《四明尊者教行錄》一 ▪第2页
..續本經文上一頁。露龛示身。經二七日。爪發俱長。顔貌如生。複過七日。遷于南門之外。將阇維。次先聞異香馥郁。火滅得舌根不壞。舍利五色不知其數。（舍利猶藏以琉璃瓶。奉安大悲閣上）越五年。至明道二年七月二十九日。奉靈骨。起塔于崇法院之左
（宗曉）伏讀叁朝僧傳。十科選佛西聖之法取材盡矣。而吾祖法智以道供職。眇觀著述洪演興起大教。義解爲首。造寺造像。營福次之。生于舌根舍利滅後俨然。神異有余。遺身之際。雖爲楊文公勸請而止。豈以一時固阻外其道耶。矧複嘗然叁指以供佛。斯亦舍身之支派也。大哉往古高僧十法師其一而四焉。豈與夫事佛徒勞于百載者。同日而語乎
（舊本取指要別行玄記妙宗鈔拾遺記光明句記大悲行法六序。附入此中。此既隨文見行于世。因得以略）
授菩薩戒儀 結念佛會疏 交法師授辭（附入） 璨法師授辭 放生文 夢魚記（潘屯田作） 跋夢魚記 敕放生池碑銘（舊有石刻）
菩薩戒儀（十二科）
第一求師授法 第二策導勸信 第叁請聖證明 第四授叁歸依 第五召請聖師 第六白佛乞戒 第七忏悔罪愆 第八問無遮難 第九羯麼授戒 第十略說戒相 第十一發弘誓願 第十二結撮回向
第一求師授法
夫欲受此菩薩戒者。必先請師策導開解。于一切境起慈悲心。若非此人。戒無由發。今爲現前大衆。恭請某人。作授大乘菩薩戒師。各須一心隨我陳請。若至某甲處。當稱自己名
大德一心念。我某甲今于大德所。乞授一切菩薩淨戒。惟願不辭勞倦哀憫聽受
第二策導勸信
現前同會清淨大衆。既共伸請欲求戒法。先須發于信心。信心若成。叁學任運具足。叁身四智佛果圓常。決定可期。更無疑慮。一者深信一切衆生皆有佛性。二者須信勤修勝行而證菩提。叁者谛信鹹登佛果常樂我淨。故經雲。大衆心谛信。汝是當成佛。我是已成佛。常作如是信。戒品已具足。華嚴雲。信是道源功德母。長養一切諸善根。斷除疑網出愛河。開示涅槃無上道。是知若發信心必納得戒。戒爲萬行之先鋒六度之基址。如造屋宅。先固其基。若無基址。徒架虛空。必不成就。戒是大道之資糧。濟海之船筏。生死大海非戒莫渡。莊嚴法身以戒爲璎珞。破除熱惱以戒作清涼。戒經雲。戒如明日月。亦如璎珞珠。微塵菩薩衆由是成正覺。諸人者須信所受菩薩淨戒。乃是十方叁世諸佛成道根本。諸大菩薩修行軌範。戒經偈雲。如過去諸佛。及以未來者。現在諸世尊。皆共尊敬戒。薩遮尼幹子經雲。如來功德身。以受戒爲本。以持戒爲始。又雲。若不持戒。尚乃不得疥癞野幹之身。況功德法身。月燈叁昧經雲。雖有色力及多聞。若無淨戒如禽獸。雖處卑下少聞見。能持淨戒名勝士。華嚴經雲。戒是無上菩提本。應當具足持淨戒。若能堅持于淨戒。是則如來所贊歎。涅槃經雲。欲見佛性證大涅槃。必須深心修持淨戒。梵網經雲。衆生受佛戒。即入諸佛位。若不受此戒。外道邪見人。畜生與木頭。平等無有異。故知不受菩薩戒者。縱學佛法勤苦修行經千萬劫。秖名衆生。欲脫生死。欲破業障。欲成菩提。欲證佛果。終無得理。是故西天國王登位。百官上任。並先受此菩薩戒。蓋欲饒益境邑人民故也。諸仁者甯可受已毀犯。則不可不受。縱或受已毀犯。還是佛之弟子。若不受者。名爲外道。故經雲。瞻蔔華雖萎。猶勝一切華。破戒諸比丘。猶勝諸外道。在會大衆諸佛子等。六道之中無量衆生。受叁途苦。不聞佛法。縱得爲人。或處邊夷。或遭亂世。或迷聲色。或報愚癡。或著邪見。佛法難遇。誰肯信從。今共喜慶。識知善惡。知有戒法可受。知有淨土可生。可謂萬劫難逢千生一遇。法華經雲。佛法難值。時亦難遇。宿福深厚。生值佛法。諸人須念。無常迅速。生死難期。一旦命終。識神無主。欲受佛戒。無由可得宜各精進。努力求之。撥棄世緣。齋戒念佛。功成事辦。必得超往安養淨土。各獲長生。受勝妙樂。然戒有多種。五戒八戒名近住解脫。若受是戒。但只近獲人天果報。小乘二百五十戒名別別解脫戒。若受此戒。持一一條。各得解脫。然雖出離生死愛河。但趣小乘阿羅漢果。不能證得常住佛性廣化衆生。今此菩薩叁聚淨戒。若受之者。報圓佛果。相好無邊。叁達五眼。十力無畏。一切功德無不具足。即于此身。一念之中訖至成佛。具足八種殊勝功德。一者趣道場殊勝。當知受菩薩戒者。如大鵬鳥。舉翅高飛。能至十萬九千余裏。菩薩發心受此大戒。能越六趣二乘徑。趣無上菩提。坐于道場。二者發心殊勝。若人一念發大悲智之心。受菩薩戒。超過二乘境界。如昔有沙彌。侍一羅漢而行。忽發菩提心。求受菩薩戒。此阿羅漢返生恭敬。爲擔衣缽。讓路而行。叁者福田殊勝。假使有人。供養滿閻浮提大阿羅漢。不如供養一發心受菩薩戒者。以彼運心廣大故。四者功力殊勝。若受小乘戒者。猶如螢火。但能自照。受菩薩戒者。狀似日光當午。一切普照。五者滅罪殊勝。諸人莫疑受戒不能堅持而不敢受。經雲。受戒後破犯猶勝外道。不受戒者。外道邪見。永沈惡道。無有出期。破戒之人。以戒威力故。設墮惡道。受罪輕微。若墮地獄中。作地獄中王。若墮畜生類。作畜生中王。若墮餓鬼數。作鬼神中王。若在人間。作人中王。若生天上。作天中王。生生之處。不失王位。經雲。有犯名菩薩。有戒可破故。無犯名外道。無戒可破故。六者受胎殊勝。受戒之人若在胞胎。常爲天龍善神而共守護。七者神通殊勝。受戒之人以持戒力故。能攪長河爲酥酪。變大地作黃金。能于一念中超越千生。能于一日內度無數衆。八者果報殊勝。受戒之人即是菩薩當生蓮華藏海受法性身。一得真常永不退轉。如上廣引諸經。爲諸佛子開發行門。願今諸人各于此座。納得清淨戒法。永作津梁。爲見佛因。作淨土業
第叁請聖證明
現前大衆。我今既爲說法開導。須懷忻仰。向下更爲迎請聖衆。降臨道場。證明護念。汝等各須專秉一心隨我音聲奉請（先啓白）
維太歲某年某月日。南閻浮提大宋國某州縣某處。今有衆多男女。各發精誠。同禀淨戒。邀迎叁寶一切聖賢。願賜護持。即希感降
一心奉請。盡虛空界微塵刹中。一切諸佛真應二身。一切道法。大小兩乘。叁乘等侶。一切聖賢。惟願聞今奉請。降臨道場。證明受戒
一心奉請。護法諸天。功德大辯。梵釋四王。龍鬼八部。天靈地祇。日月星宮。江河淮濟。名山大川。州城分野。社稷聰明。守護齋戒。正直神司。惟願聞今奉請。降臨道場。堅守加護
一心奉請。十方法界六道四生。叁才九類。一切含情。現前受戒合道場人。住居香火本命星辰。生身父母上代宗親。惟願承叁寶力。俱到道場。同沾戒善
第四授叁歸依
上來召請叁寶百靈。降臨道場。同資戒善。當知此戒不間男子女人。凡聖普會。幽顯同沾。乃至畜生。但解法師語者。皆得受之。不同小乘但盡形壽。此菩薩戒。從今一受直至成佛。永無失墜。此下更爲大衆。翻邪向正。受叁歸依法。當知叁寶乃一切衆生之敬田。若能至誠恭敬歸向。則能發生一切善法功德。然叁寶者有乎多種。一曰住持叁寶。二曰別相叁寶。叁曰一體叁寶。言住持者。泥龛塑畫是佛寶。黃卷赤軸是法寶。剃發染衣是僧寶。言別相者。修行契證妙覺果德法報應化名佛寶。所說八萬四千法藏十二部經名法寶。等覺已還叁乘聖賢名僧寶。言一體者。上至諸佛。下至蠢動。無不具此叁寶也。所謂實相妙體即一而叁。名秘密藏。如世珍琦。通名爲寶。即今諸人本有覺性是佛寶。此性無染清淨是法寶。此性柔和無诤是僧寶。今勸諸人。不得自輕。人人本具斯理。一一鹹得成佛。如來由修證此一體叁寶故。而能運大神通。興諸佛事。此之叁寶在汝身中。如水凝冰。棄冰求水。無有是處。若欲融冰。善宜方便。擬趣佛果。非修不克。今既覺知此體。正向此寶作歸依處
弟子（某甲）願從今日盡未來際。歸依佛兩足尊。歸依法離欲尊。歸依僧衆中尊（叁說）
上來雖爲歸依。若不結歸。法不圓滿。理須叁番結歸
弟子（某甲）歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟（叁說）
從今已往。稱佛爲師。更不歸依邪魔外道。惟願叁寶哀憐攝受。慈憫故（叁說）
第五召請聖師
上來已受叁歸依竟。而（某）但爲傳戒之人。今當更爲現前大衆。奉請釋迦世尊等五座聖師。降臨道場。向諸佛菩薩之前。求哀忏悔。問于遮難。方堪秉法。然請師之法理合自陳。想汝未能。我今教汝。汝當虔心。切莫容易
弟子（某甲）一心奉請釋迦如來。爲得戒和尚。我依和尚故。得受菩薩戒。慈慜故
弟子（某甲）一心奉請文殊師利菩薩。爲羯麼阿阇梨。我依羯麼阿阇梨故。得受菩薩戒。慈慜故
弟子（某甲）一心奉請彌勒菩薩。爲教授阿阇梨。我依教授阿阇梨故。得受菩薩戒。慈慜故
弟子（某甲）一心奉請十方諸佛。爲尊證師。我依尊證師故。得受菩薩戒。慈慜故
弟子（某）一心奉請諸大菩薩。爲同學侶。我依同學侶故。得受菩薩戒。慈慜故
第六白佛乞戒
上來所請五座聖師。具大慈悲他心道眼。憐愍衆生。拔苦與樂。必降道場。更爲諸人。白佛乞戒。汝等各須志誠對佛合掌谛聽作白（下座白佛）
仰白五座聖師十方盡虛空遍法界一切諸佛大地菩薩僧。此娑婆世界某國州縣諸弟子等。求我恭白諸佛菩薩乞受叁聚淨戒。此諸弟子已是真實發菩提心。能生深信。于此淨戒誓願學行。惟願諸佛諸大菩薩。憐慜施與叁聚淨戒（叁白竟歸本座）
第七忏悔罪愆
上來恭白聖師已竟。將受戒法。疇念。汝等自從無始已來煩惱厚重。無惡不爲。身心不淨。然此戒法乃是白淨之法。身器清淨方堪求受。是故應當求哀忏悔。如洗故衣方堪受色。矧乎如來滅度二千余年。正法隱沒。邪風廣扇生。當此時。雖見佛聞法。不生信樂者有之。良由無明所覆見網交纏。若不改往修來。何由還源複本。以是因緣。今日道場同于佛前。發露罪根。各須一心志誠忏悔
弟子（某甲）至心忏悔。自從…
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