《龍舒增廣淨土文》五 ▪第2页

　　卷第五 / 國學進士王日休撰

　　..續本經文上一頁往生。又感動幽冥也

　　唐長安李知遙

　　知遙善淨土教五會念佛。爲衆師範。後因疾忽雲。念佛和尚來也。洗漱著衣。索香爐出堂頂禮。乃聞空中說偈雲。報汝李知遙。成功果自招。引君生淨土。將爾上金橋。卻就床下而化去。衆聞異香

　　唐上黨姚婆

　　姚婆因範行婆勸念阿彌陀佛。臨終見佛菩薩來迎。告佛言。未與範行婆相別。請佛暫住。少時佛住空中候範婆至。姚婆立化

　　唐並州溫靜文妻

　　靜文妻久患在床。靜文勸以念阿彌陀佛。乃念佛二年不絕。遂見淨土。乃告靜文言。我見佛了。後月定去。又以食獻父母雲。今得隨聖往生。願父母及夫專念佛。來西方相見。言訖而終。前叁日見蓮華大如日輪

　　唐張鍾馗

　　鍾馗殺雞爲業。忽見一人。绯衣驅群雞。來叫雲。啄啄四畔。上啄兩目流血。受大痛苦。有僧爲鋪佛像。燒香念阿彌陀佛。兼令鍾馗一心專念。忽香滿室。安然而終

　　唐張善和

　　善和殺牛爲業。臨終見牛數頭。作人言雲。汝殺我善和大恐。告妻雲。急請僧來救我。僧至雲。十六觀經說。若人臨終地獄相現。至心十稱南谟阿彌陀佛。即得往生淨土。善和雲。便入地獄也。不暇取香爐。即以左手擎火。右手拈香。面西專切念佛。未滿十聲乃雲。我見阿彌陀佛從西來與我寶坐。言訖而終

　　後晉鳳翔僧志通

　　志通見智者大師淨土儀式。不勝欣抃。不向西唾。不背西坐。專心修進。後見白鶴孔雀成行列西下。又見蓮華光相開合于前。通雲。白鶴孔雀淨土境也。蓮華光相托處生也。淨土現矣。乃起禮佛對佛而終。火化時五色祥雲環覆火上

　　國初永明壽禅師

　　禅師名延壽。本丹陽人。後遷余杭。少誦法華經。初爲縣衙校。多折官錢。勘之止是買放生命。罪當死。引赴市。曹錢王使人探之。若顔色變即斬之。不變來奏。臨斬顔色不變。乃貸命。遂爲僧。于禅觀中見觀音。以甘露灌其口。乃獲觀音辯才。下筆盈卷。著萬善同歸集宗鏡錄等。共數百卷。住持雪窦永明。日課一百八事。精進以修西方。既坐化。焚畢爲一塔。有僧每日繞塔禮拜。人問其故。僧雲。我撫州僧也。因病至陰府。命未盡放還。見殿角有僧畫像一軸。閻羅王自來頂拜。我問。此僧何人。主吏雲。此杭州永明寺壽禅師也。凡人死者皆經此處。唯此一人不經此處。已于西方極樂世界上品上生。王敬其人。故畫像供養。我聞之故。特發心來此繞塔作拜。以此見。精修西方者爲陰府所重

　　宋明州僧可久

　　可久常誦法華經。故號久法華。平生修淨土業。元祐八年年八十一坐化。叁日卻還說淨土事。與十六觀經所說一同。見蓮華臺。皆標合生者姓名。一紫金臺標雲。大宋城都府廣教院熏法華已生其中。又一金臺標雲。明州孫十二郎合生其中。又一金臺標雲。久法華臺。又一銀臺標雲。明州徐道姑臺。語訖複化去。五年徐道姑亡。異香滿室。又十二年孫十二即亡。天樂盈空

　　宋會稽金大公

　　大公名奭。網魚爲業。一日改業。持阿彌陀佛日萬聲。蔬素修行不曾暫辍。後無疾告家人雲。我見阿彌陀佛與觀音勢至在門前。我今歸淨土也。次日又雲。我已見金蓮華來迎我矣。索香爐安坐。揑印而化。鄉村遠近聞音樂異香。終日不散。時政和六年

　　宋潭州黃打鐵

　　黃打鐵本軍中人。打鐵爲生每打鐵時。念阿彌陀佛不絕聲。一日無疾托鄰人寫頌印行廣。勸人念佛。頌雲。日夜玎玎珰珰。久煉成剛。大平將近。我往西方。即化去。此頌廣行湖南。人多念佛

　　宋臨安府仁和吳瓊

　　吳瓊先爲僧後還俗。前後兩娶生二子。屠沽無所不爲。常與人作廚子。每殺雞鴨等物命。以手持起叫雲。阿彌陀佛子好脫此身去。遂殺之。連稱佛數聲。每切肉時。一面切一面念阿彌陀佛。常念佛不辍。教村中人念經修忏。及勸人念阿彌陀佛。後眼上生瘤。如雞子大。乃憂怖造一草庵。分散其妻子。晝夜念佛修忏。紹興二十叁年秋。告村中人雲。瓊來日戌時去也。人皆笑之。將用椀缽鍋子盡與人。次日晚報諸道友行婆雲。瓊去時將至。盡來與瓊高聲念佛相助。將布衫當酒飲了。即寫頌雲。似酒皆空。問甚禅宗。今日珍重。明月清風。端坐合掌念佛。叫一聲佛來即化去

　　宋荊王夫人

　　元祐間荊王夫人與婢妾精修西方。唯一妾懈怠。夫人斥去其妾。悔悟精進。久之謂他妾雲。吾今夜當生西方。是夜異香滿室。無疾而終。明日同事之妾告夫人雲。昨夜夢化去之妾托致起居雲。夫人訓責我修西方。今已獲往生。感德無量。夫人使我亦夢。乃可信耳。其夜夫人夢見亡妾。敘謝如前。夫人雲。西方可到否。妾雲。可到。但從妾行。夫人隨之。見池塘廣大。紅白蓮華大小相間。或榮或悴種種不同。夫人問雲。何以如此。妾雲。此皆世間發念修西方人也。才發一念池內便生蓮華一朵。若願心精進則華日日敷榮。以至大如車輪。若願心退轉則華日日萎悴。以至殒滅。次見一人坐蓮華上。其衣飄揚散去。寶冠璎珞莊嚴其身。夫人問雲。何人也。妾雲。楊傑也。又見一人坐于華上。妾雲。此馬玕也。夫人我當生何處。妾引行數裏許。遙望見一金壇。金碧照曜。妾雲。此夫人化生處。乃上品上品也。夫人既覺。訪問楊馬所在。則傑已亡。而玕無恙。是知精進不退者。雖身在娑婆之內。其神識已在淨土矣。後夫人于生日秉爐焚香。望觀音閣而立。子孫方具獻壽之儀。已立化矣

　　宋觀音縣君

　　縣君姓吳氏。其夫都官員呂宏亦悟佛理。夫婦各齊戒清修。吳氏有二侍女。亦絕葷血勤力助爲勝業。其一頗好禅理。既病猶怡然笑話而逝。如委脫然。其一奉戒克苦。或終月不食。但日飲吳氏所咒觀音淨水一盞而已。忽見金蓮捧足者叁。又數日見其膝。又數日見其身。又數日見其面目。其中乃阿彌陀佛。左右則觀音勢至也。又悉見其堂殿國界。皎如指掌曉然。知其爲淨土。問其詳則雲。彼皆清淨男子經行遊樂無女人也。又問。彼佛如何說法。雲。我得天眼未得天耳。故但見問答指顧。而不能聞所說也。如是者叁年。未嘗一瞬不在目前。忽感疾自言往生乃終。吳氏事觀音有靈感。每于淨室列置瓶缶數十。以水注滿。手持楊枝誦咒。必見觀音放光入瓶缶中。病苦者飲水辄愈。所咒水積歲不壞。大寒不凍。世號觀音縣君

　　宋馮氏夫人

　　夫人名法信。贈少師許珣之女。適承宣使陳思恭。少多疾。及嫁疾尤甚。醫者以爲不可療。往見慈受深禅師。問愈疾之方。深教以持齋誦佛。夫人盡去葷血及裝飾之奉衣掃塔服。專以西方爲念。行亦西方也。坐亦西方也。起居食息亦西方也。語默動靜亦西方也。酌水獻華亦西方也。誦經行道亦西方也。刹那之念秋毫之善一以爲西方之津梁。十年間無惰容。心安體健神氣昌盛。人皆尊尚之。一日忽書偈雲。隨緣任業許多年。枉作老牛爲耕田。打疊身心早歸去。免教鼻孔受人穿。族黨怪之。夫人雲。行即歸。何怪之有。乃臥疾。微有喘息。忽矍然而起雲。吾神遊淨土。面禮阿彌陀佛。觀音左顧。勢至右盻。百千萬億清淨佛子稽首。慶我來生其國。若宮殿林沼光明神麗。與華嚴經及十六觀經所說一同。明日安然化去。家人聞妙香芬馥。不類人間。及叁日荼毗。舉屍如生

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