男子　　各谛思惟

　　此爲難事　　宜發大願　　諸余經典

　　數如恒沙　　雖說此等　　未足爲難

　　若接須彌　　擲置他方　　無數佛土

　　亦未爲難　　若以足指　　動大千界

　　遠擲他國　　亦未爲難　　若立有頂

　　爲衆演說　　無量余經　　亦未爲難

　　若佛滅後　　于惡世中　　能說此經

　　是則爲難　　假使有人　　手把虛空

　　而以遊行　　亦未爲難　　于我滅後

　　若自書持　　若使人書　　是則爲難

　　若以大地　　置足甲上　　升于梵天

　　亦未爲難　　佛滅度後　　于惡世中

　　暫讀此經　　是則爲難　　假使劫燒

　　擔負幹草　　入中不燒　　亦未爲難

　　我滅度後　　若持此經　　爲一人說

　　是則爲難　　若持八萬　　四千法藏

　　十二部經　　爲人演說　　令諸聽者

　　得六神通　　雖能如是　　亦未爲難

　　于我滅後　　聽受此經　　問其義趣

　　是則爲難　　若人說法　　令千萬億

　　無量無數　　恒沙衆生　　得阿羅漢

　　具六神通　　雖有是益　　亦未爲難

　　于我滅後　　若能奉持　　如斯經典

　　是則爲難　　我爲佛道　　于無量土

　　從始至今　　廣說諸經　　而于其中

　　此經第一　　若有能持　　則持佛身

　　諸善男子　　于我滅後　　誰能受持

　　讀誦此經　　今于佛前　　自說誓言

　　此經難持　　若暫持者　　我則歡喜

　　諸佛亦然　　如是之人　　諸佛所歎

　　是則勇猛　　是則精進　　是名持戒

　　行頭陀者　　則爲疾得　　無上佛道

　　能于來世　　讀持此經　　是真佛子

　　住淳善地　　佛滅度後　　能解其義

　　是諸天人　　世間之眼　　于恐畏世

　　能須臾說　　一切天人　　皆應供養

　　妙法蓮華經提婆達多品第十二

　　爾時佛告諸菩薩及天人四衆吾于過去無量劫中。求法華經無有懈惓。于多劫中常作國王。發願求于無上菩提。心不退轉。爲欲滿足六波羅蜜。勤行布施。心無吝惜象馬七珍國城妻子奴婢仆從。頭目髓腦身肉手足不惜軀命。時世人民壽命無量。爲于法故。捐舍國位委政太子。擊鼓宣令四方求法。誰能爲我說大乘者。吾當終身供給走使。時有仙人來白王言。我有大乘。名妙法華經。若不違我當爲宣說。王聞仙言歡喜踴躍。即隨仙人供給所須。采菓汲水拾薪設食。乃至以身而爲床座。身心無惓。于時奉事經于千歲。爲于法故。精勤給侍令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　我念過去劫　　爲求大法故

　　雖作世國王　　不貪五欲樂

　　捶鍾告四方　　誰有大法者

　　若爲我解說　　身當爲奴仆

　　時有阿私仙　　來白于大王

　　我有微妙法　　世間所希有

　　若能修行者　　吾當爲汝說

　　時王聞仙言　　心生大喜悅

　　即便隨仙人　　供給于所須

　　采薪及菓蓏　　隨時恭敬與

　　情存妙法故　　身心無懈惓

　　普爲諸衆生　　勤求于大法

　　亦不爲己身　　及以五欲樂

　　故爲大國王　　勤求獲此法

　　遂致得成佛　　今故爲汝說

　　佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。今提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜慈悲喜舍叁十二相八十種好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十八不共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆因提婆達多善知識故。告諸四衆。提婆達多。卻後過無量劫。當得成佛。號曰天王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。世界名天道。時天王佛。住世二十中劫。廣爲衆生說于妙法。恒河沙衆生得阿羅漢果。無量衆生發緣覺心。恒河沙衆生發無上道心。得無生忍至不退轉。時天王佛般涅槃後。正法住世二十中劫。全身舍利起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。諸天人民悉以雜華末香燒香塗香衣服璎珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養七寶妙塔。無量衆生得阿羅漢果。無量衆生悟辟支佛。不可思議衆生發菩提心至不退轉。佛告諸比丘。未來世中。若有善男子善女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之處常聞此經。若生人天中受勝妙樂。若在佛前蓮華化生。于時下方多寶世尊所從菩薩。名曰智積。白多寶佛。當還本土。釋迦牟尼佛告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可與相見論說妙法可還本土。爾時文殊師利。坐千葉蓮華大如車輪。俱來菩薩亦坐寶蓮華。從于大海娑竭羅龍宮自然踴出。住虛空中詣靈鹫山。從蓮華下至于佛所。頭面敬禮二世尊足。修敬已畢。往智積所共相慰問。卻坐一面。智積菩薩問文殊師利。仁往龍宮所化衆生。其數幾何。文殊師利言。其數無量不可稱計。非口所宣非心所測。且待須臾。自當有證。所言未竟。無數菩薩坐寶蓮華從海踴出。詣靈鹫山住在虛空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度。具菩薩行皆共論說六波羅蜜。本聲聞人在虛空中說聲聞行。今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰。于海教化其事如是。爾時智積菩薩。以偈贊曰

　　大智德勇健　　化度無量衆

　　今此諸大會　　及我皆已見

　　演暢實相義　　開闡一乘法

　　廣導諸衆生　　令速成菩提

　　文殊師利言。我于海中唯常宣說妙法華經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸經中寶世所希有。頗有衆生勤加精進修行此經速得佛不。文殊師利言。有娑竭羅龍王女。年始八歲。智慧利根善知衆生諸根行業。得陀羅尼。諸佛所說甚深秘藏悉能受持。深入禅定了達諸法。于刹那頃發菩提心。得不退轉辯才無礙。慈念衆生猶如赤子。功德具足心念口演。微妙廣大慈悲仁讓。志意和雅能至菩提。智積菩薩言。我見釋迦如來。于無量…

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