《不退轉法輪經》一

　　僧祐錄雲安公涼土異經在北涼錄第二譯

　　序品第一

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧千二百五十人俱。及諸菩薩摩诃薩衆無量無邊阿僧祇數。爾時世尊于中夜後入廣大光明照叁昧。是時文殊師利法王子。于中夜後入大光明照叁昧。彌勒菩薩。于中夜後亦入遍炬叁昧。是時世尊從叁昧起。與舍利弗于中夜後共出其房。到文殊師利法王子所住之處。時尊者舍利弗。見文殊師利法王子房及世尊房左右。皆悉滿中池水。其池水中亦有無量種種蓮華遍布水上。而諸蓮華各放光明。普照祇洹及舍衛國。乃至叁千大千世界皆悉照明。大聞法音遍于十方一切世界。其中菩薩互共咨請發問論議。時尊者舍利弗既入室已。見文殊師利寂然禅定在前而立。尊者舍利弗。即便彈指謦咳出聲。爾時世尊及舍利弗等。見文殊師利法王子神通變化。各見其身在大海中。是時舍利弗。在文殊師利室中不能得出。欲踴虛空亦不能去。而不自知從何處來。況複能以神通而去。是時尊者舍利弗。結加趺坐。忽然而見文殊師利在其目前正身端坐。文殊師利神通力故。不離本處令舍利弗見。文殊師利。過恒河沙有世界。名阿鞞跋致論議音聲。彼中有佛。號善住光華開敷。現在于世。有無量億千菩薩圍繞。見彼佛身于諸毛孔皆出蓮華。其一一華光明遍照叁千大千世界。華有千葉。皆以绀琉璃爲莖。馬瑙爲須。衆寶爲臺。其華臺上。見諸菩薩結加趺坐。彼諸菩薩。皆住阿鞞跋致當得阿耨多羅叁藐叁菩提。于諸陀羅尼門成就大忍。以叁十二相而自莊嚴。身色如真金微妙第一。爾時善住光華開敷佛。臍中出大蓮華。其色衆多華葉無量。亦以绀琉璃爲莖。金剛爲葉。因陀琉璃爲須。龍堅旃檀王爲臺。世間塵水所不能染。舍利弗。見此華臺空無所有。文殊師利入中而坐。與蓮華臺俱上至有頂。文殊師利繞佛叁匝。一心合掌頂禮佛足。于蓮華臺中結加趺坐正念向佛。是時善住光華開敷如來問文殊師利言。汝從何方而來到此。文殊師利白佛言。世尊。我從娑婆世界故到此土。彼佛國中有二菩薩。一名善音。二名善聲。是二菩薩摩诃薩。皆已住阿鞞跋致地。決定當得阿耨多羅叁藐叁菩提。俱從蓮華臺中而出。更整衣服右膝著地。一心合掌各白佛言。世尊。娑婆世界去此幾何。爾時善住光華開敷佛答二菩薩言。娑婆世界。去此佛刹恒河沙世界之外。文殊師利從彼而來。是時善音善聲菩薩俱白佛言。世尊。于彼世界。佛號何等。今欲知之。爾時善住光華開敷佛。即便答言。娑婆世界。有佛如來多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。號釋迦牟尼。今現在世。是二菩薩複更問言。釋迦牟尼佛爲說何法。彼佛答言。說叁乘法。而彼菩薩複白佛言。雲何名爲叁乘。佛言。所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。釋迦牟尼佛常作如是說叁乘法。時彼菩薩複白佛言。世尊。諸佛說法何故不同。佛言。一切諸佛有所說法悉皆同等。彼諸菩薩複白佛言。雲何同等。佛言。不退法輪。一切諸佛皆悉等說。時彼菩薩複白佛言。世尊。何以故。釋迦牟尼佛說叁乘法。佛言。娑婆世界衆生心多下劣。若說一乘則不能解。是故釋迦牟尼佛。以善方便爲諸衆生出五濁世。分別說叁引導衆生令入一乘。時二菩薩白佛言。世尊。釋迦牟尼佛說法爲最甚難。佛言。釋迦牟尼佛說法實爲甚難。善音善聲菩薩白佛言。世尊。我等今者快得善利。不生如是下劣惡國。爾時佛答二菩薩言。莫作是語。當疾舍離。善音善聲菩薩複白佛言。世尊。以何因緣令舍是語。彼惡世中說此法難。以是故。我等今者不生喜樂。佛言。于此世界二十億那由他劫修諸善根。不如娑婆世界于一食頃。與諸般若波羅蜜相應。令一衆生歸依叁寶受持五戒。遠離聲聞辟支佛心。使發無上菩提道意甚難。于彼二十億那由他者。況複有能勸人出家贊歎功德。廣爲說法令出叁界。作如是教逮得己利。修集善法入諸禅定。何以故。此諸衆生。多爲煩惱之所濁亂。是二菩薩複白佛言。世尊。雲何于彼世界。諸衆生等。多爲煩惱而濁亂耶。佛言。若我盡壽更爲汝等。說娑婆世界衆生濁亂。貪欲嗔恚愚癡。無量諸惡不善諸法。猶不可盡。惟佛能知業報善惡。爾時善音善聲彼菩薩等。俱共歎言。是真釋迦牟尼佛。是真釋師子。是真釋仙。作如是等叁種贊歎。善哉說法。善知心念。亦爲廣說諸不善法貪欲嗔恚愚癡邪見無量諸惡。巧說善趣及向聲聞辟支佛道。皆歸于佛。成就佛智第一清淨。發菩提心。隨順解脫。入佛智慧。爲諸衆生。成熟善根。心無所染。彼諸菩薩。皆悉共取七寶蓮華若幹種色。有百千萬億葉。如金剛寶藏。天绀琉璃爲須。龍堅栴檀爲臺。衆寶爲莖。不著塵水。眼識所知。其華微妙。于虛空中而自回轉。不可執持。猶如影幻從業報生。亦從解脫諸叁昧生。于虛空中取已。遙散娑婆世界釋迦牟尼佛上。持諸華鬘華蓋悉是衆寶。亦有寶雲寶蓋及雜彩缯蓋末香塗香無量種色。供養釋迦牟尼佛已。五體投地向佛作禮。皆作是言。南無釋迦牟尼佛。此娑婆世界菩薩摩诃薩。莊嚴大乘。精進無懈。修諸功德。悉能護持過去未來現在諸佛一切正法。爲欲拔濟苦惱衆生。作大照明住于一乘。我等欲往見釋迦牟尼佛。及娑婆世界諸大菩薩摩诃薩衆。以大莊嚴而自莊嚴。爲紹佛種使不斷絕。善住光華開敷如來。聞諸菩薩作是語已。觀察其心。複重爲說諸佛功德。示教利喜。告諸菩薩言。汝當隨學釋迦牟尼佛本所行道。于一切衆生發大慈心生利益心。于諸深法莫生驚怖及諸誹謗。而起無相具足善根不求果報。如是菩薩摩诃薩。皆悉當往釋迦牟尼佛國。以本願力俱生于彼。護持正法隨順諸佛本所修學。汝可往見。彼二菩薩作如是言。我當乘佛神力。及過去未來諸佛之力而詣于彼。善住光華開敷如來告善音善聲菩薩等。汝今當共文殊師利詣娑婆世界。亦語文殊師利。與二菩薩俱共到彼。時二菩薩語文殊師利言。我等欲見釋迦牟尼佛及諸菩薩一切大衆。當依汝神力得見彼佛。文殊師利語二菩薩言。善男子。汝等應當先禮彼佛。亦應親近供養恭敬無數諸佛。悉爲利益十方世界一切衆生。爲欲增長佛菩提故。亦爲成就佛智慧故。彼二菩薩即如其教作如是言。我等亦當隨逐供養諸佛如來。親近禮拜尊重贊歎。當學文殊師利。爲欲利益一切衆生。爾時文殊師利。便禮善住光華開敷如來。繞佛叁匝恭敬尊重。與諸菩薩並舍利弗俱詣于彼到已聽法。受佛教敕谛觀如來。散華供養末香塗香缯蓋幢旛清淨第一。悉爲過去諸佛神力之所護持。念慧堅固。悉遍供養佛法僧寶。爲一切衆生得解脫故。如大力士屈伸臂頃。于彼東方恒河沙佛前忽然而見。于諸佛所。即便勸請廣說清淨不退轉法輪。是諸佛國無有女人。亦無二乘聲聞辟支佛名。亦如善住光華開敷佛國等無有異。諸世界中純大菩薩以爲莊嚴。是諸菩薩毛孔臍中皆出蓮華。蓮華臺中皆有菩薩。一一蓮華臺上皆有文殊師利。悉作如是神通變化。供養諸佛。南西北方四維上下。乃至十方世界。悉有文殊師利。說不退轉法輪。皆有二菩薩。從華臺中而出問佛。彼娑婆世界雲何名爲說叁乘法。皆悉欲隨文殊師利。見釋迦牟尼佛。爾時文殊師利法王子。于十方世界。安慰諸菩薩等。我當共汝俱往至彼娑婆世界。到閻浮提。天將欲明。是時阿難。天既未曉。門籥孔中而見光明。即起出外。便見大光遍照祇洹。淨水澄潔湛然盈滿。淵明鏡徹無諸塵垢。林樹精舍悉皆不現。阿難見已。即作是言。今何因緣忽有是相。尋念此瑞必說大法。爾時阿難入其水中。足不沈沒水不著身。心意歡喜。即往佛所繞佛住處。有十千蓮華聞大音樂。見諸蓮華皆出光明。其光遍照祇洹精舍。及舍衛國閻浮提內。叁千大千世界。悉皆大明如晝光照。阿難踴躍發大歡喜。右膝著地恭敬合掌一心向佛。爾時明相便已顯現。日欲出時見十千蓮華。中有一蓮華。于祇洹林最勝特出。尊者阿難發心念言。今日世尊必應說法。我當敷座以待如來。見有如是說法相故。即便爲佛敷師子座。于一瞬頃刹那中間佛坐已定。爾時大地六種震動。乃至十方恒沙世界。亦複如是六返震動。叁千大千世界遍布天華。拘物頭華。分陀利華。優缽羅華。諸果華樹自然而出。時諸比丘皆悉欲出。見其大水而心驚怖。都不敢出。見祇洹林僧房。池水悉已盈滿清淨無垢。一切樹木及諸僧房。堂舍園苑亦皆不現。惟見光明無不遍照。諸比丘等俱作是言。今此瑞相必說大法。爾時世尊從禅定起安詳而坐。十方世界一切諸佛。放大光明若幹寶網。百千萬億無數種色。眼識所識不可執捉。文殊師利共十方恒河沙等諸佛世界大菩薩等。爲欲利益無量衆生。于一一諸佛多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。皆悉禮拜供養恭敬尊重贊歎。與如是等諸菩薩摩诃薩俱。神通變化不可思議。欲令衆生使信佛法教化利益。隨其所應皆得聞見。方便爲說悉令解悟。爾時文殊師利知釋迦牟尼佛坐已。一切大地六返震動。有諸菩薩從地踴出。一阿僧祇百阿僧祇。乃至百千萬億那由他數阿僧祇等悉來集會。俱共繞佛至百千匝。複持無數蓮華若幹種色。其葉無量不可思議而散佛上。能令衆生一心專念發趣勝慧。所散之華遍覆叁千大千世界。龍堅旃檀種種諸香。持戒忍辱精進禅定智慧方便神通波羅蜜。皆是無想助道之香。並諸旃檀衆雜妙香。悉爲十方諸佛神通之所護持。以用供養釋迦牟尼佛。爾時文殊師利爲欲供養諸如來故。與衆菩薩莊嚴妙塔。持諸摩尼八楞寶珠。及衆寶樹缯蓋幢幡。以雜寶網羅覆其上。亦以摩尼造作僧房。門屏戶牖種種嚴飾。池泉流渠及諸大河。優缽羅華。拘物頭華。分陀利華。衆寶蓮華而覆水上。八功德水亦常盈滿。異類衆鳥皆悉遊集。諸天寶樹隨念皆現。救度衆生使得解脫。爲修佛智發菩提心。皆是文殊師利不可思議神通變化。乘佛神力及誓願力。亦是釋迦牟尼佛本行願力。文殊師利作是變化。爲欲成就調伏衆生。心不思議見不思議。發大莊嚴入聖境界。爾時文殊師利並諸菩薩摩诃薩衆。莊嚴一切如意華樹至于佛前。是諸菩薩若欲坐時。文殊師利先現其相。于刹那頃。無相蓮華從毛孔出。莖若幹種無量百千雜色。其葉無數不可思議。金剛…

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