《龍舒增廣淨土文》十一

卷第十（此卷後附周大資劉侍製大慧杲禅師題跋叁段）

　　龍舒王虛中學力深至。所解六經語孟老莊要爲不蹈襲前人。一言一字其用志勤矣。一旦棄去專修西方之教。作淨土文。精粗淺深且有條理。以是印施有緣奔走于江浙諸郡。又將親往建安刊版于鬻書肆中。汲汲然若不可一日緩者。我聞。無量壽經。衆生聞是佛名。信心歡喜。乃至一念。願生彼國。即得往生。住不退轉。不退轉者。梵語謂之阿惟越致。法華經謂彌勒菩薩所得報地也。一念往生便同彌勒。佛語不虛。應皆信受

　　紹興壬午閏四月七日　唯心居士荊溪周葵跋

　　狀元劉侍製跋

　　昔六祖與韋史君說西方相狀。其言甚簡。其旨甚明。既無間于東西。何相狀之可述。及觀王虛中淨土文。何其諄諄也。蓋聞。法無頓漸。根有利鈍。六祖爲上智說第一義。故移西于東。在刹那間。言下便領。不容擬議。虛中將以開悟下根。泛爲是論。惟西方之歸。故汲汲于刊行。而恐行之不廣。其愛人之心可謂勤且切矣。有能因虛中之文而悟入者。豈不爲魚兔筌蹄乎

　　紹興壬午六月六日　木讷翁劉章書

　　妙喜老人跋

　　龍舒王虛中日休博覽群書之余。留心佛乘。以利人爲己任。真火中蓮也。佛言。自未得度先度人者。菩薩發心。自覺已圓能覺他者。如來應世。予嘉其志。爲題其後。若見自性之阿彌。即了唯心之淨土。未能如是。則虛中爲此文功不唐捐矣

　　庚辰八月二十日。書于劉景文懶窠雲。雙徑妙喜宗杲　跋

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