《佛說阿惟越致遮經》上 ▪第2页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁不願之法無有邪行。不起不滅叁世等空。其目清淨自然軌迹。化出億千名寶蓮華。文殊師利安詳雅步。其心寂然則坐其上。不著佛身佛體無想。心念世尊覺了一切。所志叁昧號踰金剛。而學能仁如來至真等正覺之法。則行越空無不慕叁昧

　　于是世尊見文殊師利。及十方佛國菩薩大士坐訖悉定。修諸佛法供養過去無數大聖。文殊師利所見攝持心不怯弱。順佛道行處師子座。時佛則告賢者阿難。汝去遍令舍衛祇樹園中內外。比丘比丘尼清信士清信女。信樂叁寶佛衆僧。殖諸德本行欲向城。悉使來集今當說法。阿難。受教遍行宣命。比丘對曰。吾等今夜見大瑞應。即時察知當講大法衍深要事。欲得往會不能自致。時阿難問。何所妨礙。答曰。皆見祇樹爲水所溺。水青如璧柔軟且清。不見樹木。屋室悉沒。惟見大光。以此之故不能自致。于是阿難。具以啓佛。佛告阿難。此比丘等閉隔不解。都無有水橫造水想。如此比丘無水謂有。不但齊是心意不開。無色痛癢思想生死之識。反謂有矣。不持信謂持。不奉法想奉。未致八等心想獲矣。道迹往來不還無著之道亦複然矣。不成聲聞心念辦矣。不了緣覺心想致矣。汝複更往重告來會。阿難。受敕一一令語如世尊教。還白佛言。今四部衆皆來集會

　　于是世尊。告賢者目連。汝至叁千大千世界。悉呼深學菩薩大士。被無極铠志求大乘。比丘比丘尼。清信士清信女。天龍鬼佛犍沓惒阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒人與非人。使知今日有大法會未聞之要。四部弟子人與非人。或在天上或處世間。皆以奉敬過去諸佛。志于大乘學住一道。心慕大慧妙尊最上巍巍無極。菩薩大士被巨德铠。求利法義精進不廢。悉使來會聽深妙法。目連受教承佛聖旨。自以道力如申臂頃。遍叁千大千世界宣告。如是有未嘗法當共普聽。尋以神足還住佛前。白世尊曰。宣告已周。爾時四輩圍繞充滿四十萬裏。諸天龍神住于虛空。五十萬裏無空缺處

　　爾時文殊師利白世尊曰。今四輩人悉來聚會。諸天龍神填于虛空。悉共一心叉手禮佛。皆觀如來威神之變。光耀暐晔靡不通達。衆會坐定恭敬恭肅願佛說法。于時世尊即尋欣笑。七寶蓮華從地踴出。蓮華之葉有無央數百千交露之帳。如大高車超天帝座。垂明月珠赤珠璎珞衆珍爲幢。向于八方欲濟八難。一切衆會四輩弟子比丘比丘尼清信士清信女。諸天龍神犍沓惒等人與非人。悉坐其上普察尊顔。文殊師利所從菩薩大士之等。相好具足威神巍巍志同一類。在蓮華上一心叉手。恭敬元元察佛聖德。及文殊師利志求大道。于是文殊師利前白佛言。今四輩衆諸天龍神鹹皆渴仰。願佛贊說不退轉輪離垢之法。此比丘比丘尼清信士清信女。諸天龍神無央數千。懷笃信想奉法之想。志八等想道迹往來。不還無著聲聞緣覺各興此想。是故世尊蠲除此念。何故如來光于持信至于奉法顯緣覺行。于是世尊默然不應。舍利弗白佛言。唯然大聖。吾于後夜寤起出屋。詣文殊師利。睹世尊室則欲進前。見十萬蓮華繞如來室。出大光明照于祇樹舍衛國城。及叁千大千刹土。聞洪法音伎樂之聲。惟佛解說此何感應。佛言。今當講此不退轉輪。文殊師利俱共分別是之本瑞。阿難白佛。今于後夜見大光明從軒牕入寤。從坐起出見祇洹。爲水所溺水軟且清。不見樹木及與精舍。但見大光此何感應。佛言。今文殊師利。當說深法不退轉輪是之本瑞。于是世尊。爲賢者阿難說頌曰

　　此諸佛不我　　一乘而無上

　　其軟音勇猛　　因緣興問斯

　　是乘則清淨　　佛道無有上

　　普柔音勇猛　　今所興問斯

　　此乘無想念　　清淨離調戲

　　普軟音勇猛　　今所興問斯

　　普軟音所問　　救濟一切乘

　　非處無所成　　不起亦不滅

　　一切所咨嗟　　此不成道果

　　世尊爲本無　　此教則成實

　　普軟音勇猛　　今所興問此

　　于此離響者　　一切聲平等

　　普軟音所問　　因動而有聲

　　其聲不可獲　　法無響無字

　　普軟音所問　　法聲等如風

　　離形無所立　　欲令度響著

　　阿難且聽是　　普音之所問

　　道正法時身　　塗想亦複空

　　諸佛等正覺　　空寂無有相

　　說設若不說　　一切法無住

　　平等覺無色　　道迹之所趣

　　獲來不還反　　此佛所說法

　　離形遠衆相　　如虛空無數

　　佛道如不著　　此爲普音聞

　　過去當來佛　　于今亦複然

　　爲現道慧意　　未嘗見有塗

　　不可睹法界　　但以音聲耳

　　分別經本無　　此法乃爲道

　　布施度無極　　淨戒亦複然

　　忍辱度無極　　此說現佛道

　　精進度無極　　一心亦俱然

　　智慧度無極　　現道之慧明

　　佛善權方便　　神通度彼岸

　　假聲講佛道　　于俗無所著

　　爲現叁乘教　　宣揚說果聲

　　導師之所講　　隨順察本性

　　吾興五濁世　　知劣懈廢人

　　故爲佛乘者　　使人成大聖

　　吾現四果音　　已成無著道

　　因音謂聲聞　　諸法無緣會

　　所謂衆合會　　教皆有所立

　　現在獲因緣　　故說目前法

　　羅漢謂聲聞　　因觀成緣覺

　　永不起法忍　　菩薩之所睹

　　其空無有想　　平等禅不願

　　叁脫之門音　　以故說泥洹

　　不著于往古　　來現在亦然

　　十方之所興　　不起無所有

　　普音今所問　　法深妙無量

　　逮力之至誠　　不廢致果想

　　以專于一乘　　不想一切法

　　故啓問于佛　　德果之緣念

　　此叁世平等　　空寂而無想

　　已度一切音　　不猗著佛道

　　猶如有二十　　江水之流沙

　　菩薩數如此　　普音之所化

　　從諸佛聽采　　菩薩所修行

　　叁塗適平等　　贊揚入大乘

　　普音志勇猛　　爲決除衆網

　　興著生德果　　故問吾道惠

　　此佛所建立　　修願亦如是

　　遊演叁乘等　　以濟勤苦患

　　普音志勇猛　　因爲此等造

　　啓道師講法　　示菩薩道行

　　諸天億百千　　處空供養佛

　　志好于德果　　欲決此猶豫

　　其四輩比丘　　比丘尼居士

　　想著于德果　　故分別令解

　　普柔是以問　　拔除諸疑網

　　此諸菩薩會　　猶欲采此法

　　阿惟越致遮經持信品第二

　　于是世尊說此偈已。賢者阿難前問佛言。唯然大聖。文殊師利今問如來不退轉輪乎。告曰如是。乃當講說不退轉輪耶。佛言。阿難。諸佛世尊因不退轉爲應說法。阿難又問。最勝何緣轉持笃信至于緣覺。如來惟顯菩薩法乎。答曰。如此阿難當知。惟暢菩薩經典爲上。所以者何。吾身故興五濁世。用懈廢者志懷羸劣。諸佛當以善權方便。隨時之宜講說經道。少有志樂微妙之訓多慕卑劣。是以如來善權方便而爲現法。開演大乘乃應本要。是以觀心順所發意而救度之。志若得入調柔安隱。無所造立苦樂得除。誘無從生不起不滅無爲之安。漸向大慧一切之智。于是世尊默而不語也

　　爾時阿難問文殊師利。如來何故默而不言。答曰。俗人少有信此法說。此諸羅漢無數百千心中愕然不解。如來何故說此殊異經教。吾今目睹此四輩人心鬲狐疑。曷因如來演處。持信至于奉法緣覺有礙欲令進達此。無數億諸天龍神鹹共猶豫。何因如來顯敘。菩薩道迹往來不還無著緣覺之道。無量菩薩億百千姟不了。世尊。以菩薩道歎詠執信至于奉法四果緣覺。一切江河川流泉源窒不通行。飛鳥在空不能進退。日月不前翳無光耀黯黮晝昏。所以者何。此法微妙難解如此。是故如來默然不言。彼時十萬蓮華繞佛室者。一切同聲鹹共勸助。唯然世尊。講不退輪清淨方等經典之要。吾等常從九十二億百千姟佛聞此經慧。于斯佛土弘修是法。時舍利弗複前求哀。惟願大聖演不退輪。吾今後夜與文殊師利俱遊。等至十方無數佛土。聞諸佛世尊說是妙法。于時虛空中八十五億百千姟天自歸請求。欲令如來說不退輪。吾等此土從九十二億百千姟佛咨受此法。賢者阿難複白佛言。惟願加哀說不退輪。何因世尊咨嗟笃信奉法之義至于緣覺。此四輩人靜然無聲。欲聽世尊分別說之。今無央數百千之衆閉結不解。何故世尊。光顯菩薩持信奉法至于緣覺。當決大疑。惟願如來。興隆大哀蠲除所滯。普共證明信此聖道。佛告阿難。如是如來至真等正覺。不釋明證而說經道。阿難白佛。何謂明證。衆祐答曰。明證經籍及諸聽者然後說法。如來法力最明等覺。因其明證而爲分別。阿難谛聽。善思念之。今爲汝了如來所因。光美菩薩持信奉法至于緣覺。于是阿難與諸大衆受教而聽。佛言。阿難。何因如來贊揚菩薩笃持信乎。于是菩薩開化無量不可計人。使立笃信得睹諸佛。已見大聖不著佛身。色痛癢思想生死識。亦無所慕五陰如空。是謂菩薩執持笃信。又阿難。菩薩信諸法空如來所說等無有異。又阿難。菩薩信成佛慧心自念言。何因致其平夷之智了不見慧之所歸趣。如是等觀謂持笃信。又菩薩不信五欲獲致道力是謂笃信。又菩薩何緣調心分流法施。獨逮如來至真等正覺。其心澹然笃于法施。心懷此念是謂持信。又菩薩一切所有皆能惠施。不惜身命勸助于道。不擇布恩無所矜吝。一切是福勸助于道。等造空觀不見菩薩。如是察正則謂爲信。又菩薩笃于佛道而心不荒。好寂寞法攘舍六情。不慕諸種志于聖軌。其不笃道開化立之。令順佛經勸使興樂。發大道意不得彼心。而無所著等于法界。何謂知等惟言聲矣。等諸四大諸種叵獲。有信所作萬物無常苦空非身。則致此力信聖戒義。而無放逸清淨之禁。定意正受寂滅無爲。信一切界悉歸空盡。身等無異是則信根。如此等觀不舍衆生。睹一切人法界同等。則不複見法界所在。所以者何。一切群黎究歸法界。假使笃信諸法如此。是謂持信。又菩薩皆信衆生。諸有欲貪亦不有受。猶空自然。不見衆生之所立居。省視一切蚑行喘息人物之類。悉是泥洹。所以者何。衆生空故審實本無。故見衆生悉爲泥洹。令無數人奉信如此。以是菩薩則謂持信。于是佛頌曰

　　開化無數人　　令見無量佛

　　于彼無所著　　是則謂持信

　　信解一切法　　分別皆爲空

　　笃樂如此教　　是則謂持信

　　志慕于道慧　　心常思于彼

　　吾已當因緣　　逮心所志明

　　于五樂之欲　　未嘗信樂之

　　以得此信力　　是則謂持信

　　信于奉禁戒　　吾何因逮成

　　興行于法施　　猶如佛大聖

　　彼勇猛之士　　心信行布施

　　志無所想報　　是則謂持信

　　敢有乞求者　　一切等心施

　　既興無施想　　是則謂持信

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