《大乘妙法蓮華經》六
後秦龜茲國叁藏法師鸠摩羅什奉 诏譯
隨喜功德品第十八
爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言。世尊。若有善男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。而說偈言
世尊滅度後 其有聞是經
若能隨喜者 爲得幾所福
爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩。阿逸多。如來滅後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及余智者若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至于余處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田裏。如其所聞。爲父母宗親善友知識隨力演說。是諸人等聞已隨喜複行轉教。余人聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。其第五十善男子善女人隨喜功德。我今說之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六趣四生衆生卵生胎生濕生化生。若有形無形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其所欲娛樂之具皆給與之。一一衆生與滿閻浮提金銀琉璃車[（王*巨）/木]馬腦珊瑚虎珀諸妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等是大施主。如是布施滿八十年已。而作是念。我已施衆生娛樂之具。隨意所欲。然此衆生皆已衰老年過八十。發白面皺將死不久。我當以佛法而訓導之。即集此衆生。宣布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏于深禅定皆得自在具八解脫。于汝意雲何。是大施主所得功德甯爲多不。彌勒白佛言。世尊。是人功德甚多無量無邊。若是施主。但施衆生一切樂具功德無量。何況令得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是人以一切樂具。施于四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功德。不如是第五十人。聞法華經一偈隨喜功德。百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數譬喻所不能知。阿逸多。如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德。尚無量無邊阿僧祇。何況最初于會中聞而隨喜者。其福複勝無量無邊阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人爲是經故。往詣僧坊若坐若立。須臾聽受。緣是功德轉身所生。得好上妙象馬車乘珍寶辇輿及乘天宮。若複有人。于講法處坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。是人功德轉身。得帝釋坐處。若梵王坐處。若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若複有人語余人言。有經名法華可共往聽。即受其教。乃至須臾間聞。是人功德轉身。得與陀羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世終不喑痖。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。齒不垢黑。不黃不疏。亦不缺落。不差不曲。唇不下垂。亦不褰縮。不粗澀。不瘡胗。亦不缺壞。亦不喎斜。不厚不大。亦不黧黑。無諸可惡。鼻不匾[匚@虒]。亦不曲戾。面色不黑。亦不狹長。亦不窊曲。無有一切不可喜相。唇舌牙齒悉皆嚴好。鼻修高直面貌圓滿。眉高而長額廣平正。人相具足世世所生。見佛聞法信受教誨。阿逸多。汝且觀是勸于一人令往聽法功德如此。何況一心聽說讀誦。而于大衆爲人分別如說修行。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
若人于法會 得聞是經典
乃至于一偈 隨喜爲他說
如是展轉教 至于第五十
最後人獲福 今當分別之
如有大施主 供給無量衆
具滿八十歲 隨意之所欲
見彼衰老相 發白而面皺
齒疏形枯竭 念其死不久
我今應當教 令得于道果
即爲方便說 涅槃真實法
世皆不牢固 如水沫泡焰
汝等鹹應當 疾生厭離心
諸人聞是法 皆得阿羅漢
具足六神通 叁明八解脫
最後第五十 聞一偈隨喜
是人福勝彼 不可爲譬喻
如是展轉聞 其福尚無量
何況于法會 初聞隨喜者
若有勸一人 將引聽法華
言此經深妙 千萬劫難遇
即受教往聽 乃至須臾聞
斯人之福報 今當分別說
世世無口患 齒不疏黃黑
唇不厚褰缺 無有可惡相
舌不幹黑短 鼻高修且直
額廣而平正 面目悉端嚴
爲人所喜見 口氣無臭穢
優缽華之香 常從其口出
若故詣僧坊 欲聽法華經
須臾聞歡喜 今當說其福
後生天人中 得妙象馬車
珍寶之辇輿 及乘天宮殿
若于講法處 勸人坐聽經
是福因緣得 釋梵轉輪座
何況一心聽 解說其義趣
如說而修行 其福不可量
妙法蓮華經法師功德品第十九
爾時佛告常精進菩薩摩诃薩。若善男子善女人。受持是法華經。若讀若誦若解說若書寫。是人當得八百眼功德。千二百耳功德八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德莊嚴六根皆令清淨。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見于叁千大千世界。內外所有山林河海。下至阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。及業因緣果報生處。悉見悉知。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
若于大衆中 以無所畏心
說是法華經 汝聽其功德
是人得八百 功德殊勝眼
以是莊嚴故 其目甚清淨
父母所生眼 悉見叁千界
內外彌樓山 須彌及鐵圍
並諸余山林 大海江河水
下至阿鼻獄 上至有頂處
其中諸衆生 一切皆悉見
雖未得天眼 肉眼力如是
複次常精進。若善男子善女人。受持此經。若讀若誦若解說若書寫。得千二百耳功德。以是清淨耳。聞叁千大千世界。下至阿鼻地獄上至有頂。其中內外種種語言音聲。象聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲鍾聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。喜聲不喜聲。天聲龍聲夜叉聲乾闼婆聲阿修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲比丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以要言之。叁千大千世界中。一切內外所有諸聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。皆悉聞知如是分別種種音聲。而不壞耳根。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
父母所生耳 清淨無濁穢
以此常耳聞 叁千世界聲
象馬車牛聲 鍾鈴螺鼓聲
琴瑟箜篌聲 箫笛之音聲
清淨好歌聲 聽之而不著
無數種人聲 聞悉能解了
又聞諸天聲 微妙之歌音
及聞男女聲 童子童女聲
山川崄谷中 迦陵頻伽聲
命命等諸鳥 悉聞其音聲
地獄衆苦痛 種種楚毒聲
餓鬼饑渴逼 求索飲食聲
諸阿修羅等 居在大海邊
自共語言時 出于大音聲
如是說法者 安住于此間
遙聞是衆聲 而不壞耳根
十方世界中 禽獸鳴相呼
其說法之人 于此悉聞之
其諸梵天上 光音及遍淨
乃至有頂天 言語之音聲
法師住于此 悉皆得聞之
一切比丘衆 及諸比丘尼
若讀誦經典 若爲他人說
法師住于此 悉皆得聞之
複有諸菩薩 讀誦于經法
若爲他人說 撰集解其義
如是諸音聲 悉皆得聞之
諸佛大聖尊 教化衆生者
于諸大會中 演說微妙法
持此法華者 悉皆得聞之
叁千大千界 內外諸音聲
下至阿鼻獄 上至有頂天
皆聞其音聲 而不壞耳根
其耳聰利故 悉能分別知
持是法花者 雖未得天耳
但用所生耳 功德已如是
複次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦若解說若書寫。成就八百鼻功德。以是清淨鼻根。聞于叁千大千世界上下內外種種諸香。須曼那華香。阇提華香。末利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香菓樹香。栴檀香沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若末若丸若塗香。持是經者。于此間住悉能分別。又複別知衆生之香。象香馬香牛羊等香。男香女香。童子香童女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉皆得聞分別不錯。持是經者。雖住于此。亦聞天上諸天之香。波利質多羅拘鞞陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩诃曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩诃曼殊沙華香。栴檀沈水。種種末香。諸雜華香。如是等天香。和合所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋提桓因在勝殿上五欲娛樂嬉戲時香。若在妙法堂上爲忉利諸天說法時香。若于諸園遊戲時香。及余天等男女身香。皆悉遙聞。如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。亦皆聞之。並聞諸天所燒之香。及聲聞香。辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞知其所在。雖聞此香。然于鼻根不壞不錯。若欲分別爲他人說。憶念不謬。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
是人鼻清淨 于此世界中
若香若臭物 種種悉聞知
須曼那阇提 多摩羅栴檀
沈水及桂香 種種華菓香
及知衆生香 男子女人香
說法者遠住 聞香知所在
大勢轉輪王 小轉輪及子
群臣諸宮人 聞香知所在
身所著珍寶 及地中寶藏
轉輪王寶女 聞香知所在
諸人嚴身具 衣服及璎珞
種種所塗香 聞香知其身
諸天若行坐 遊戲及神變
持是法華者 聞香悉能知
諸樹華菓實 及酥油香氣
持經者住此 悉知其所在
諸山深崄處 栴檀樹花敷
衆生在中者 聞香皆能知
鐵圍山大海 地中諸衆生
持經者聞香 悉知其所在
阿修羅男女 及其諸眷屬
鬥诤遊戲時 聞香皆能知
曠野險隘處 師子象虎狼
野牛水牛等 聞香知所在
若有懷妊者 未辯其男女
無根及非人 聞香悉能知
以聞香力故 知其初懷妊
成就不成就 安樂産福子
以聞香力故 知男女所念
染欲癡恚心 亦知修善者
地中衆伏藏 金銀諸珍寶
銅器之所盛 聞香悉能知
種種諸璎珞 無能識其價
聞香知貴賤 出處及所在
天上諸華等 曼陀曼殊沙
波利質多樹 聞香悉能知
天上諸宮殿 上中下差別
衆寶花莊嚴 聞香悉能知
天園林勝殿 諸觀妙法堂
在中而娛樂 聞香悉能知
諸天若聽法 或受五欲時
來往行坐臥 聞香悉能知
天女所著衣 好華香莊嚴
周旋遊戲時 聞香悉能知
如是展轉上 乃至于梵世
入禅出禅者 聞香悉能知
光音遍淨天 乃至于有頂
初生及退沒 聞香悉能知
諸比丘衆等 于法常精進
若坐若經行 及讀誦經法
或在林樹下 專精而坐禅
持經者聞香 悉知其所在
菩薩志堅固 坐禅若…
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