《正法華經》八
西晉月氏國叁藏竺法護譯
禦福事品第十六
爾時世尊告彌勒大士。阿逸。欲知今佛說此如來壽限經典之時。六十八億那術百千江河沙等諸菩薩。逮不起法忍。二千江河沙菩薩大士。皆得總持。如一佛世界塵數菩薩大士。逮得無礙辯才總持。複有如千佛世界塵數億百千姟菩薩。得不退轉總持。複有如千佛世界塵數菩薩大士。聞是經典。轉不退轉法輪。複有如中千佛世界塵數菩薩。逮得無垢大聖分別而轉法輪。複有如佛小千世界塵數菩薩。聞斯經典。逮得八生住。當成無上正真道。複有如四天下塵數菩薩大士。聞斯法已。得一生補處。當成正覺。複有如八佛世界塵數黎庶。聞是經典。悉發無上正真之道。佛這說斯諸菩薩大士。尋則建立。應時虛空雨諸天華。意華及大意華。紛紛如雪。以散無數百千世界億百千姟諸佛世尊。故來垂恩坐師子床七寶樹下。及能仁大聖上。其無央數不可稱限。諸滅度佛並多寶佛身。地即大動。及雨一切諸菩薩上。又雨四種栴檀雜香蜜香一切諸香。從虛空墮。虛空之中發大雷音。深柔軟音自然妙響。千萬璎珞若幹琦珍。明月珠寶如意之珠。諸珠璎珞。皆于空中垂下如幡。無數香爐在于空中自然香出。複有無數百千寶蓋自然來至。一一寶蓋各各普覆一一佛上。上至梵天。諸菩薩衆在于空中。執蓋而侍億百千姟諸如來左右。于是彌勒而贊頌曰
安住令聞 未曾有法 本來未嘗
見此明光 廣大極遠 不可限量
如向所睹 無能思議 今日我已
所聞經典 面觀安住 現分別說
建立衆生 億百千數 大聖導師
于世殊特 不退轉輪 住于佛道
或有得立 執攬微密 或有得處
無限之誼 億百千數 總持之要
欲有限量 及思惟者 有所建立
並越度生 或有二住 及八住者
當得佛道 所度無量 或有學者
超越千四 或有至叁 或于二住
緣從導師 聞是經典 當得佛道
顯第一誼 或有建立 一生補處
成諸通慧 遊于諸有 聽省于斯
大聖所說 有成果證 無有諸漏
猶如八佛 國土諸塵 其欲數者
限量如此 若有黎庶 億數聽經
聞是皆發 殊勝道意 無極大仙
造德若斯 分別演說 立真谛地
無量諸身 不得稱限 譬如虛空
無有邊際 諸天所雨 無數億華
不可計量 天子億千 帝釋梵天
如江河沙 其來至此 無數億千
雜香妙香 供養安住 蜜香上香
而已散佛 專己作行 猶如飛鳥
普來供散 安住如來 上虛空中
自然雷震 柔軟音聲 暢深妙法
億百千天 俱共歌頌 明月珠寶
自然下降 自然諸香 而爲芬薰
七寶寶瓶 億百千姟 羅列虛空
如雁飛行 供養大聖 威神之尊
諸蓋億姟 不可限量 廣大周匝
七寶嚴飾 聰明智慧 諸菩薩執
身形高長 上至梵天 微妙姝好
威光巍巍 幢幡绮麗 供養上佛
咨嗟衆聖 億千贊誦 心懷踴躍
敬安住名 所在向方 尊未曾有
見若幹種 諸異導師 而普示現
壽命之限 今此衆生 悉歡喜悅
其誼廣普 至于十方 導師音聲
靡不達至 飽滿衆生 億百千數
曉了道意 具足莊嚴
爾時世尊告彌勒曰。其聞如來所現壽命所說經法。發意頃生快心笃信者。所得功德不可稱量。譬如族姓子族姓女。欲得無上正真道。奉行布施持戒忍辱精進一心五度無極。八億百千劫。不如族姓子族姓女。聞斯如來壽命之限。發意之頃歡喜信樂。而不狐疑若幹種行歸一道者。欲知功德。勝于八億百千劫行五度無極。百倍千倍萬倍億億倍巨億萬倍。福不可譬。無以爲喻。佛言。阿逸。族姓子族姓女聞斯經法。一發意頃歡喜信者。則爲堅住無上正真道成最正覺。佛時頌曰
若一切遵修 行五度無極
志慕求斯慧 意存佛上道
設于億千劫 具足八前劫
而布施諸佛 數數及聲聞
供養諸緣覺 菩薩億千姟
奉進諸飲食 衣服床臥具
榻席及屋室 皆以栴檀香
園觀平等足 爲施經行處
如是布施已 若幹種無數
于億百劫中 用求尊佛道
又複護禁戒 信喜稽首佛
明立無所犯 猶得佛慧故
複次順忍辱 住于調定地
志尊無所限 忍無數罵詈
設睹卒暴者 住慢而自大
志能忍彼等 以求佛道故
常殷勤精進 寬弘心堅固
意念余思想 遊至億佛土
若處于閑居 欲棄于睡眠
其人億劫行 常習于經行
欲比無等倫 億千劫禅定
加複八千億 而行專一心
志願上佛道 欲得諸通慧
具足定無極 一切禅寂然
諸所造福德 合會而聚集
億百千劫中 如前所咨嗟
若男子女人 其聞佛壽限
一時歡喜信 此德爲最上
當棄捐猶豫 諸著思想事
信樂大法誼 其福爲若斯
若菩薩求道 尊奉億劫載
是聞不爲聞 聽佛壽無量
當已頂稽首 如是像類人
然後將來世 度脫億數人
如能仁世尊 釋師子大人
坐于佛樹下 而演師子吼
吾今所以來 衆生所供敬
處于佛道場 說壽亦當然
志性悉具足 其人博聞持
所說谛化人 則無有狐疑
佛複告阿逸。其有聞說如來壽經者。入中受持分別曉了。其得福德不可稱限。即過于彼若幹億劫奉五度無極。上至于佛慧。所當示現。所當奉行。複次其聞是經。即持書寫已。載于竹帛供養奉事。散華燒香搗香雜香。缯彩幢幡麻油燈香。油燈醍醐燈。其福過彼甚多無數。當致如來慧見之事。猶如阿逸。彼族姓子。設得聞斯如來壽限經。其心質直歡喜信者。以是情性當觀此相。即當知之。以見如來在靈鹫山說是經時。與諸菩薩眷屬圍繞聲聞之衆。于斯佛土叁千大千世界之中。平等忍辱地爲绀琉璃紫磨金色。八種交道七寶行樹。若幹種億。屋宅居室。諸菩薩衆于其中止。阿逸。欲知彼其人心常而質直安悅信者。以是色像知其相行。曾見佛會又如來尊。悉見彼人心所信樂。如來滅度後族姓子女。聞此經卷亦不誹謗。歡樂受持。則爲如來所見擁護。其族姓子。超于興起爲佛塔廟。起于建立精舍講堂。超于瞻視比丘疾病。而給醫藥供養之具。所以者何。是等族姓子。以爲具足興立塔廟。起七寶寺上至梵天。悉爲供養一切舍利。其佛塔寺周回無限。普盡地際懸衆寶鈴。無上之藏諸舍利廟。供養華香雜香搗香。寶蓋幢幡伎樂歌頌。若幹種香。天上世間所有珍琦。天華天香及天伎樂。空中雷震暢發洪音。鍾磬大鼓箜篌樂器。箫成琴瑟铙鏡若幹。柔軟哀聲歌舞節奏。調合克諧。無數億百千劫供養奉侍。諸度無極皆悉充備。佛滅度後其有得聞此經典者。持讀書寫若分別說。福勝無量。修慈愍哀廣普受持。講堂精舍床榻錦繡敷具。令比丘衆頓止其中。園觀華實明月珠寶。經行諸坐飲食供養。病給醫藥一切施安。悉令具足。其床榻腳若幹種寶。微妙顯好上至梵天。幡蓋校飾。勸助福故。稍稍轉具而滅除罪。靡不粲麗。五體精進而在閑居。積累功德。無數巨億百千劫中。稱揚其名。一切莊嚴威神巍巍。皆悉彌普。于是世尊。而歎頌曰
若起七寶寺 上至于梵天
華香及伎樂 幡蓋悉供養
諸床臥之具 飲食細供馔
病瘦給醫藥 寶床若幹品
入微妙莊嚴 上至于梵天
普校飾佛土 勸助兼備足
五事勸閑居 鹹興變億數
一切人所樂 微妙施最勝
供事悉具足 鮮潔華幢幡
以此爲衣服 數數如雷震
衆伎柔軟悲 以供養舍利
香油爲然燈 分布圍周匝
其有持此經 于亂講說法
以爲具足辯 斯若幹供養
無數億屋室 皆以栴檀作
講堂叁十二 極高無有極
悉敷諸座具 隨所欲飲食
如是億百千 供珍妙肴馔
園觀及經行 華布遍其地
覆蓋具無量 采畫若幹像
用供養衆僧 其持是經法
目前辦斯已 如來滅度後
若讀誦寫經 歡喜如信樂
其得福無量 超余福之上
其有人書寫 淨潔令安谛
當供養經卷 華香普芬薰
常當然燈火 香油爲錠鐐
所生辄歡喜 數上思夷華
其人奉經卷 供養當如是
得福甚衆多 其限不可量
譬如虛空界 其限不可得
十方之無量 其福比如是
何況能複加 常施于安隱
奉戒行禅思 而在燕坐行
無嗔不惡口 恭敬立思惟
比丘尼常當 謙恪不自大
智慧如明月 問智者不恐
次第順分別 意懷愍得佛
假使如是像 持殊勝經者
其人功德品 不可得限量
設使人見此 如是像法師
當持此經卷 奉敬加供養
假使有人 以天華香 用天寶蓋
而以覆陰 當以首頂 禮其人足
常想念之 如來最勝 爾時見者
作是思惟 而當求索 樹王之下
當覺成佛 所在供養 爲饒利益
諸天世間 假使住立 若處安坐
所在經行 其德如是 臥在床榻
若著衣服 而常講演 斯如來經
于時士夫 于此經卷 興若幹種
顯谛微妙 世尊導師 所說至誠
以無數珍 而供養者 如吾所歎
所有土地 則爲佛身 于彼經行
佛聖于中 如坐座上 覺了所在
遊居之處
正法華經勸助品第十七
爾時彌勒大士白佛言。其有聞是所說經典。得何福祐。以偈頌曰
大雄若滅度 其有聞是經
省之即勸助 爲得何福祐
于是世尊告彌勒曰。如來滅度後其有聞是所說經者。若比丘比丘尼清信士清信女。男子女人大小眷屬。聞已勸助。于衆會中宣轉爲人說。若在屋宅若在露處。若在閑居郡國縣邑。所當作爲如所聞經。如所受得住彼力勢。爲人解說。若爲父母宗室歎詠。聞大士言亦讀代喜。所可聞知展轉相傳。不見法師威容色貌。若轉學者代之勸助。以是因緣所興方便。使五道人有五蓋者通得相見。各以所聞轉相勸化。聽我所說勸助之福。所聞法師經法功德。族姓子女。無所千載四域天下。六趣群生未盡羅網。有色無色。有想無想。不有想不無想。有足無足。兩足四足多足。諸天人民。或有一人欲求功德。隨此衆生所欲樂喜。已所愛重極上微妙供養之具滿閻浮利。爲一一人廣大布施。隨其所欲。屋宅金銀水精琉璃珊瑚虎魄車[（王*巨）/木]馬瑙。象馬…
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