《華嚴經內章門等雜孔目》叁 ▪第6页

　　..續本經文上一頁舍大悲障。五有六弊障。謂六波羅蜜別所滅障。六有八妄想。謂念妄想．不念妄想．念不念俱相違妄想．我妄想．我所妄想．自性妄想．差別妄想．攝受積聚妄想。初叁是皮煩惱。次二肉煩惱。次叁心煩惱。七有九煩惱。出佛性論。一隨眠貪欲．二隨眠嗔．叁隨眠癡．四貪嗔癡等極重上心惑．五無明住地六見谛所滅。七修習所滅．八不淨地惑．九淨地惑。初四及第七修習所滅。皮煩惱爲體。第六見谛所滅肉煩惱爲體。第五無明住地。第八不淨地惑。第九淨地惑用心煩惱爲體。八有五住地惑。謂見一處住地．欲愛住地．色愛住地．有愛住地．無明住地。諸惑所依名爲住地。見一處。是肉煩惱。欲愛等叁。是皮煩惱。無明住地。是心煩惱。九有十叁煩惱。謂七見六著。七見者。一邪見．二我見．叁常見．四斷見．五戒盜見．六果盜見．七疑見。見一切處故說見。六著心者。一貪二愛叁嗔四癡五欲六慢。于法界中。一切時起一切煩惱。以十叁爲本。無明與十叁作本。于法界中。別爲叁界報。問十叁煩惱既無法執。因何不入共小乘義。答經意欲明十叁惑從無明生能生諸業。欲定無明住地是其因義故。不入共小乘攝。十有八倒。謂常．樂．我．淨．無常．無樂．無我．無淨。四倒障聲聞。八倒障菩薩。十一有四謗。謂增益謗．損減謗．相違謗．戲論謗。十二有五散亂。一自性散亂。謂五識。二外散亂。謂意馳動于外塵。叁內散亂。謂心高下及啖味等。四粗重散亂。謂計我我所等。五思惟散亂。謂舍大乘。思惟小乘。初二未得令不得。第叁已得令退。第四令不得解脫。第五令不得無上菩提。十叁有二煩惱。謂隨眠煩惱。上心煩惱。十四又有叁倒。謂想倒．見倒．心倒。十五有十二妄想。謂言說妄想．所說事妄想．相妄想．利妄想．自性妄想．因妄想．見妄想．成妄想．生妄想．不生妄想．相續妄想．縛不縛妄想。此妄想叁煩惱。謂皮肉心。所以知之。故經雲。是名妄想自性分別通相故得知也。如楞伽經說。十六有八萬四千塵勞煩惱。上十六門煩惱義。當熟教。分亦得通初教中直進教說。若在直進教。其體即空。名爲煩惱。若在終教說。其體即如。名爲煩惱。若一乘教所目。即屬一乘。若據別教說。即一一煩惱皆無量。是故使等煩惱。是稠林義。何以故。以普賢文中一嗔心能障百千法門等故。余義如別章

　　業稠林章

　　業稠林者。有其叁種。謂律儀業。謂善律儀也。不律儀業。不善律儀也。非律儀非不律儀業。謂作善惡二業。不發律儀者是也。又非律儀非不律儀者。謂無記業也。律儀複有叁種。謂別解脫靜慮無滿道。別解脫者。即七衆律儀。依能修行。遠離惡行及欲行。五衆立盡形受。爲遠離惡行不離欲行。邬波索迦。邬波斯迦。立盡形受。爲不能遠離惡及不遠離欲行。製日夜近住戒。令漸修學故。問邬波索迦一分學處爲說成就爲不成就耶。應說成就而名犯戒。又問。扇搋半擇迦等。得成就邬波索迦戒不。答不遮彼受。而不名邬波索迦。性不堪親近承事比丘等出家五衆。二形亦爾。又半擇迦有五種。謂生妒灌灑除去半月並同前。不得親近五衆。靜慮等業。如前別章。無漏道業。亦如別章。今略舉業門。有叁十六種。一故不故。二業曰故業不故業。先知而作。名爲故業。不知而作。名不故業。又至教聲名故業。不至教聲名不故業。二二罪業。謂輕罪業重罪業。叁二利業。謂大利業。謂大利業．小利業。四福等叁業。謂福業．非福業．不動業。五叁業。謂身業．口業．意業。六叁惡行。亦名邪行。謂身惡行．口惡行．意惡行。七叁妙行。亦名正行。謂身妙行．口妙行．意妙行。八叁不巧便行。謂身不巧便．口不巧便．意不巧便行。所作不合法戒。名不巧便。九叁巧便行。謂身巧便．口巧便．意巧便行。十叁邪。謂語邪．業邪．命邪。從嗔癡生。口四過名邪語。從嗔癡生。身叁惡名邪業。從貪煩惱生。身口惡名邪命。十一叁正。謂正語正業正命。從無嗔無癡生。口四善名爲正語。從無嗔無癡生。身叁善名爲正業。從無貪生。身口善名爲正命。順理故名正。十二叁時報業。謂現報業．生報業．後報業。約時而受名叁時報業。十叁叁受報業。謂樂報業．苦報業．不苦不樂報業。十四叁界系業。謂欲界系業．色界系業．無色界系業。十五曲等叁業。謂曲業．穢業．濁業。谄所起業名爲曲業。嗔所起業名爲穢業。貪所起業名爲濁業。十六叁性業。謂善業。不善業．無記業。十七叁滿業。謂身滿業．口滿業．意滿業。無學身好行滿足故名身滿。口意亦然。十八叁學業。謂學業．無學業．非學業非無學業。學人無漏名爲學業。無學人無漏名無學業。一切有漏業。名非學非無學業。十九叁斷業。謂見斷業．修斷業．無斷業。二十叁世業。謂過去業．未來業．現在業。二十一叁障。謂業障煩惱障報障。二十二業相。謂黑黑報業．白白報業．黑白報業．不黑不白無報業。二十叁四戒。謂別解脫戒．定共戒．道共戒．斷戒。二十四五逆。謂害父．害母．害阿羅漢．破僧．出佛身血。初二背恩養。次叁壞福田故名爲逆。二十五五戒。謂不殺．不偷盜．不邪淫．不妄語．不妄語．不飲酒。禁防身口。名之爲戒。二十六五邪命。一爲利養故。詐現奇特。二爲利養故。自說功德。叁爲利養故。占相吉凶。爲他人說。四爲利養故。高聲現威。令人畏敬。五爲利養故。稱說所得供養。以動人心。邪因緣活命故名邪命。二十七六業。謂地獄報業．畜生報業．餓鬼報業．人報業．天報業．不定報業。二十八七不善律儀。謂殺．盜．淫．兩舌．惡口．妄言．绮語。于一切處。起發不善律儀。二十九七善律儀。謂不殺．不盜．不淫．不妄語．不兩舌．不惡口．不绮語。于一切時。不斷善故發善律儀。叁十八種語。一見言不見。二不見言見。叁不見謂見。問言不見。四見謂不見。問即言見。五若見言見。六不見言不見。七見謂不見。問言不見。八不見謂見。問即言見。前四名不淨語。後四名淨語。叁十一八戒。即日夜戒。一不殺生。二不盜。叁不淫。四不妄語。五不飲酒。六不坐高大床。七不著花香璎珞。不香塗身。不著香熏衣。八不作技樂。亦不往觀聽。及不過中食。前四是戒分。次一是不放逸分。後叁是順修威儀分。叁十二八邪。謂邪見．邪覺．邪方便．邪念．邪定．邪語．邪業．邪命。叁十叁十不善業道。謂殺生．偷盜．邪淫．妄語．兩舌．惡口．绮語．貪恚．邪見。違理損物名爲不善。結思名業。所行名道。叁十四十善業道。謂不殺．不盜．不邪淫．不妄語．不兩舌．不惡口．不绮語．無恚．無貪．正見。順理益物名善。意思爲業。爲思所行名道。亦果所依行名道。叁十五十二惡律儀。謂屠羊．養雞．養豬．捕鳥．捕魚．獵師．作賊．魁[魅-未+會]．守獄．咒龍．屠犬．飼獦．叁十六十六惡律儀。一爲利養羔羊。肥已轉賣。二爲利買已屠殺。叁爲利養豬豚。肥已轉賣。四爲利買已屠殺。五爲利養牛犢。肥已轉賣。六爲利買已屠殺。七爲利養雞。肥已轉賣。八爲利買已屠殺。九鈎魚。十獵師。十一劫奪。十二魁[魅-未+會]。十叁網捕飛鳥。十四兩舌。十五看獄。十六咒龍。此諸業門。通叁乘及小乘人天。若人天即人所成業。若小乘但有業無人。若初教諸業即空。不可分別。如業成就論說。若終教即如。一切法亦如也。若爲一乘所目。即屬一乘。若約一乘別教。即八萬四千等無盡業也。余義如別章

　　根行稠林章

　　根行稠林者。略有二十二。謂眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．男根．女根．命根．苦根．樂根．憂根．喜根．舍根．信根．精進根．念根．定根．慧根．未知欲知根．知根．知已根。增上生義是根義。乃至上中下等。廣即八萬四千性等亦得。若小乘即實。若初教即空。若終教即如。若一乘所目。即是一乘。若別教即無量。余義如別章

　　生稠林章

　　生者有二。一分段生。二變易生。分別有二十八門。一叁界。謂欲界．色界．無色界。二四識住。謂色識住．受識住．想識住．行識住。爲識所住故名識住。出毗昙。叁四生。謂卵生胎生濕生化生。報起所依故名爲生。四四食。謂段食．觸食．思食．識食。五二受。謂身受。五識相應名身受。意識相應名心受。六叁受。謂苦受．樂受．不苦不樂受。七五受。謂苦．樂．憂．喜．舍。八六受。謂眼觸所生受。乃至意觸所生受。九一百八受。如大論說。眼見色思惟分別。心生喜生憂生舍。乃至意識亦爾。是十八受中。有淨有垢。是叁十六。叁世各有叁十六。爲一百八受。亦可分喜爲叁。上中下。憂舍各叁。一根有九。六根之後有五十四受。現智比智所緣去來諸受。有五十四受。現比之境故。受有一百八。十五果。一增上果．二依果．叁報果．四功用果．五解脫果。酬因故名果。十一六道。謂地獄．畜生．餓鬼．人．天．阿修羅。十二六界。謂地．水．火．風．空．識。十叁七識住。謂欲界人天爲一。色界下叁禅爲叁。無色下叁天爲叁。是識樂住故名識住。十四八福生處。謂人中富貴爲一。六欲天中富貴爲六。初禅梵天爲一。福報此中最多故說此八。十五八世法。謂利．衰．毀．譽．稱．譏．苦．樂。十六唯識。十七九衆生居。謂于七識住上。加無想天及非想天爲九。十八二十五有。謂四有四惡趣梵王六欲天無想及淨居四空及四禅。十九十二因緣。即叁緣生也。謂自性受用愛非愛取別時。增上生義故入生分攝。二十五陰。謂色．受．想．行．識。二十一十二入。謂六根六塵。二十二十八界。謂六根六塵六識。二十叁叁十六物。謂一發．二毛．叁爪．四齒．五皮．六肉．七骨．八髓．九筋．十脈．十一脾．十二腎．十叁心．十四肝．十五肺．十六大腸．十七小腸．十八胃．十九胞．二十糞．二十一尿．二十二垢．二十叁汗．二十四膽．二十五結[月*寧]．二十六第．二十七唾．二十八膿．二十九血．叁十黃陰．叁十一白陰．叁十二肪．叁十叁[月*冊]．叁十四腦．叁十五腦膜．叁十六精．二十四四種生死。謂方便生死．因緣生死．有有生死．無…

《華嚴經內章門等雜孔目叁》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…