《正法华经》八 ▪第2页
西晋月氏国三藏竺法护译
..续本经文上一页车牛众宝合成。无央数岁恣所求索应意备足。供养饮食无所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。岂可化入如来法律。以佛所诏用诲众生。寻如所念。以律检非导之典教。黎庶一时俱履道迹。往来不还无著得证。诸漏以尽禅定具足。威神巍巍得八解门。一心不乱。于阿逸意云何。彼时士夫所建福施。有能思惟限量者乎。弥勒答曰。甚多不可赀计。乃能安慰无量众生。供足所乏加复立志。于无著证。佛告阿逸。今故语仁。宣布四远如彼士夫。兴大布施。供给无数四域群生。立无著证。佛言。其闻是经一句一偈。劝助代喜。福过彼人所布施上。一句一颂劝助功德。不可称限。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍亿百千劫。不可计量无以为喻。何况目见于此经典。耳听代喜德难计会。假使有人欲闻斯经。若入精舍所至到处。若入县邑若住若坐。一时得闻此经法者。若再反闻所在专精。现在生处所获福祐。常得自然无数珍宝。宫殿精舍床榻坐具。象马车乘安雅无量。说经进止若住若坐。息心天王就拥护之。不遭罪患。释梵四天翼佐营卫。转轮圣王近师子座。设族姓子唱言。有经名正法华。真可奉敬宜共听受。更相请命。若辞泥雨设懈不行。若得斯须暂听闻者。则解罪福善恶报应。便得德本当获总持。与诸菩萨世世相随。在在所生聪明智慧。亿百千世体常香洁。不堕恶趣不与贼害。兵刃共会无有邪心。面色光润生贤善家。见者欢喜无憎恶者。不盲不聋鼻不偏戾。亦不塞齆不喑不痖。不秃不跛不[病-丙+（陋-（阿-可））]不癖。不愚痴不短不长。不柔不刚不白不黑。面不痿黄。身体完具姿颜端正。色如桃花人所爱敬。心性仁贤口言辩慧。疾逮禅定如来法教。欲觐诸佛如愿即见世尊正觉。当学此经。佛语阿逸。且观其德。若有一人。一反闻名劝助代喜。乃获此福。何况有人。专精听受供养思惟。而复具足为人说者。尔时世尊。而叹颂曰
最后若有 值是经卷 假使逮得
一颂之说 听采其谊 心喜劝助
其人功德 不可限量 设令有人
独能施与 常给众生 亿千姟数
如佛向者 所现譬喻 令无数劫
皆得饱满 于时丈夫 睹面色变
头白齿落 年老朽耄 斯群生类
将无终没 我欲教化 使入道法
其人最后 以法教喻 为分别演
无为之地 一切五道 犹如芭蕉
速令逮及 于灭度事 一切众庶
皆听受经 而从士夫 亲近咨请
制伏其心 皆使无漏 一时之顷
得无著证 若闻一偈 代是劝助
所得功德 出彼无量 各各所施
一一分别 一颂之德 难计难限
仓卒得闻 讲一颂者 莫能限量
动无崖底 其人得福 无数如是
何况现在 面自启受 假使有人
来至众会 一反闻经 欢喜踊跃
从亿百千 诸姟劫数 是法难值
亦难晓了 若今有人 还及彼土
须臾得闻 于斯经卷 且当听是
所获果报 在在所由 无有大病
世世所生 舌无有患 牙齿坚固
未曾堕落 初不[歹*凶]害 除诸危殆
及邪反戾 父母贤良 所立巧便
寿命常长 未曾生盲 目亦不冥
鼻耳姝好 无有缺减 唇口雅妙
面常鲜洁 常为众人 所见爱敬
口气芬馥 无有臭秽 形体常香
如青莲华 其薰流布 无所不周
若居堂室 行至精舍 所到之处
有听斯经 须臾之间 还知闻者
熙怡喜踊 在边启受 其人仪体
获致安隐 殊妙车马 则用躬迎
若复乘于 贤善象车 所在游得
若干种宝 常复获逮 上妙璎珞
数百千人 悉共发意 住造其所
所说法果 则为讲斯 清净教诲
清净法故 所建鲜明 得为天帝
梵天床座 速疾逮致 转轮圣王
长处众会 敷演经谊
正法华经叹法师品第十八
尔时世尊。告常应时菩萨大士。若族姓子族姓女。受是经典持读书写。当得十眼功德之本八百名称。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意净。是为无数百千品德。则能严净六根功祚。彼人若令眼根清净而以肉眼睹诸所有。满三千大千世界诸味石蜜丛树。下至无可大地狱中。上至三十三天。一切普见悉能摄取。故曰肉眼。若有众庶生其中者。皆悉见之。咸晓了知罪福所趣。于时世尊而叹颂曰
其执此经卷 勇猛处众会
所说不怯弱 旦听斯名德
八百诸名称 清净目明朗
若已离诸垢 其目所觉普
彼则以肉眼 而从父母生
睹诸佛世界 普见超神仙
诸山须弥山 又睹于铁围
并诸陵丘阜 而复察大海
默正住一处 普瞻靡不达
下至无可狱 肉眼为若此
尚未获天眼 亦不晓了知
肉眼之境界 根且觉轻便
佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。说是经典。若为异类声闻乘说者。则便逮得千二百耳名称。闻三千大千世界周匝。下至无可大地狱。上至三十三天。超外神仙。所谓闻者。象声马声牛声。伎乐声车声。啼哭声愁叹声。鼓声钟声。歌声舞声戏笑声。男声女声。幼僮声僮女声。风声奇妙声。正法声非法声。乐声苦声。力声志性。声柔声粗声天声龙声。鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒声。火声水声地中声。比丘声声闻声。菩萨声如来声。三千大千世界所有音声。内外通彻一切清净。以肉耳根。悉闻众生所说声。尚未得天耳而悉普闻。晓了萌类诸声。亦不思惟观察。黎庶本末所由。又耳悉闻。亦不求索一切音声。又而顺闻巍巍如是。常应时菩萨大士未得天耳。而耳所听乃如斯也。佛说此已欲重解谊。从后颂曰
鲜洁总摄 若干品类 清净之耳
千有二百 于是世界 以是听省
闻其音声 无有遗余 有六情者
则而听闻 车牛诸乘 象马音声
拍手击鼓 悲好音声 铙钹梢拂
亦复如是 伎乐柔和 其音殊好
虽在于彼 无所染着 闻无数人
诸可讲说 彼人等伦 所喜分别
皆闻诸天 天耳所听 常而降伏
甘美柔和 男子女人 诸啼哭声
童男童女 所可作为 哀鸾之音
及赤[口*（隹/乃）]鵶 鵁鶄鸳鸯 及与鹦鹉
其有捿持 于山林者 悉得听闻
斯类音声 地狱之中 勤苦毒痛
悲哀嚾呼 所酷苦响 思想饭食
所至求索 兴作发起 所出音声
诸阿须伦 居在于海 诸响畅逸
而各各异 于时法师 停住于此
有语言者 寻则普闻 畜生饿鬼
劳饥渴声 各各讲说 或鸣或吼
彼时法师 默如立斯 则得听闻
若干音声 其梵天上 所居诸天
光音天上 善究竟天 及余奇特
各各异声 法师普得 悉闻此响
在安住世 而出舍家 诸比丘众
讽诵所行 分别现说 他人志性
法师悉闻 是等说经 诸菩萨众
处斯境界 所可讽诵 为他人说
可集结谊 以为经典 悉得普闻
若干种音 其佛世尊 为人御法
而为众生 说无数经 独在树下
悉得听闻 因其菩萨 能持此经
一切三千 是佛国土 无数众生
音声畅逸 若在室中 或复处外
所言粗细 悉普聆掺 悉闻一切
群萌音响 于诸音声 亦无所著
处处悉知 他人表里 其耳清净
聪彻如是 斯人常未 得天耳光
适睹因缘 寻能即听 于时法师
功德如是 学斯经卷 名称若兹
佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。有持是经卷分别说者。若复讽读书着竹帛。得八百功德诸根坚固鼻根清净。以是鼻根三千大千世界所有诸香。皆得普闻。柔软香须曼香生香。傅饰须香思夷华香。青莲红莲黄莲白莲。若干树木果实薰陆香。苏合香华香。栴檀香木榓香。青木榓香种种众香。百千殊品处处生者。诸质朴香人所嗅香。男子女人童男童女香。皆自闻。御己身之香。象马六畜飞[狂-王+禽]走狩香。诸树木香。诸树木间含血品类香。诸妖魅香。至诚香天上香。比陀美香。昼度树香。意香大意香。柔软香。诸天香天宫香。帝释身香。知所生处。于讲堂上鼓乐弦歌。所当修设诸大法则。为忉利天诸天说法。从地踊出自然生者。歌戏利谊天玉女香。童男童女香。以是因缘。假生梵天诸天子等。诸大天人大梵身香。其香各各从身流出诸天杂香无数百千。其名各异。声闻缘觉菩萨大士。如来游居所开化香。其法师者于此间住。所去殊远不到其前。亦不近边不往就嗅。悉闻彼香不爱不求。亦不思念亦不乍香。而嗅知气以一心住。在于众会。悉分别说如是诸香。心亦不着无所慕求。于是世尊。而叹颂曰
其人鼻根 清净如是 若干种香
所闻甚多 于是世界 一切所有
诸所可生 香香甚好 又有诸形
华殖之香 栴檀诸香 种种异品
其诸香实 各各异类 微妙好薰
众木榓香 男子女人 童子女类
其心顿处 各各异品 人间所生
诸香参差 在在兹殖 青苍杂遝
又知大国 转轮圣王 所据柔仁
自由力强 于彼所有 难缕字名
众众异香 皆分别之 财物珍宝
若干甚多 藏去着之 于何所地
有玉女宝 及余珍异 时彼菩萨
悉晓了香 是等体着 所有璎珞
珠环庄严 衣被端正 或时在座
若复床卧 以香涂身 菩萨悉知
歌戏娱乐 一切神足 明哲智者
鼻力悉闻 若有奉持 此经善训
以快妙香 及麻油香 若干种类
及华实香 所在安住 又嗅悉知
其于某处 有此众香 悉能分别
若干种香 而于山岩 中间所有
无央数种 栴檀华香 又复人民
诸所有香 居止于彼 一切了知
若转轮王 所可爱喜 或有潜处
在于海中 若于地内 所生虫蛾
明者皆练 此辈众香 知阿须伦
妃后子女 并及臣民 皆分别识
阿须伦王 歌舞戏笑 其鼻悉嗅
如是果报 若于旷野 四缴道中
多有师子 虎狼龙象 水牛眷属
诸所种类 特牛牸牛 悉能知之
若有女人 随其喜乐 假使童子
及童女众 若有怀躯 身体疲极
以香分别 腹中男女 复自识知
身所从来 又亦晓了 谊法科律
采睹其人 安隐苦乐 童男力势
福应所获 男子所愿 众多悉知
而睹嗅别 …
《正法华经八》经文未完，请进入下页继续阅读…