《國清百錄》四 ▪第3页

　　..續本經文上一頁不危。修菩薩行棟梁佛法。牆塹叁寶澤覃四海。風芳萬代。若謂寺多洲少國或不聽。方便善權仰由安立。若須營造治茸城隍。江南竹木之鄉。采伐彌易。仰希弘紹。提拔將沈。故寺若存新福更長。冀蒙矜允幽顯沾恩。法事仰幹追深愧踖。沙門某敬白。叁月十一日

　　王答蔣州事第叁十四

　　弟子總持和南。爰逮高旨騰蔣州僧所及。竊以僧居望刹。食惟分衛。所立精舍本依聚落。近年奉诏專征。吊民伐罪。江東混一。海內又甯。塔安其堵市不易業。斯亦智者備所明見。而亡殷頑民不慚懷土。有苗恃險敢恣螳螂。橫使寺塔焚燒。如比屋流散鍾梵辍響。雞犬不聞。廢寺同于火宅。持缽略成空返。僧衆無依。實可傷歎。彼地福盡方成丘墟。所余堂塔本不壞毀。其有現僧亦許房住。唯虛廊檐宇會當倒壓。所以移來還充寺館。其外椽版權借築城。若空寺步廊。有完全者亦貸爲府廨須一二年間民力展息。即于上江結筏以新酬故。本勒所司具條孔目。無慮零漏。恐遠僧未能曲見。頓用仰誣。必願言提冥諸其掌。猥延滿軋戀側良深。謹和南

　　述匡山寺書第叁十五

　　江州匡山東林寺者。東晉雁門慧遠法師之所創也。遠是彌天釋道安之高足。安是大和尚佛圖澄之弟子。叁德相承如日月星。真佛法梁棟皆不可思議人也。而遠內閑半滿外善叁玄。德布遐方聲高霄漢。初詣山足依止一林。共耶舍禅師頭陀其下。若說若默修西方觀。末于林右建立伽藍。因以爲名。東林之寺。遠自創般若佛影二臺。謝靈運穿鑿流池叁所。梁孝元構造重閣。莊嚴寺宇即日宛然。峰頂寺者是齋慧景禅師。感山人延請因棲其峰。次梁慧歸在後登蹑。方建伽藍。峰有水泉忽然枯涸。歸燒香咒願清流盈滿。天降甘露于泥洹日。是以先德名蹤。垂芳不斷。松霞清曠。觸處蕭條。公私往還莫不歸向。自大化江左。貧道因至彼山。憩泊東林。時遊峰頂以歲爲日。羨玩忘勞。然山下伽藍偏近驿道。行人歸去頗成混雜。今奉請爲兩寺檀越。庶藉影響衆得安心。禮誦虔誠用酬洪澤。並乞勒彼所由。永禁公私停泊。沙門某敬白

　　王答匡山書第叁十六

　　弟子總持和南。垂誨述江州浔陽廬山東林寺峰頂寺。須令弟子並爲檀越主。山嶺盤秀下屬江湖。香罏層峰上虧雲日。仙人之所戾止。隱倫于焉不歸。況乎慧遠法師勝依結構。謝客梁元穿池重閣。景師息心神應峰頂。智者憩曆踵武前賢。師嚴道尊實深隨喜。所恨寡薄無益將來。庶藉熏修方證常樂。兼陳二寺偏近驿道。行人往來頗成混雜。須勒彼州令去公私。使命不得停止。即付所司。依事頒下。謹和南。叁月一日

　　王與匡山叁寺書第叁十七

　　極暄法師道體何如。衆內鹹宜也。雁門遠法師四依菩薩。翻飛朔野棲息南山。自斯以後名德相繼。智者見令爲寺檀越。顧修寡薄非敢克當。獎導既引良深隨喜。敬德指此承問。楊廣和南。叁月二十一日

　　與禅閣寺書春序將謝道體何如。僧衆清善匡山佛寺興自慧遠法師。法師師于彌天道安。安師于佛圖澄。妙德相承莫之爲最。江東龍藏悉本雁門。雁門上人創迹廬阜。自梁及晉止有東林。陳晚澆漓別生禅閣。僧徒好異豈稱至和。智者爰居還須合一。想均願海更無異味。行人將送過指此相聞。楊廣和南。叁月二十一日

　　與峰頂寺書。暮春暄和寺衆清勝。禅悅法喜致足恬懷。爐峰香氣煙霞共遠。智者經托勝地。爲在總內令爲檀越。誠深隨喜。更追厚愧善當敬勖。楊廣和南。叁月二十一日

　　王謝法門書第叁十八

　　弟子總持和南。奉旨今日齋竟。即事登舟睽阻方遙。彌以傾欷垂示法相。雖文旨淵赜源本難尋。而教門方便開悟易益。恭承善誘永以受持。庶藉津梁得無退轉。自服膺至道每沾弘護。將事遵途複降良藥。沐浴慈被伏用淒荷。謹和南

　　王遣使往匡山參書第叁十九

　　弟子總持和南。親信傳中诜還。逮去月朔告。用慰延結熱猶熾願道體休和。仰承經過攝山鍾岫。寺塔安善徒衆和肅。仍留二十僧權停開善。進至匡嶽結夏安居。東林禅閣還爲一寺。峰頂精舍複皆隨喜。敬緣勸發獲此熏修。用耨身田方流法雨。金光明福喜荷彌深。弟子去月十四日。始度朱方風土異宜。流金在節攝衛多不調適。每有劣然二十九日來。石頭稍已平複。自江浦違心馳情彭[彖/蟲]以日爲歲。無時暫忘。願未解夏前。預整裝束法歲若滿。即事西浮。彼間酬願務令在促。非但弟子蔽識希護。周爰深恐。禅慧學徒鹹思鑽仰。宣尼在陳致歎自衛。便歸屈道纡情事非爲己。今遣主薄王灌指往只承。並貢別牒用忘存省。敢略繁辭。謹和南。七月一日

　　法衣六件。鹽一百斛。米一百斛

　　右件其鹽米悉出江州正倉王灌赍合魚開送

　　王重遣匡山參書第四十

　　弟子總持和南。東林山寺使至。逮八月八日誨。用慰馳結仰承。已往衡山。至當稍久。法緣若竟願即沿流。冀在歲陰必期展觐。弟子渡江還。去月初移新住。多有造次。未善安立。來旨勖以法事。實用慚悚。始于所居外援。建立慧日道場。安置照禅師以下。江陵論法師亦已遠至于內援。建立法雲道場。安置潭州覺禅師已下。即建深善辄以咨知。仰承相次爲營。功德深荷扶助。難用遠陳。而發此至江州遂下請僧料。雲何能得相資。前施鹽米。其米回入東林。鹽以上路盈長之外。乃可別營功德。今山僧返路行用仰酬尋。別遣使迎延。願預整歸計。江山遼夐豈盡誠曲。謹和南。十月十日

　　王遣使潭州迎書第四十一

　　弟子總持和南。歲聿雲暮寒氣殊重。禅悅經行願常安樂。弟子頃來每多勞疾。但睽觐稍久唯用傾結。仰度所營功德已當究竟。今遣左親信伏達奉迎。願便事沿流延遲咨具。謹和南。十一月十五日

　　王遣使荊州迎書第四十二

　　弟子總持和南。暄和道體勝悆。仰揆衡嶽法事久當圓滿。江陵功德複應成就。隨喜之至難用勝言。弟子今入朝觐。行次陝州。馳仰之誠與時而積。故遣使人迎候。希便進道。來月下旬唯遲只接。路首匆促豈複委宣。謹和南。二月二十二日

　　王入朝遣使參書第四十叁（凡六書）

　　弟子總持和南。仰違移歲馳誠載勞。兼事入朝彌增延屬。武關雖阻荊近于吳。是以暫停陝州。遣使承接行人返命。具奉覼縷。非唯年尊疾動。又以結夏安居理事。相推固須停止。弟子還鎮非久。便願沿流仰會江都。庶應旦夕將聖德果。亦複差機。因緣多端請不勞慮。謹和南。九月十日

　　弟子總持和南。僧使智邃來奉五月二日誨。用慰馳結。仰承衡嶽功德圓滿。便致荊巫履涉虧和。深以傾悚。弟子于江都入朝。至陝關眩瞀停岐陽。腹內又不調適。去月末還京辇。如欲相承猶自羸薾。末即只觐。望雲延願珍納。行人今返辭豈宣具。謹和南

　　弟子總持和南。奉旨于荊州當陽縣境玉泉山陲。爲建造伽藍招提行道。圖寫地形具以賜示。伏以布金遍地。買園建立。奉置叁尊。永流萬代。唱誦所不能贊。算數所不能量。孰意輕微頓蒙創造。循複來旨爽然失厝。既事出神心。理生望表。無容違拒。苟作形迹即具聞奏。嘉號乃覃名符天冠。道場聲滿恒沙世界。福報仰歸遜辭難涉。謹和南

　　弟子總持和南。垂旨令撰衡嶽禅師碑文。郭有道之無愧辭。高德逾此。陸士衡之披文想質。弟子多慚。既蒙獎成不無克勵。邯鄲絕妙深恐難工。還鎮病瘳庶或勉強。循覽行狀用難思議。佛澄道安甯複過是。和南

　　弟子總持和南。垂賜萬春樹皮袈裟一緣。述是梁武帝時。外國唯獻四領。今余一。而是建初烏瓊法師所披。謹尋菩薩戒稱。所著袈裟皆染使壞色。況複自然嘉樹。妙彩天成。相應之言。無勞外假。萬春表長生之稱。二翼合善譬之辭。永服周旋恒充布薩常事。半月豈唯元日。著如來衣。深荷慈獎。謹和南

　　弟子總持和南。率施別牒。五彩旛錦。香罏檀等十種。示表微誠。薄申是贶鮮陋追悚。謹和南

　　五色四十九尺旛二張。五色斑羅經巾二枚。絹五十匹。錦香罏檀十張。熏陸香二斤。剃刀十口。鵄納袈裟一領。油鐵缽十口。雄黃七斤。青須彌氈五領

　　右牒

　　文皇帝敕給荊州玉泉寺額書第四十四

　　皇帝敬問。修禅寺智顗禅師。省書具至。意孟秋余熱道體何如。熏修禅悅有以怡慰。所須寺名額今依來請。智邃師還指宣往意。開皇十叁年七月二十叁日。兼內史令蜀王臣秀宣。內史侍郎武安子臣李元慘。奉內史舍人長坦男臣鄭子良行

　　王在京遣書第四十五（凡二書）

　　弟子總持和南。仰違已久馳系實深。獻歲非遙傾遲虔禮。暮春屆節當遣奉候。謹和南。九月二十四日

　　王在京。重遣弟子總持和南。適逮近旨用尉馳情。春暄願道體康勝。玉泉創立道場嚴整。禅衆歸集靜慧日新。隨喜之深難以辭谕。弟子始服叁石散竟。調息勞心秋仲歸蕃。請夏訖沿下在于拜觐。差當匪奢其間珍德。今遣統軍魯子譽。往只承。謹和南

　　王從駕東嶽于路遣書第四十六（凡二書）

　　弟子總持和南。仲秋轉冷仰惟道體康悆。弟子即日粗可行。未由虔禮但增延結。願珍德。謹遣修承。謹和南

　　于路次書總持和南。寒氣漸嚴仰惟康豫。動寂怡神興居安悅。弟子陪奉銮駕旅次。長奉遠憑勝力。行往安隱。瞻言只觐庶或匪遙。願珍重此不宣具。謹和南。十月十九日

　　王還鎮遣迎書第四十七

　　弟子總持和南。獻歲春明仰惟道體勝豫禅悅法喜。衆鹹集業功歸有在。悉由明導。敬憶江都暫欲西上。先到衡嶽用賽師恩。次往渚宮以報生處。虔承此旨衛送。大江陽子臨流具申來請。即蒙開許還至觀濤。年來歲往寒暑屢變。恭聞功德圓滿遠難贊述。弟子多幸生在佛家。過庭所聞匪直詩禮。轉輪斯奉實惟日暮。今者陪扈銮[車*犬]。發自京師言停洛陽。又止曆下。柴望之禮本自虞書。巡會之聲盛于姬典。至尊憲章。先古允葉。人神相風。指南奉朝東岱。以今月十一日吉辰宗事雲畢。于時天地載廓。日月增華。休氣神光燭近被遠。靈芝競吐山谷。連木並秀宮壇。喑聾蒙躄之徒。無毉而自愈。扶老攜幼之侶。不謀而同到。臣子殚見事非虛飾。一物得所萬裏斯應。師資至重敢不稍聞。第率從便蕃即辭行所。夾鍾將末。必屆楊州。今遣奉迎便願沿下。余春未盡必希拜觐。其間珍德續複只承。謹和南正月二十日

　　王謝天冠並請義書第四十八

　　總持和南。前揆菩薩天冠率爾式之樣。深嫌不工。即用呈簡。爰逮今製思出神衿。圖比目連。妙逾郢匠。開士五明此居其一。金剛種智茲焉標萬。是智因地化物不可思議。接引隨方奚能盡達。冠尊于身。端嚴稱首跪承頂戴。覽鏡徘徊有飾陋容。增華改觀。弟子多幸謬禀師資。無量劫來悉憑開悟。色心無作觸仰勝緣。度脫舟航何慮不果。但戒爲基址。信實行先。保解毗尼。昔年虔受。身雖疎漏心護明珠。而定品禅枝屏散歸靜。猥以凡薄荷國鎮蕃。爲子爲臣難虧難怠。豈藉四緣能入叁昧。此非臆斷實荷誠說。經稱非禅不智非智不禅。定解相資能證無漏。又電光斷結。其例甚多。慧解脫人厥朋不少。即日欲服膺智斷。率先名教。永泛法流兼同治國。未知底滯可開化不。師嚴道尊可降意不。宿世根淺可發萌不。菩薩應機可逗時不。若未堪敷化且暫息緣。如可津梁便開秘藏。書雲。民生在叁事之如一。況覃釋典而不從師。今之慊言備瀝素欵。成就事重。請棄飾辭。謹和南。六月二十一日

　　讓請義書第四十九

　　答爰逮累翰殷勤至法。匹夫行善止度一身。仁王弘道含生荷賴。蓋登地菩薩應生大家。所以發心興隆大道。曷可量也。孰可比哉。貧道山僧本懷夙至。于天臺舊居。言念無舍。庶因世境安樂。更得寄趾幽林。仰爲行道。非唯城邑。近歲謬承人泛。擬迹師資。顧此疎蔽。似非時許。況聖澤日隆複垂今命。省諸庸鄙彌匪克堪。貧道禀承師教。禅慧頗持耳去眼流如華上水。采聽經論其功既淺。賴荷禅門憑定修習。比于專學數論區分。理乃弗違業乖至熟。自非如來明達種智。高圓擅材殊能誰肯雙揖。況乎去聖滋遠曉悟甚微。徒欲承恩懼乖深寄。有招幽譴兼虧聖德。特願更回神慮。別俟勝賢。妙果芳因使無斷絕。經稱一句染神曆劫不朽。大智慧海信爲能入。固知深解大乘。佛法久住功德易滿。智慧最高守質抱愚。仰希聽覽徒申庸俚。終不自宣。沙門某白

　　王重請義書第五十

　　弟子總持和南。仰逮還旨猶乘謙尊。循複久之恍如自失。切以學貴承師。事推物論曆求法緣。厝心有在。若習毗昙則滯有情著。若修叁論。又入空過甚成實。雖複兼舉。猶帶小乘。釋論地持但通一經之旨。如使次第遍修。僧家尚難盡備。況居俗而欲兼善。當今數論法師無過此地。但恨不因禅發。多起诤心。達者無違。求那明偈。仰惟厚習善根非一生得。初乃由學俄逢聖境。南嶽禅師親所記莂說法第一無以仰過。照禅師來具述此事。于時心喜已域寸誠。智者昔入陳朝。彼國明式瓦官大集。衆論鋒起。榮公強口。先被折角。兩瓊繼軌才獲交綏。忍師贊歎唯唱希有。弟子仰延之始便事勝集。屈登無畏釋難如流。親所聽聞衆鹹瞻仰。適承前往荊楚講法華經。舊學名僧莫不歸服。故知非禅不智。驗乎金口。比聞名僧所說。智者融會盡有階差。譬若群流歸乎大海。此之包舉始得佛意。弟子即日而不依請。譬彼彌勒今當問誰。唯願未得令得。未度令度。樂說無窮法施無盡。複使顧言。稽首虔拜。謹和南。六月二十五日

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