《國清百錄》五

卷第叁

　　隋沙門灌頂纂

　　王謝義疏書第五十一

　　弟子總持和南。逮旨送初卷義疏。跪承法寶。粗覽綱宗。悉檀內外耳未曾聞。故知龍樹代佛不可思議。今所著述肉眼未睹明闇。謹複研尋遲此觐接。謹和南

　　王論荊州諸寺書第五十二

　　弟子總持和南。荊州玉泉十住兩寺。近既賜令檢校。今須書及江陵總管。當勒所由終聽僧使。奢促弟子仰蒙淨戒。宿世因緣稍希義理。智波羅蜜爰降開許。始製義疏。方憑啓沃向入慧門。昔年仰請棲霞時往。觀行政爲密迩。朝發暮到應可咨決。不異邑居。行道本貴安心。甯勞過遠。天臺之路幸願辍情。屈己爲人菩薩有賜。于專契弗敢違。前都不知淨人。善心已墮僧數。濟度無隔唯用隨喜。謹和南。七月二十七日

　　重述還天臺書第五十叁

　　前所咨天臺山事。本聽後期爰逮報示。不然夙志棲霞。乃言咫尺非關本誓之心。天臺既是寄終之地。所以恒思果遂。每囑弟子。恐命不待期。一旦無常身充禽鳥。焚燒余骨送往天臺。願得次生還棲山谷。修業成辦乃可利人。但仰赴義門多慚刍淺。發心既重辄課庸微。去聽慈恩庶無匆促。政言天臺營理本擬十方。安立僧徒非專爲己。昔年修葺願創伽藍。形可隨緣香燈難絕。故欲遣修葺冀憑方便。同途校具。淨人得蒙勝舉。並祈一旨事並前咨。方乞寺名屈作檀越。懼多煩沓未敢同時。處處結緣功德彌大。玉泉十住許垂恩爲。唯待教旨即遣僧使。冀藉光威叁寺遙荷。伽藍未整功德已圓。仰鬧頻煩言何能謝。沙門某白。叁月二十日

　　王答書第五十四

　　總持和南。複垂誨旨益具仁慈。開士虛懷隨感。必應本誓願力。何患不果。政言服道日淺未堪違遠。深憑護念開示悟入。玉泉十住天臺本居。仰由勝功能得建立。方須影響永至金剛。江陵書及會稽教下。並勒所司以時發遣。謹和南。七月二十九日

　　王與上柱國蕲郡公荊州總管達奚儒書

　　第五十五

　　智者禅師德尊望重。近年纡道爰授淨戒。今修治彼州十住寺。造立西徂玉泉寺。並見請爲檀越。複聞公等多結勝緣。大乘運通良深隨喜。師今遣僧使志果法才二人。還就玉泉寺法璨道慧法師。十住寺道臻法師。經理想加心影響。獎成妙業。公私覃福幽顯同賴。法事遠白不複暄涼也。楊廣呈。八月二日

　　答度人出家書第五十六

　　切以今月嘉辰。菩薩應世奉爲至尊皇後。報恩功德镕寫靈像。度人出家。現在因緣福業無量。使五沙彌爲弟子。辄當恭旨。作說戒師。年歲既小別須和尚。必選名德爲作依止。並賜法衣。即于衆前歡喜頂戴。沙門某敬白。七月十九日

　　答放徒流書第五十七

　　開府學士柳顧言。宣教金光明行法究竟。如十五月清淨圓滿。恩放徒流矜免鞭罰。上開府潘惠達。儀同張四娘等。凡四十五人。賜令斟酌。謹即依事詢詳切。以一人出世多人利益。淳善禦俗仰屬輪王。案此經雲。若犯王法系縛枷鎖。諸苦惱等悉令解脫。又灌頂經雲。王當放赦屈厄之人。徒鎖解脫。王得其福。天下太平雨澤以時。人民安樂。教旨符應經文。豈非宿植德本慈善根力。謬以多幸忝此大緣。率勵僧徒清齋洗浣。龍王注雨甘澤並周。爰開獄門杻械解脫。徒流原宥莫不蹈舞。殿庭稱恩感戴加複。送以勝幡仍懸寶塔。登高散華燒香朗燭。並留供設說法開示。鹹令向善。其僧法運等。雖著法衣不能修心。身犯國憲取穢道流。思乃上來戰深下恥。白大衆留七日。晨夜訓赉暫依擯黜。使慚誡獎耳。沙門某敬白。十月十六日

　　答施物書第五十八

　　開府柳顧言。宣教以法歲圓滿。爰降勞問。並施金色新製香罏奁一具。法衣一通。綿絹百段。燭叁十挺。紙二千張。上廚果食等。刹那不住節序相催。老至易悲觀心難谛。幸憑弘建正法。省無戒慧。實懼難銷。香罏起峰蓮華奪豔。忍辱離塵安行履蹑。經稱受用無作恒住。燭俟夜燎。紙擬淨名。當機要施法事忘謝。果食缣绮道場同沾。歸福有在辭略言外。沙門某敬白。七月十五日

　　王迎入城礙雨移日書第五十九

　　總持和南方要仰延。雨乃暫阻。明間若晴別當遣信。謹和南。七月二十六日

　　王迎入城書第六十

　　總持和南。霜寒道體康勝。弟子還來甫爾。未暇迎延。馳誠已深。今遣候接異近只觐。謹和南。九月十六日

　　王遣使入天臺參書第六十一

　　總持和南。麥序氣清道體和適。福慧莊嚴與時高勝。弟子至來未久。粗複可行。近頻降兩書。爰垂示功德。玄義刪削。文句入初。其舊維新從粗至妙。會須披接方豁煙雲。春律已謝夏坐方結。敢違經教涉暑出迎。白露宵團秋風葉下。必預舟楫迎觐江陽。然仰勞著述已涉數載。般若多障近願成功。日就月將庶方啓沃。率貢別牒示表虔誠。在敬無文仰揆弘亮。其間珍德續事音語。謹和南

　　納袈裟十領。龍須席二領。須彌氈二領。貓牛酥叁瓶。熏陸香一合

　　王遣使入天臺迎書第六十二

　　總持和南。霜氣已緊蚊熱久祛。方恐洞冱預取調適。今遣奉迎只禮非奢。謹和南。九月二十二日

　　王參病書第六十叁

　　總持和南。仰承出天臺。已次到　石城寺。感患未歇。菩薩示疾。在疾亦愈。但于翹誠交用悚灼。今遣毉李膺往處治。小得康損願徐進路遲禮觐無遠。謹和南

　　發願疏文第六十四

　　吳縣維衛迦葉二像。願更聚合修複鄮縣。阿育王塔寺頹毀。願更修治。剡縣十丈彌勒石像。金色剝壞願更莊嚴。右叁處功德乞修。沙門某敬白

　　稽首和南叁世諸佛。伏惟。法身無像。隨機顯現淨土。不毀人衆見燒滬渎。浮來靈塔地湧剡山。天樂通夢陸鹹叁處。尊儀表代叁世慈善根力。利益斯土。但年深歲曩。聖迹淩遲。諸佛影像若淪。衆生善根無寄。某宿世有幸。忝預法門。德行輕微功業無取。謬爲道俗所知。顧影羞躬無以自處。上慚叁寶無興顯之能。下愧群生。少提拔之力。刻骨刻肌將何所補。幸值明時棟梁佛日。願賴皇風又承衆力。將勸有緣修治叁處。先爲興顯叁世佛法。次爲擁護大隋國土。下爲法界一切衆生。若塔像莊嚴則紹隆不絕。用報佛恩。若處處光新國界。自然殊特妙好。則報至尊水土之澤。若見聞者發菩提心。則利益一切種出世業。但久域此心緣障未果。此際赴期西。出氣疾增動。毒器壞瓶固非保惜。先以身命奉給叁寶。謹聽威神。若形命停留能生物善。不汙佛法者。伏聽。使乞早除差行願速圓。若命雖未盡。方多魔障損物善根。汙亂佛法者。豈須停世。願早灰滅。滅後以諸誓願付囑後人。使經紀修立。乞叁寶加建速得圓滿。前于佛隴金光明道場。已發此願。今重于石尊再述愚誠。伏願。聖凡重垂攝受謹疏。開皇十七年十一月二十一日

　　遺書與晉王第六十五

　　貧道初遇勝緣。發心之始。上期無生法忍。下求六根清淨。叁業殷勤。一生望獲。不謂宿罪殃深致諸留難。內無實德外召虛譽。學徒強集檀越自來。既不能絕域遠避。而複依違順彼自招惱亂。道退爲虧應得不得。憂悔何補。上負叁寶下愧本心。此一恨也。然聖法既差自審非分。欲以先師禅慧授與學人。故留滯陳都八年。弘法諸來學者。或易悟而早亡。或隨分而自益。無兼他之才。空延教化。略成斷種。自行前缺利物次虛。再負先師百金之寄。此二恨也。而年既西夕恒惜妙道。思值明時願逢外護。初蒙四事既勵朽年。師與學徒四十。余僧叁百許。日于江都行道。亦複開懷待來問者。傥逢易悟用答王恩。而不見一人求禅求慧。與物無緣頓至于此。謬當信施化導無功。此叁恨也。又作是念。此處無緣。余方或有先因。荊潭之願願報地恩。大王弘慈霈然垂許。于湘潭功德粗展微心。雖結緣者衆孰堪委業。初謂緣者不來。今則往求不得。推想既謬此四恨也。于荊州法集。聽衆一千余僧。學禅叁百。州司惶慮謂乖國式。豈可聚衆用惱官人。故朝同雲合暮如雨散。設有善萠不獲增長。此乃世調無堪。不能諧和得所。五恨也。既再遊江都。聖心重法令著淨名疏。不揆闇識辄述偏懷。玄義始竟麾蓋入谒。複許東歸而吳會之僧。鹹欣聽學。山間虛乏不可聚衆。束心待出訪求法門。暮年衰弱許當開化。今出期既斷法緣亦絕此六恨也。在山兩夏專治玄義。進解經文至佛道品。爲叁十一卷。將身不慎遂動熱渴。一百余日競疾治改。際此夏末慮有追呼。束裝待期。去月十七日使人至山。止留一宿遽比螢光。早希進路行過剡嶺。次至石城氣疾兼笃。不能複前。此之義疏。口授出本一遍自治。皆未搜簡。經論僻謬尚多。不堪流布。既爲王造甯羞其拙。囑弟子抄寫後本仰簡。前所送玄義及入文者。請付弟子焚之。天挺睿智願一遍開讀。覽其大意余無可觀。貧道灰壞雖謝。願留心佛法。詢訪勝德。使義門無廢。深窮佛教。治道益明。遍行遍學是菩薩行。如來滅度法付國王。貧道何人慧門憑委。欣然就盡沒有余榮。但著述延歲。文義不同。怅然自慚。生來所以周章者。皆爲佛法爲國土爲衆生。今得法門仰寄叁爲具足六根釋矣。命盡之後。若有神力。誓當影護王之土境。使願法流衍以答王恩。以副本志。菩薩誓願誠而不欺。香火義深安知仰謝。願觀泡幻知有爲法。一切無常會而不離。終不可得。唯當勤戒施惠以拒四山。早求出要。豈須傷法煩勞聖懷。蓮華香罏犀角如意。是王所施。今以仰別。願德香遐遠。長保如意也。南嶽大師滅度之後。未有碑頌。前蒙教許自製。願不忘此旨。南嶽師于潭州立大明寺。彌天道安于荊州立上明寺。前蒙教影護願光飾先德。爲作檀越主。貧道在世六十年。未嘗作有爲功德。年暮力弱多阙用心。又香火施重。近于荊州仰爲造玉泉寺。修治十住寺。並蒙教囑。彼總管蕲郡公達奚儒。僧赍教書至夏口。而蕲公亡。書未及付。慈恩已足。願爲玉泉作檀越主。今天臺頂寺茅庵稍整。山下一處非常之好。又更仰爲立一伽藍。始剪木位基命弟子營立。不見寺成冥目爲恨。天臺未有公額。願乞一名移荊州玉泉寺。貫十僧住天臺寺。乞廢寺田爲天臺基業。寺圖並石像。發願疏悉留仰簡。泰平聖世皇風整肅。菩薩淨土不可思議。切見諸州疊送租米。車腳皆叁五倍。于公斂不多私費。爲重典章。處分別有深規。貧道不閑忽言國式。辄謂無米之州。運送宜爾…

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