《正法華經》七 ▪第3页

　　西晉月氏國叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁信誓誠谛。探暢既往斷析此誼。其唯如來。新學菩薩心懷猶豫。所不及知。如來滅後聞是經典。終不信也。以有猶豫不遵此法。亦不勸樂。當獲罪釁。善哉世尊。現說此誼。其有狐疑于斯典者。當來末世諸學大乘。設使聞者令不沈吟。于是彌勒大士。于世尊前歎斯頌曰

　　譬如有人　　現生老子　　能仁至聖

　　棄國捐王　　生于城中　　而得佛道

　　導師近爾　　布屬鮮少　　今此諸樂

　　不退轉子　　無數億劫　　行救大衆

　　神足之力　　住不可動　　學智慧強

　　靡所不入　　今來至斯　　在所開通

　　如水蓮華　　悉無所著　　威神尊重

　　志超于世　　住立恭肅　　一切叉手

　　諸菩薩衆　　如是色像　　爲如之何

　　誰當信此　　惟願大聖　　加哀示現

　　剖判分別　　如審谛誼　　譬如有人

　　而爲士夫　　年既幼少　　發美且黑

　　其人年歲　　二十有五　　而能産生

　　百歲之男　　養育澡洗　　隨時衣食

　　是我等父　　而爲最勝　　一切世間

　　無有信者　　幼稚年少　　而生斯子

　　如是世尊　　我等無失　　無數菩薩

　　如來集會　　心強智慧　　又無所畏

　　無數億劫　　所學審谛　　志懷明哲

　　其目通達　　威神巍巍　　顯現端正

　　而勇意猛　　曉了法律　　爲雄導師

　　所見咨嗟　　而竄山岩　　靜行無爲

　　如虛空界　　悉無所著　　禅定精進

　　爲安住子　　而心志求　　于此佛道

　　而何所人　　當信此言　　若于導師

　　滅度之後　　吾等于此　　而無狐疑

　　佛前目睹　　則聞菩薩　　于是之處

　　初學罔然　　將無菩薩　　歸于惡道

　　雲何勸發　　化斯等倫　　惟願世尊

　　覼縷解決

　　正法華經如來現壽品第十五

　　爾時世尊。普告菩薩大衆。叁舉聲诏。諸族姓子。悉當信佛誠谛至教。勿得猶豫。時會菩薩彌勒大士。具余之衆鹹皆叉手白世尊曰。惟願大聖。分別說之。我等悉信如來所诏。諸菩薩白佛而亦至叁。于是世尊。見諸菩薩叁稱勸助欲令佛說。佛告諸菩薩曰。谛聽谛聽。善思念之。佥曰受教。佛言。族姓子。如來建立如是色像無極之力。諸天龍神阿須倫世間人。各自知之各自念言。能仁世尊從釋氏土。棄國捐王行至江邊。就于道場坐于樹下。逮得無上正真道成最正覺。又吾在昔從無數億百千那術姟劫以來。已成至真等正覺矣。譬有無數五百千億佛世界。所有土地滿其中塵。若有士夫舉取一塵。過于東方不可計會億百千姟諸佛國土。乃著一塵。如是次取越爾所國土。複著一塵。如斯比類。取無數五百千億佛界所有土地一切之塵。一一取布著諸佛國。悉令塵盡。于諸族姓子意中雲何。有能計數此諸佛國。思惟籌算。甯知者乎。彌勒大會諸菩薩衆悉白佛言。無能計者。天中天。所以者何。諸佛世界甚多無量不可思議。非心所及。假使一切聲聞緣覺處賢聖慧。不能思惟知其數者。唯有世尊大聖之慧。乃能知耳。余無能及。正使我等不退轉地諸菩薩。尚不能知。此諸佛世界不可限量。難得邊際。于時世尊告大衆曰。今吾宣布诏諸族姓子。如彼士夫取無數五百千億佛界中塵。舉一塵過于東方不可計會億百千姟諸佛國土。乃著一塵。如是次。取越爾所國土複著一塵。如斯比類。取無央數五百千億佛界所有土地一切之塵。一一取布著諸佛國。悉令塵盡。吾逮無上正真道成最正覺已來其劫之限。過于爾所塵數之劫。諸族姓子等。見吾于此忍界講法。複在他方億百千姟諸佛世界而示現。皆悉稱吾爲如來至真等正覺錠光如來。以諸伴黨若幹之數而現滅度。諸族姓子。吾以善權方便。演說經典。現無央數種種瑞應。又如來悉知一切群萌。往來進止諸原根本。悉觀其心而隨示現。各爲名號亦不滅度而說泥洹。順諸衆生瑕穢善惡。則爲解演若幹種法。諸族姓子。見無數品心性各異。所行不同德本淺薄。多所壞破而不信樂。故爲說言。告諸比丘。這度終始方今出家。成平等覺從來未久。甫乃逮得無上正真道成最正覺。又如來成佛已來甚久。故佛說言。得佛未久。所以者何。欲化衆生故。諸可說經皆已度脫。所可講诏自現其身。爲一切故建示所行。皆爲天人喜造罪福。以故如來諸所講演。皆實至誠非是虛妄。如來皆見一切叁界。隨其化現亦無所行。亦複不生亦不周旋。亦不滅度不實不有。亦不本無不知不爾。亦無虛實亦不叁界如來所行不見叁處。如來普觀一切諸法。在于某處不失諸法。一切所說至誠不虛。衆生苦惱不可稱限。行若幹種志性各異。思想諸念各各差別。欲令衆生殖衆德本。故爲分別說若幹法。又如來所當作者皆悉作之。現這得佛。成平等覺已來大久。壽命無量常住不滅度。又如來不必初始所說。前過去世時行菩薩法。以爲成就壽命限也。又如來得佛已來。複倍前喻。億百千姟。然後乃于泥洹而般泥曰所以者何。爲衆生故而教化之。故而示現行來久遠。爲無德類離于福祚。爲貧窭行著于愛欲。纏諸見網而自覆蓋。驅馳不定。如來故爲現。發忨忨疾獲之想。不起懈怠難得之慮。如來善權告諸比丘。勤苦作行乃得佛道誠谛不虛。以諸衆生從無央數億百千姟。乃見如來。以其匆匆所作不當故。恇汲恇汲無甯息。故言法難值如來難遇聞見。是已怪之難及興難遭想。悲喜孜孜知佛希有。便多發意。樂在閑居而行精進。這不見佛而懷渴仰。見如來已。歡喜稽首造衆德本。其不滅度者教令滅度。開化黎庶。緣是如來出現。說經而宣斯言。誠谛不虛

　　譬如士夫而爲醫術。聰明智慧工巧難及。曉練方藥知病輕重藥所應療。多有兒子若十至百。其醫遠行諸子皆在。不解誼理不別醫藥不識毒草。被病困笃皆服毒藥。毒藥發作悶愊反覆。父從遠來。子在城中腦發邪想。父見諸子被病。起想這見父來。悉皆喜悅白言。父來。安隱甚善。我等自爲食任信他言而服毒藥。惟願大人救濟我命。時父見子遭苦惱患婉轉在地。尋敕從人持大藥來。藥色甚好味美且香。和合衆藥與諸兒子而告之曰。速服上藥甘香芬馥。假使諸子時服此藥。其毒消滅病得瘳除。身體安隱氣力康強。諸子不隨顛倒[怡-臺+龍]悷想者。見藥嗅香。嘗知其味。尋便服之。病即得愈毒藥消滅。子性悷者。不肯服之。毒藥除者。皆白父母。與我等藥。病悉瘳愈。而蒙安隱。其邪想者。不肯服也。得見藥色不憙香味。父醫念言。今我此子愚冥不解。志性顛倒不肯服藥。病不除愈或恐死亡。甯可以權飲諸子藥。則設方便欲令速服。便告諸子。今我年老羸穢無力。如是當死。汝輩孚起。若吾命盡。可以此藥多所療治。服藥節度汝等當學。假使厭病欲得安隱。宜服斯藥。教諸子已舍詣他國。猶如終沒。諸子聞父潛逝發哀。啼哭悲哀不能自勝。我等之父智慧聰明。慠不服藥今者薨殪。兄弟狐露思慕殷勤。乃自克責存不順教。甫便遵崇父之余業。谛觀衆藥形色香味。自當攻療不可輕戲。尋便服藥深自消息。病即除愈。時父見子服藥病愈。便複還現。佛語諸族姓子。如是醫者善權方便。令子病愈。甯可誹謗。彼醫所處爲不審乎。諸菩薩白佛言。不也世尊。不也安住。佛言吾從無數不可計限億百千劫。發無上正真道意勤苦無量每行權便。示現教化發起群生。其父醫者。謂如來也。諸兒子者。謂五道生死人也。父他行而不在者。謂如來未出于世。諸子入城服毒藥婉轉者。謂在叁界叁毒所縛婉轉五道不能自濟。父聞來還。謂佛如來行大悲哀。見叁界人。或流五趣不能自出。故現世間。廣說經法開化黎庶服藥病愈。謂發無上正真道意。立不退轉無所從生。或得聲聞緣覺乘。不至究竟。視藥形色香味不肯服者。謂六十二見諸墮邪者。見父年老留藥教子舍之去者。謂諸黎庶疑受道教。故現滅度。留諸經法以教後世。四輩弟子諷誦學問。思佛功德發大道意。或得羅漢或得緣覺。佛見如是複還出世。一切衆生皆是吾子。諸族姓子。如來行權非徒虛妄。于是世尊。欲重解誼顯揚其事。而歎頌曰

　　不可思議　　億百千劫　　欲得限量

　　莫能知數　　得佛已來　　至尊大道

　　常講說經　　未曾休懈　　勸助發起

　　無數菩薩　　皆建立之　　于佛道慧

　　無數億劫　　開道衆生　　億千姟數

　　不可思議　　而爲示現　　立于滅度

　　以教化誼　　導利衆生　　用權方便

　　而現滅度　　故爲衆人　　演斯法典

　　吾已自立　　一切黎庶　　分別群萌

　　于彼之誼　　其心顛倒　　而不覺了

　　欲立是等　　佛宣暢說　　設見于佛

　　滅度之後　　以若幹物　　而用供養

　　又睹吾沒　　愁悒憂戚　　若複見佛

　　歡喜踴躍　　假使質直　　說至誠言

　　衆生之類　　朽棄身體　　然後如來

　　合集衆音　　能自示現　　顯大佛道

　　而于後世　　分別此語　　吾在于斯

　　不爲滅度　　比丘欲知　　佛權方便

　　數數堪忍　　現壽于世　　及與異人

　　眷屬圍繞　　因而宣揚　　于尊佛道

　　諸賢得聞　　佛出世間　　又複導師

　　余國滅度　　觀察衆生　　愁憂懊惱

　　倉卒不見　　其身相好　　望想饑虛

　　欲得見佛　　然後乃爲　　分別經典

　　不可思議　　億百千劫　　吾常建立

　　如此像誼　　佛來至于　　靈鹫之山

　　自然床座　　無量姟數　　設使衆生

　　見是世界　　水火災變　　劫燒天地

　　當斯之時　　吾此佛土　　具足微妙

　　柔軟安雅　　歌舞戲笑　　無量安隱

　　講堂精舍　　樓閣室宅　　校飾莊嚴

　　皆以七寶　　藥草樹木　　華實茂好

　　自然雨華　　心華衆色　　以散于佛

　　及弟子上　　諸人皆坐　　館室雷震

　　或複好樂　　發道意者　　吾之國土

　　建立常然　　余人有見　　劫如燒盡

　　睹其世界　　火甚可異　　本以權便

　　示現斯變　　如來咨嗟　　無央數億

　　佛之法尊　　其爲若茲　　衆生品類

　　不肯聽聞　　然而憙造　　殃釁之罪

　　假使人民　　柔軟中和　　其時佛興

　　出于人間　　已見世尊　　經法所诏

　　則爲顯揚　　清淨誼理　　佛來爲人

　　分別誡誨　　說斯所造　　往返之事

　　假使如來　　久久而現　　然後乃爲

　　講是經典　　吾智慧力　　聖達光明

　　如是所見　　不爲薄少　　前世所行

　　無量劫數　　慈心之品　　平坦無求

　　智慧明者　　無得狐疑　　棄捐猶豫

　　勿懷結滯　　所當列露　　未曾班宣

　　佛今散告　　無複余誼　　如醫所建

　　善權方便　　開闡分別　　示子方術

　　現衰老死　　其身續存　　神變音聲

　　不終不始　　受諸等友　　而自由用

　　世吼療治　　衆生之病　　開導癡騃

　　令離愚冥　　而現泥洹　　亦不滅度

　　何故殷勤　　欲得現已　　人常闇弊

　　使意信樂　　以放逸故　　墜墮叁處

　　其心踴躍　　欲令覺了　　如來所诏

　　常以知時　　爲其衆生　　而行智慧

　　以何方便　　而受道法　　何因令獲

　　從佛經教

　　世尊說是如來壽限時。則無央數不可思議衆生。皆獲利誼解脫至道

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