《龍舒增廣淨土文》六 ▪第2页

　　卷第六 / 國學進士王日休撰

　　..續本經文上一頁。願生極樂世界。與己相聚者皆諸上善人。無複有此患也。若轉以化人使相勸化。現世可獲福報。身後必中上品生

　　勸漁者

　　漁者當自念。雲。魚生水中無害于人。我乃巧計取之圖以販賣。以養我命以活家眷。魚在水中亦有眷屬。腹中多子。皆是性命我乃殺害。其罪無量。若能改業此爲上也。若未能猝改。且勿殺魚細命多螺蛤鳝鼈等難死之物。常念阿彌陀佛。忏悔發大願雲。願我見佛得道之後。盡度從生以來一切所殺物命。皆生淨土。念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世可除災獲福。身後亦不在下品下生

　　勸網飛禽者

　　網飛禽者當自念。雲。飛禽在林野與空中。無害于人。我貪其肉。多方巧取。我愛性命。他亦有命。我愛骨肉。他亦有子。若能改業。此爲上也。若未能改。且勿殺物小命多生抱子者。常念阿彌陀佛。忏悔發大願雲。願我見佛得道之後。盡度從生以來一切所殺物命。皆生淨土。念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世可除災滅罪。身後亦不在下品下生

　　勸爲廚子者

　　爲廚子者當自念。雲。我前世不修福業。今世貧困。又烹炮切割衆生。雖非自己親殺。然亦罪重。若能改業。固爲上也。如不能。慎勿親殺。常念阿彌陀佛。忏悔爲善事。發大願雲。願我得道之後。盡度從生以來一切所殺物命一切所切割之衆生。皆生淨土。念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世可除災滅罪。身後亦不在下品下生

　　勸作福者

　　種種作福固爲善矣。然世間之福其報有盡。爲其不出輪回之外也。若以回向西方。則直出輪回之外。其報豈有盡耶。予爲此特勸者。半是不識字人。全賴作福者。以菩薩之心爲心。爲彼解說。如暗者得燈迷者得路。以此法門廣作布施。使人人知之。人人皆脫離輪回。其福報萬萬劫無盡。已于極樂世界必上品生。豈世間福報所能比哉

　　勸誦經人

　　凡誦經人。或持齋戒人。固爲善業。後世必受福報。無可疑者。然此報有盡。不能脫離輪回。若更修西方。即超出輪回之外。罪惡人修者尚得往生。況持齋誦經其生上品必矣。雖然獨修者其功小。勸人修者其功大。若能廣以勸人。使更相勸化人。則以己持齋誦經之故。必信重其言。其功尤大。現世則受恭敬歸依之報。身後福德豈有盡耶

　　勸貴人

　　貴者當自念。雲。雖種種如意種種快樂。光陰迅速幻身難保。古來極貴誰其在者。不如忙中偷閑。每朝以頃刻之暇修西方法門。現世可以消災而省業。身後托生于蓮華中。永無苦趣。常受快樂。豈不美哉。若宋朝文潞公在京師。與淨嚴禅師。結十萬人淨土緣。王敏仲楊次公葛仲忱馬東王憑濟川。皆以貴人而修淨土者。可不念哉。若發大菩薩心。轉以化人。使更相勸化人。則以己爲貴人。皆信重其言。此遂可以廣行。其爲福報豈易量耶。身後必上品生。若汨沒度時不知修此。一日悔之。不可及也已

　　勸大聰明人

　　大聰明人博學強識。發言成文。下筆成章。固爲世所尊仰。然于吾性分之內。若不相幹。莊子雲。所謂明者非謂其見彼。自見而已。所謂聰者非謂其聞彼。自聞而已。不自見而見彼。不自得而得彼者。是得人之得。不自得其得。適人之適。不自適其適。一旦棄去。方知平生所以留意者。無益于我。雖聰明事業不可以廢。宜每日挪頃刻之暇留心淨土。若洞曉此理。惡緣自省。善緣自積。生前已有可樂。若轉以勸人。使更相勸化人。則以己聰明過人。猶信此理。必謂此理無可疑者。其說遂可以盛傳而愈久。是亦菩薩之扶持此教也。他日必上品生。其爲福報豈易量耶

　　勸賣酒者

　　賣酒者當自念。雲。五谷本以養人。今糜爛爲酒。使人飲之。多爲不善。是誰之過。宜常自忏悔念阿彌陀佛發大願雲。願我賣酒以來。一切壞五谷之罪。悉以消滅。見佛得道之後。盡度脫。所用爲酒五谷種莳之時。一切所殺微細衆生。及一切致力衆生。及一切飲酒之人。使皆生淨土。如是念念不絕。念自純熟。定生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世則可以滅罪而長福。身後必中品生

　　勸開食店者

　　開食店者當自念。雲。我以衆生之肉。割切烹炮。謀利養生。我有骨肉。欲安欲樂。我養生之業。乃由殺衆生。而得極爲惡業。若能改業。此爲上也。若未能改。且省去鳝魚螃蟹螺蛤等難死之物及微細命多之物。隨分用肉。此爲次也。若又未能。且常念阿彌陀佛。遠勝不念。次忏悔發大願雲。願我見佛得道之後。盡度從生以來一切所殺衆生及一切所用之肉衆生。使皆生淨土。念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現生則可消滅罪業。身後福報無窮

　　勸屠者

　　屠者當自念。雲。人貪其肉故養物命。我貪其利故殺物命。殺彼物命。以養我身。以活我家。我有骨肉。欲安樂無疾。彼物性命。我乃殺之。其罪無量。若能斷除屠業。此爲上也。若未能斷除。且從減省。此爲次也。若又未能。且常念阿彌陀佛。遠勝不念。次忏悔發大願雲。我見佛得道之後。盡度從生以來一切所殺衆生。使皆生淨土。如此念念不絕。念自純熟。亦生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世則可消除惡業。身後亦福報無窮

　　勸在風塵者

　　在風塵者當自念。雲。生爲婦人。已非善業。況我處風塵。其業不善甚矣。若能省悟斷除淫業。此爲上也。如未能斷。常念阿彌陀佛發大願雲。願我惡業日消。善業日長。衣食粗足。早離此門。見佛得道之後。盡度一切因我爲淫之人。使皆生淨土。念念不絕。念自純熟。定生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。現世必除災滅罪。身後亦福報無窮

　　勸罪惡人

　　有罪惡人當自念。雲。我平生罪惡既多。一旦閉眼之後。當奈之何。須急忏悔回心。念阿彌陀佛。發大願雲。願我見佛得道之後。盡度從生以來一切所害之人。使皆生淨土。念念不絕。念自純熟。則可漸除惡業增長善緣。定生極樂世界。若能轉以化人。使更相勸化。非徒現世可以滅罪。身後亦福報無窮

　　勸病苦者

　　殺衆生者得命短報。隨喜殺者得煩惱報。若病苦者。乃殺生之余報。食肉之正報。亦惱害衆生之正報。善惡于人。如影隨形。不可免離。故疾苦者當自責雲。我以惡緣故至于此。常念阿彌陀佛。發誓願。不複爲惡。不複殺生。不複惱害一切衆生。願此身早離病苦。見佛得道之後。盡度脫前生今世一切所殺之衆生及一切冤親。使皆生淨土。念念不絕。念自純熟。定生極樂世界。若轉以化人。使更相勸化。功力勝時。善報自應。其病苦必愈。身後福報無窮

　　勸疾惡欲爲神者

　　世有疾惡者。謂世間爲惡人。予力不能治。死必有神。以痛治之。而不欲生西方。按佛言。神在六道中。爲墮落之數。而西方則超出六道輪回。故修西方者。以正直慈悲爲本。見于所爲。無非慈悲。若人有罪惡。則憫其愚癡。人有困苦。則欲其濟拔。是無累于己。而于一切衆生有大良緣也。爲神者以正直嗔恨爲本。見于所爲。無非嗔恨。若懲人之過。則加以疾病。治人之罪。則加以火镬是有害于物。而于己則受爲神福。盡以嗔恨作業。故墮地獄。自地獄出。則爲蟒蛇虿蠍之類。無時而超脫也。昔有二僧同修行。一僧作福而多嗔。一僧常戒之不從。後多嗔者死。戒之者附客舟至江上[邱-丘+共]亭。其廟神甚靈。能與人言。客登岸祭神。神告之曰。與汝同舟僧可來見我。其僧往見之神乃言曰。我是汝同修行僧。以多嗔故。墮于此爲神。其僧欲見神形。堅不肯。再叁欲見乃露一截蟒形。神又言曰。有人施絹十疋。可爲我作追薦。次于洪州西山上見我。僧如其言。果于西山上。見死蟒一條長二叁裏。嗔恨之報如此。且人有一心虛明湛然如清冷之水。一起嗔恨。則若投以汙穢之物。敗其清冷甚矣。一起慈悲。則若投以沈檀之香。助其清冷亦甚矣。人何苦不爲慈悲以修西方。必欲嗔恨而墮于爲神。豈不惑哉

　　勸軍中人

　　當念。我輩受國家所養。其錢糧綿帛皆自民力辛苦得之。我輩所以日食飽足衣裝溫涼。上得以奉親老。下得以養妻兒者。皆國家之賜。皆生民之力。無事常修整兵器。馳習騎射。震軍威于可畏。消寇亂于未萌。期于國家安榮生民休息。每日默念阿彌陀佛千聲。願冥冥中。資其氣力。壯其軍容。有難則力以禦之。雖損軀而不顧。無難則靜以鎮之。非貪功而妄殺。期于國家常安生民常保。而後已。是爲菩薩心。發爲將軍行。又能轉以勸人。使更相觀化。如此則善念純熟。福祿日增。身後必于淨土中上品生矣

　　勸惡口者

　　身口意謂之叁業。藏經所雲果報多因口業者。以口易發也。雲。昔有人。恨其母送飯來遲。乃雲。生于母腹。不如生于鹿腹。後果托生于鹿腹中。又有人。以食與之。若不如意則雲。不如與狗。後乃生爲狗頭。是皆口業果報也。所謂惡口者直爲穢語矣。惡口果報固已不佳。若穢語則地獄畜生之報也。世人多不知此。乃以惡口穢語爲常。奉勸。世人力以戒此。常念阿彌陀佛。以洗滌口業之穢惡。聞人惡口穢語。亦常念此佛名。以洗滌耳根之穢惡。願以此生念佛之善業。洗滌累世以來之穢惡。如此則善念日熟。惡業日消。又能轉以化人。使更相勸化。則災難可消。福祿可永。身後必于淨土中上品生矣

　　勸童男

　　人家生男。七歲即令入學。蓋欲曉解文義長大成立。父母之心莫不如是。不知人生難保少得高年。或遇冤家以致橫死。或與父母宿爲冤業。托生其家。惱害父母。敗壞家産。奉勸爲父母者。兒童方能言時。即語以日念西方四聖號十聲。大慈菩薩偈一遍。及誦淨土真言。此止五十九字甚易誦持。若日滿五百遍或千遍。不一年二年。可足叁十萬遍。自六歲誦起。七歲乃畢。不妨入學習讀。縱此生無冤惡。亦爲此大善。必消災增福。若或有之。因此持誦。遂得以免。不亦善乎。若不信此言。臨時悔之無益。孔子曰。不曰如之何如之何者。吾未如之何也已

　　勸室女

　　予見婦女。多因生産而致大病。或致身亡。此乃與其所生之子前世爲冤。故有此報。據藏經雲。拔一切業障根本往生淨土真言雲。誦持此者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家爲害。現世安穩命終任意往生。若滿二十萬遍。則菩提芽生。叁十萬遍。畢竟面見阿彌陀佛。奉勸。爲女子時。在父母身傍。清淨少事。可日誦西方四聖號各十聲大慈菩薩偈一遍外。日誦此真言五百遍或千遍。不足一年二年。可足叁十萬遍。能令平生不遭彥子之厄。父母若驕縱。其女或不信此言。一旦冤債相逢以爲大厄。悔之無及。縱使其女此生無冤。在父母身傍。先誦此真言叁十萬遍種此大善根。作此大善緣。有何不可。此恩愛之甚善而大者也。可不勉哉

　　八八兒口生蓮華

　　有人養一鸜鹆。俗名八八兒。見僧念佛亦學念佛。遂舍與僧。此僧常教念阿彌陀佛。後八八兒死僧爲小棺埋之。墓上生蓮花一朵。開棺看。其根自口中生。人爲偈雲。有一飛禽八八兒。解隨僧口念阿彌。死埋平地蓮花發。我輩爲人豈不知。蓋念阿彌陀佛。有誓願雲。衆生念我名號者。必生我國。凡言衆生者。上自天人下至微細蟲蟻之類皆是。以此觀之。則此八八兒必生極樂世界爲上善人矣。人而不知人而不修。可痛惜哉。事在潭州城外。因此名其城門

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