《正法華經》八 ▪第2页
西晉月氏國叁藏竺法護譯
..續本經文上一頁車牛衆寶合成。無央數歲恣所求索應意備足。供養飲食無所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。豈可化入如來法律。以佛所诏用誨衆生。尋如所念。以律檢非導之典教。黎庶一時俱履道迹。往來不還無著得證。諸漏以盡禅定具足。威神巍巍得八解門。一心不亂。于阿逸意雲何。彼時士夫所建福施。有能思惟限量者乎。彌勒答曰。甚多不可赀計。乃能安慰無量衆生。供足所乏加複立志。于無著證。佛告阿逸。今故語仁。宣布四遠如彼士夫。興大布施。供給無數四域群生。立無著證。佛言。其聞是經一句一偈。勸助代喜。福過彼人所布施上。一句一頌勸助功德。不可稱限。百倍千倍萬倍億倍。巨億萬倍億百千劫。不可計量無以爲喻。何況目見于此經典。耳聽代喜德難計會。假使有人欲聞斯經。若入精舍所至到處。若入縣邑若住若坐。一時得聞此經法者。若再反聞所在專精。現在生處所獲福祐。常得自然無數珍寶。宮殿精舍床榻坐具。象馬車乘安雅無量。說經進止若住若坐。息心天王就擁護之。不遭罪患。釋梵四天翼佐營衛。轉輪聖王近師子座。設族姓子唱言。有經名正法華。真可奉敬宜共聽受。更相請命。若辭泥雨設懈不行。若得斯須暫聽聞者。則解罪福善惡報應。便得德本當獲總持。與諸菩薩世世相隨。在在所生聰明智慧。億百千世體常香潔。不墮惡趣不與賊害。兵刃共會無有邪心。面色光潤生賢善家。見者歡喜無憎惡者。不盲不聾鼻不偏戾。亦不塞齆不喑不痖。不禿不跛不[病-丙+（陋-（阿-可））]不癖。不愚癡不短不長。不柔不剛不白不黑。面不痿黃。身體完具姿顔端正。色如桃花人所愛敬。心性仁賢口言辯慧。疾逮禅定如來法教。欲觐諸佛如願即見世尊正覺。當學此經。佛語阿逸。且觀其德。若有一人。一反聞名勸助代喜。乃獲此福。何況有人。專精聽受供養思惟。而複具足爲人說者。爾時世尊。而歎頌曰
最後若有 值是經卷 假使逮得
一頌之說 聽采其誼 心喜勸助
其人功德 不可限量 設令有人
獨能施與 常給衆生 億千姟數
如佛向者 所現譬喻 令無數劫
皆得飽滿 于時丈夫 睹面色變
頭白齒落 年老朽耄 斯群生類
將無終沒 我欲教化 使入道法
其人最後 以法教喻 爲分別演
無爲之地 一切五道 猶如芭蕉
速令逮及 于滅度事 一切衆庶
皆聽受經 而從士夫 親近咨請
製伏其心 皆使無漏 一時之頃
得無著證 若聞一偈 代是勸助
所得功德 出彼無量 各各所施
一一分別 一頌之德 難計難限
倉卒得聞 講一頌者 莫能限量
動無崖底 其人得福 無數如是
何況現在 面自啓受 假使有人
來至衆會 一反聞經 歡喜踴躍
從億百千 諸姟劫數 是法難值
亦難曉了 若今有人 還及彼土
須臾得聞 于斯經卷 且當聽是
所獲果報 在在所由 無有大病
世世所生 舌無有患 牙齒堅固
未曾墮落 初不[歹*凶]害 除諸危殆
及邪反戾 父母賢良 所立巧便
壽命常長 未曾生盲 目亦不冥
鼻耳姝好 無有缺減 唇口雅妙
面常鮮潔 常爲衆人 所見愛敬
口氣芬馥 無有臭穢 形體常香
如青蓮華 其薰流布 無所不周
若居堂室 行至精舍 所到之處
有聽斯經 須臾之間 還知聞者
熙怡喜踴 在邊啓受 其人儀體
獲致安隱 殊妙車馬 則用躬迎
若複乘于 賢善象車 所在遊得
若幹種寶 常複獲逮 上妙璎珞
數百千人 悉共發意 住造其所
所說法果 則爲講斯 清淨教誨
清淨法故 所建鮮明 得爲天帝
梵天床座 速疾逮致 轉輪聖王
長處衆會 敷演經誼
正法華經歎法師品第十八
爾時世尊。告常應時菩薩大士。若族姓子族姓女。受是經典持讀書寫。當得十眼功德之本八百名稱。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意淨。是爲無數百千品德。則能嚴淨六根功祚。彼人若令眼根清淨而以肉眼睹諸所有。滿叁千大千世界諸味石蜜叢樹。下至無可大地獄中。上至叁十叁天。一切普見悉能攝取。故曰肉眼。若有衆庶生其中者。皆悉見之。鹹曉了知罪福所趣。于時世尊而歎頌曰
其執此經卷 勇猛處衆會
所說不怯弱 旦聽斯名德
八百諸名稱 清淨目明朗
若已離諸垢 其目所覺普
彼則以肉眼 而從父母生
睹諸佛世界 普見超神仙
諸山須彌山 又睹于鐵圍
並諸陵丘阜 而複察大海
默正住一處 普瞻靡不達
下至無可獄 肉眼爲若此
尚未獲天眼 亦不曉了知
肉眼之境界 根且覺輕便
佛複告常應時菩薩。若族姓子族姓女。說是經典。若爲異類聲聞乘說者。則便逮得千二百耳名稱。聞叁千大千世界周匝。下至無可大地獄。上至叁十叁天。超外神仙。所謂聞者。象聲馬聲牛聲。伎樂聲車聲。啼哭聲愁歎聲。鼓聲鍾聲。歌聲舞聲戲笑聲。男聲女聲。幼僮聲僮女聲。風聲奇妙聲。正法聲非法聲。樂聲苦聲。力聲志性。聲柔聲粗聲天聲龍聲。鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒聲。火聲水聲地中聲。比丘聲聲聞聲。菩薩聲如來聲。叁千大千世界所有音聲。內外通徹一切清淨。以肉耳根。悉聞衆生所說聲。尚未得天耳而悉普聞。曉了萌類諸聲。亦不思惟觀察。黎庶本末所由。又耳悉聞。亦不求索一切音聲。又而順聞巍巍如是。常應時菩薩大士未得天耳。而耳所聽乃如斯也。佛說此已欲重解誼。從後頌曰
鮮潔總攝 若幹品類 清淨之耳
千有二百 于是世界 以是聽省
聞其音聲 無有遺余 有六情者
則而聽聞 車牛諸乘 象馬音聲
拍手擊鼓 悲好音聲 铙钹梢拂
亦複如是 伎樂柔和 其音殊好
雖在于彼 無所染著 聞無數人
諸可講說 彼人等倫 所喜分別
皆聞諸天 天耳所聽 常而降伏
甘美柔和 男子女人 諸啼哭聲
童男童女 所可作爲 哀鸾之音
及赤[口*（隹/乃）]鵶 鵁鶄鴛鴦 及與鹦鹉
其有捿持 于山林者 悉得聽聞
斯類音聲 地獄之中 勤苦毒痛
悲哀嚾呼 所酷苦響 思想飯食
所至求索 興作發起 所出音聲
諸阿須倫 居在于海 諸響暢逸
而各各異 于時法師 停住于此
有語言者 尋則普聞 畜生餓鬼
勞饑渴聲 各各講說 或鳴或吼
彼時法師 默如立斯 則得聽聞
若幹音聲 其梵天上 所居諸天
光音天上 善究竟天 及余奇特
各各異聲 法師普得 悉聞此響
在安住世 而出舍家 諸比丘衆
諷誦所行 分別現說 他人志性
法師悉聞 是等說經 諸菩薩衆
處斯境界 所可諷誦 爲他人說
可集結誼 以爲經典 悉得普聞
若幹種音 其佛世尊 爲人禦法
而爲衆生 說無數經 獨在樹下
悉得聽聞 因其菩薩 能持此經
一切叁千 是佛國土 無數衆生
音聲暢逸 若在室中 或複處外
所言粗細 悉普聆摻 悉聞一切
群萌音響 于諸音聲 亦無所著
處處悉知 他人表裏 其耳清淨
聰徹如是 斯人常未 得天耳光
適睹因緣 尋能即聽 于時法師
功德如是 學斯經卷 名稱若茲
佛複告常應時菩薩。若族姓子族姓女。有持是經卷分別說者。若複諷讀書著竹帛。得八百功德諸根堅固鼻根清淨。以是鼻根叁千大千世界所有諸香。皆得普聞。柔軟香須曼香生香。傅飾須香思夷華香。青蓮紅蓮黃蓮白蓮。若幹樹木果實薰陸香。蘇合香華香。栴檀香木榓香。青木榓香種種衆香。百千殊品處處生者。諸質樸香人所嗅香。男子女人童男童女香。皆自聞。禦己身之香。象馬六畜飛[狂-王+禽]走狩香。諸樹木香。諸樹木間含血品類香。諸妖魅香。至誠香天上香。比陀美香。晝度樹香。意香大意香。柔軟香。諸天香天宮香。帝釋身香。知所生處。于講堂上鼓樂弦歌。所當修設諸大法則。爲忉利天諸天說法。從地踴出自然生者。歌戲利誼天玉女香。童男童女香。以是因緣。假生梵天諸天子等。諸大天人大梵身香。其香各各從身流出諸天雜香無數百千。其名各異。聲聞緣覺菩薩大士。如來遊居所開化香。其法師者于此間住。所去殊遠不到其前。亦不近邊不往就嗅。悉聞彼香不愛不求。亦不思念亦不乍香。而嗅知氣以一心住。在于衆會。悉分別說如是諸香。心亦不著無所慕求。于是世尊。而歎頌曰
其人鼻根 清淨如是 若幹種香
所聞甚多 于是世界 一切所有
諸所可生 香香甚好 又有諸形
華殖之香 栴檀諸香 種種異品
其諸香實 各各異類 微妙好薰
衆木榓香 男子女人 童子女類
其心頓處 各各異品 人間所生
諸香參差 在在茲殖 青蒼雜遝
又知大國 轉輪聖王 所據柔仁
自由力強 于彼所有 難縷字名
衆衆異香 皆分別之 財物珍寶
若幹甚多 藏去著之 于何所地
有玉女寶 及余珍異 時彼菩薩
悉曉了香 是等體著 所有璎珞
珠環莊嚴 衣被端正 或時在座
若複床臥 以香塗身 菩薩悉知
歌戲娛樂 一切神足 明哲智者
鼻力悉聞 若有奉持 此經善訓
以快妙香 及麻油香 若幹種類
及華實香 所在安住 又嗅悉知
其于某處 有此衆香 悉能分別
若幹種香 而于山岩 中間所有
無央數種 栴檀華香 又複人民
諸所有香 居止于彼 一切了知
若轉輪王 所可愛喜 或有潛處
在于海中 若于地內 所生蟲蛾
明者皆練 此輩衆香 知阿須倫
妃後子女 並及臣民 皆分別識
阿須倫王 歌舞戲笑 其鼻悉嗅
如是果報 若于曠野 四繳道中
多有師子 虎狼龍象 水牛眷屬
諸所種類 特牛牸牛 悉能知之
若有女人 隨其喜樂 假使童子
及童女衆 若有懷軀 身體疲極
以香分別 腹中男女 複自識知
身所從來 又亦曉了 誼法科律
采睹其人 安隱苦樂 童男力勢
福應所獲 男子所願 衆多悉知
而睹嗅別 …
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