《添品妙法蓮華經》叁 ▪第3页
隋天竺叁藏阇那崛多共笈多譯
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無漏無所礙 通達無量劫
佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得阿耨多羅叁藐叁菩提。而諸佛法不現在前。如是一小劫乃至十小劫。結跏趺坐身心不動。而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先爲彼佛。于菩提樹下敷師子座。高一由旬。佛于此坐當得阿耨多羅叁藐叁菩提。適坐此座。時諸梵天王。雨衆天華。面百由旬。香風時來吹去萎華更雨新者。如是不絕滿十小劫供養于佛。乃至滅度常雨此華。四王諸天爲供養佛常擊天鼓。其余諸天作天伎樂。滿十小劫至于滅度。亦複如是。諸比丘。大通智勝佛。過十小劫。諸佛之法乃現在前。成阿耨多羅叁藐叁菩提。其佛未出家時有十六子。其第一者名曰智積。諸子各有種種珍異玩好之具。聞父得成阿耨多羅叁藐叁菩提。皆舍所珍往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王。與一百大臣及余百千萬億人民。皆共圍繞隨至道場。鹹欲親近大通智勝如來。供養恭敬尊重贊歎。到已頭面禮足。繞佛畢已。一心合掌瞻仰尊顔。以偈頌曰
大威德世尊 爲度衆生故
于無量億歲 爾乃得成佛
諸願已具足 善哉吉無上
世尊甚希有 一坐十小劫
身體及手足 靜然安不動
其心常惔怕 未曾有散亂
究竟永寂滅 安住無漏法
今者見世尊 安隱成佛道
我等得善利 稱慶大歡喜
衆生常苦惱 盲冥無導師
不識苦盡道 不知求解脫
長夜增惡趣 減損諸天衆
從冥入于冥 永不聞佛名
今佛得最上 安隱無漏道
我等及天人 爲得最大利
是故鹹稽首 歸命無上尊
爾時十六王子。偈贊佛已。勸請世尊轉于法輪。鹹作是言。世尊說法多所安隱。憐愍饒益諸天人民。重說偈言
世雄無等倫 百福自莊嚴
得無上智慧 願爲世間說
度脫于我等 及諸衆生類
爲分別顯示 令得是智慧
若我等得佛 衆生亦複然
世尊知衆生 深心之所念
亦知所行道 又知智慧力
欲樂及修福 宿命所行業
世尊悉知已 當轉無上輪
佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅叁藐叁菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種震動。其國中間幽冥之處。日月威光所不能照。而皆大明。其中衆生各得相見。鹹作是言。此中雲何忽生衆生。又其國界諸天宮殿。乃至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。勝諸天光。爾時東方五百萬億諸國土中。梵天宮殿光明照曜。倍于常明。諸梵天王各作是念。今者宮殿光明昔所未有。以何因緣而現此相。是時諸梵天王。即各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。名救一切。爲諸梵衆。而說偈言
我等諸宮殿 光明昔未有
此是何因緣 宜可共求之
爲大德天生 爲佛出世間
而此大光明 遍照于十方
爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿俱。各以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。其所散華如須彌山。並以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天王。即于佛前一心同聲。以偈頌曰
世尊甚希有 難可得值遇
具無量功德 能救護一切
天人之大師 哀愍于世間
十方諸衆生 普皆蒙饒益
我等所從來 五百萬億國
舍深禅定樂 爲供養佛故
我等先世福 宮殿甚嚴飾
今以奉世尊 唯願哀納受
爾時諸梵天王。偈贊佛已各作是言。唯願世尊。轉于法輪度脫衆生。開涅槃道。時諸梵天王。一心同聲。而說偈言
世雄兩足尊 唯願演說法
以大慈悲力 度苦惱衆生
爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。東南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿光明照曜昔所未有。歡喜踴躍生希有心。即各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。名曰大悲。爲諸梵衆。而說偈言
是事何因緣 而現如此相
我等諸宮殿 光明昔未有
爲大德天生 爲佛出世間
未曾見此相 當共一心求
過千萬億土 尋光共推之
多是佛出世 度脫苦衆生
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿俱。各以衣裓盛諸天華。共詣西北方推尋是相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。並以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾時諸梵天王。即于佛前。一心同聲。以偈頌曰
聖主天中王 迦陵頻伽聲
哀愍衆生者 我等今敬禮
世尊甚希有 久遠乃一現
一百八十劫 空過無有佛
叁惡道充滿 諸天衆減少
今佛出于世 爲衆生作眼
世間所歸趣 救護于一切
爲衆生之父 哀愍饒益者
我等宿福慶 今得值世尊
爾時諸梵天王。偈贊佛已。各作是言。唯願世尊。哀愍一切。轉于法輪度脫衆生。時諸梵天王。一心同聲。而說偈言
大聖轉法輪 顯示諸法相
度苦惱衆生 令得大歡喜
衆生聞是法 得道若生天
諸惡道減少 忍善者增益
爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。南方五百萬億國土諸大梵天。各自見宮殿光明照曜昔所未有。歡喜踴躍生希有心。即各相詣共議此事。以何因緣。我等宮殿有此光明時。彼衆中有一大梵大王名曰妙法。爲諸梵衆。而說偈言
我等諸宮殿 光明甚威曜
此非無因緣 是相宜求之
過于百千劫 未曾見是相
爲大德天生 爲佛出世間
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿俱。各以衣裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。並以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾時諸梵天王。即于佛前。一心同聲。以偈頌曰
世尊甚難見 破諸煩惱者
過百叁十劫 今乃得一見
諸饑渴衆生 以法雨充滿
昔所未曾睹 無量智慧者
如優昙缽羅 今日乃值遇
我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
世尊大慈愍 唯願垂納受
爾時諸梵天王。偈贊佛已。各作是言。唯願世尊。轉于法輪。令一切世間諸天魔梵沙門婆羅門。皆獲安隱而得度脫。時諸梵天王。一心同聲而說偈言
惟願天人尊 轉無上法輪
擊于大法鼓 而吹大法螺
普雨大法雨 度無量衆生
我等鹹歸請 當演深遠音
爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至下方亦複如是
爾時上方五百萬億國土諸梵天王。皆悉自睹所止宮殿。光明威曜昔所未有。歡喜踴躍生希有心。即各相詣共議此事。以何因緣。我等宮殿有斯光明。時彼衆中。有一大梵天王。名曰屍棄。爲諸梵衆。而說偈言
今以何因緣 我等諸宮殿
威德光明曜 嚴飾未曾有
如是之妙相 昔所不聞見
爲大德天生 爲佛出世間
爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱。各以衣裓盛諸天華。共詣下方推尋此相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。並以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾時諸梵天王。即于佛前。一心同聲。以偈頌曰
善哉見諸佛 救世之聖尊
能于叁界獄 勉出諸衆生
普智天人尊 哀愍群萌類
能開甘露門 廣度于一切
于昔無量劫 空過無有佛
世尊未出時 十方常闇冥
叁惡道增長 阿修羅亦盛
諸天衆轉減 死多墮惡道
不從佛聞法 常行不善事
色力及智慧 斯等皆減少
罪業因緣故 失樂及樂想
住于邪見法 不識善儀則
不蒙佛所化 常墮于惡道
佛爲世間眼 久遠時乃出
哀愍諸衆生 故現于世間
超出成正覺 我等甚欣慶
及余一切衆 喜歎未曾有
我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
今以奉世尊 唯垂哀納受
願以此功德 普及于一切
我等與衆生 皆共成佛道
爾時五百萬億諸梵天王。偈贊佛已各白佛言。唯願世尊。轉于法輪。多所安隱。多所度脫。時諸梵天王。一心同聲。而說偈言
世尊轉法輪 擊甘露法鼓
度苦惱衆生 開示涅槃道
唯願受我請 以大微妙音
哀愍而敷演 無量劫集法
爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王。及十六王子請。即時叁轉十二行法輪。若沙門婆羅門。若天魔梵及余世間。所不能轉。謂是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣說十二因緣法。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。佛于天人大衆之中說是法時。六百萬億那由他人。以不受一切法故。而于諸漏心得解脫。皆得深妙禅定。叁明六通具八解脫。第二第叁第四說法時。千萬億恒河沙那由他等衆生。亦以不受一切法故。而于諸漏心得解脫從是已後諸聲聞衆。無量無邊不可稱數。爾時十六王子。皆以童子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明了。已曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求阿耨多羅叁藐叁菩提。俱白佛言。世尊。是諸無量千萬億大德聲聞皆已成就。世尊。亦當爲我等說阿耨多羅叁藐叁菩提法。我等聞已皆共修學。世尊。我等悉願如來知見。深心所念。佛自證知。爾時轉輪聖王。所將衆中八萬億人。見…
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