《廬山蓮宗寶鑒》十二 ▪第4页

　　..續本經文上一頁應時超證得大解脫。西天四七東土二叁。皆龍象蹴踏師勝資強格外領略。當下業障冰消。直截承荷。自能管帶打作一片。頓契佛地。尚不肯向死水裏浸卻唱出透玄妙句。超越佛祖。刬斷露布葛藤。如按太阿。凜凜神威阿誰敢近。作家漢確實論量。才有向上向下談玄說妙。作用纖毫即便叱之。謂不是種草。直下十成煆煉得熟。履踐得實。始略放過。猶恐他時異日落草。累人瞎卻正眼。嗟見一等拍盲野狐種族。自不曾夢見祖師。妄言達磨歸空。謂之傳法。救迷情以至借他從上最大宗師。馬祖趙州名目脫賺後人。及誇初祖只履西歸。普化空棺皆謂此術有驗。謂之形神俱妙。生死秘法遞相傳習。而人皆厚愛此者。生怕臘月叁十日慞惶。競學歸程之法除夜拜影。喚主人公。真是诳呼闾閻揑僞造窠。贻高人嗤鄙。複有一種假托達磨。胎息趙州。十二時別歌。龐居士轉河車頌。遞互指受。密付傳持。希望生天。更要預知死日。殊不知此真妄想邪心愛見。本是善因反招惡果。多見豪傑之士。高談闊論者。不知宗因往往信之。那知失卻故步。畫虎成狸。遭明眼人觑破默觀憐憫。豈諸佛與列祖體裁。止如是耶。曾不自回照始末。居然可知矣。海內學此者如麻似粟。習以成風。恬不知怪。其高識遠見自不因循。恐乍發意。未入阃奧。立志雖專。跋涉雖遠。遇增上慢導入邪見稠林。末上一錯。永沒回轉。其流浸廣莫之能遏。因出此語。以痛告之。庶有志願。于大解脫大總持者。可以辨之。而同入大薩婆若海。泛慈舟接濟郡品。俾正真妙道流于無窮。豈不快哉

　　辯關閉諸惡趣門開示涅槃正路

　　諸惡趣門者。乃身口意叁業也。所謂身殺盜淫。口妄言绮語惡口兩舌。意貪嗔癡。修淨業人正心向道。截斷已上十不善行。則不入惡道。謂之關閉諸惡趣門也。開示者指出也。涅槃者不生不滅也。正者不偏路。即西方之道也。今有愚人指口爲諸惡門。鼻爲涅槃路。教人臨終時緊閉其口。令氣從鼻出。謂之出門一步。又妄將[囗@力]字以爲公案。教人口裏著力忍了氣透這一關。或雲。[囗@力]字四圍是酒色財氣。或言。地水火風。或言。生老病死等。皆是蔔度妄計曲說。嗟乎這一個[囗@力]字瞞盡多少人。殊不知此字。玉篇明載戶臥切。即阿字去聲呼也。此個[囗@力]字一切世人。口中未嘗不說。喻如失物人忽然尋見。不覺發此一聲是[囗@力]字也。宗門多言此字者。蓋尋師訪道之人。參究叁二十年。忽然心花發現。會得此事。不覺[囗@力]地一聲。如失物得見。慶快平生。是其字義也。如是則念佛之人。但于念念中。仔細究竟本性彌陀。忽然親悟親見真實。到[囗@力]地一聲處。自然明徹矣。故智覺壽禅師雲。心外求法。望石女而生兒。意上起思。邀空花而結果。本非有作。性自無爲。智者莫能運其意像者。何以狀其儀。言語道亡。是得路指歸之日。心行處滅。當放身舍命之時。可謂唯此一事實余二即非真

　　辯明四生

　　大珠慧海禅師雲。九類衆生一心具足隨造隨成無明暗蔽。爲卵生。煩惱包裏爲胎生。愛水浸潤爲濕生。欻起妄念爲化生。悟即成佛迷號衆生。菩薩只以念念心爲衆生。若了心體空寂。名爲度衆生也。智者于自本際。上度于未形。未形既空。即知實無衆生得滅度者。有等愚人不識自心。胡蔔亂度妄說。臨終之時眼見轎馬樓臺幡蓋铙钹之類。爲四生六道胎窠。不隨他去者脫四生也。殊不知臨終現境。是儞平時所作善惡業相。神識自現即非外來。故先德雲。作惡而惡境現前。念佛而佛界自至。若是時中把捉不住。做不得主常被妄想顛倒所使。臨當風火散壞之時。如落湯螃蟹相似。又焉能作主宰耶。是以圭峰禅師雲。作有義事是惺悟心。作無義事是狂亂心。狂亂隨情念臨終被業牽惺悟不由情臨終能轉業。今以此語直告諸人。當自念言。我今修行淨業本爲生死。佛祖垂教豈欺我哉。當依正法真實存心。專念彌陀舍諸虛妄。朝思夕想念念願生西方。如此則塵勞業識。當下瓦解冰消。反觀自己生死尚不可得。又喚甚麼作衆生乎。故忏雲。于一念中得念佛叁昧普度十方六道一切衆生。各各出離苦輪同生淨土者是也。可謂妄心無處即菩提。生死涅槃本平等

　　破妄立十號

　　西方文雲。念佛之人于相好光明之中。得見阿彌陀佛。則無明頓破煩惱永忘。法界之門忽然通達。一乘之路卓爾開明。十號俱彰叁身圓顯。比明修行人得證佛果十號俱彰也。十號者菩薩戒經雲。一曰如來（無虛妄故）二曰應供（良福田故）叁曰正遍知（知法界故）四曰明行足（天眼智明。宿命智明。漏盡智明。具叁用故）五曰善逝（不來還故）六曰世間解無上士（知二世間故。一國土世間。二衆生世間）七曰調禦丈夫（能調伏衆生惡故）八曰天人師（爲衆生作眼目故）九曰佛（知善不善法聚。非善非不善法聚故）十曰世尊（一土之中無二佛故）何期愚人不知佛法。妄立十號歸程稱爲。達磨大師傳來生死秘法。卻雲鵲巢灌頂。蘆芽穿膝。玉柱粗混。蛇入裈裆。波斯獻寶。天鼓不鳴。蓮花池幹。二祖斷臂立雪齊腰。神光不現。以此十件。謂之大事因緣。往往蓮宗被此等盲師瞎漢。遞相傳授賺人性命。從冥入冥陷于非道。何不思之甚也。達磨大師初至此土。不立文字直指人心見性成佛。又安得有一法傳授乎。豈不聞。五祖弘忍大師謂六祖曰。佛即以心傳心法。即以心印心。佛佛惟傳本體。師師密付本心是也。莊子雲。使道之可傳人。莫不傳之子孫。道之可獻人。莫不獻之君親。其不可傳獻者。無他中無主。而外無其證也。又嘗聞。我佛釋迦世尊千生煉行。百劫修心。乃從兜率降迹王宮。棄萬乘榮貴。向雪山修行。飡麻食麥。苦行六年。睹見明星悟道成佛。人中聖中稱爲大覺。十號具足作天人師。至於鵲巢頂上。蘆芽穿膝之類。皆當年實事初無表法。止是端坐不動定久忘形之意。後之學者不近智達。不體我佛建立教門。大不容易。才得入他門戶。行願不習識見俱無。便要爲師傳度弟子。做大模樣逞我能會。撞入邪魔黨類中。學他許多邪法雜毒入心。如落水鬼相似。黑地裏拖人入地獄去。苦哉苦哉。且如二祖斷臂立雪齊腰。的是當時爲法忘軀。猛烈之志。本傳備載分明。學者自當詳究。豈可妄爲甘受。謗法之罪永沈苦海之誅。永嘉雲。非不非是不是。差之毫厘失千裏。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。信麼盡情掃蕩閑家具。鐵樹花開別有春

　　誓願流通

　　切惟。最初一念。元從淨土中來。泊沒多生。未脫娑婆世界。幸逢蓮社得遇正宗。仰藉叁寶余庥。感沐導師化育。伏爲教門之下多有錯路修行。嗟信心盡作魔民致良善俱遭邪墜。正因泯絕慧命難存。反招謗法深愆。豈有誦持功德。睹斯境界以長籲。痛切身心而不忍。是乃搜大藏之要旨用證本宗。掃百家之是非開明大道。並是依經辨理顯正摧邪。照了無私故名寶鑒。俾夫後學照心目而妍醜自知。導彼迷途達家鄉而免諸流浪。是集克就鄙志當陳百拜祖庭。重申大誓。告白十方諸佛諸大祖師。望賜慈光證明祈禱。普度敬自發心立願照依。所集蓮宗寶鑒篇。字數一字叁禮。每一禮念楞嚴咒心一遍。叁稱南無觀世音菩薩尊號。望悲心而憐憫。賜法力以冥加。俾魔外以歸依。冀真乘之流布。與彼盲瞑開眼目。于諸病苦作良醫。昏衢黑暗之中爲燈爲燭。苦海洪波之內爲舟爲航。危險處作大橋梁。迷路中示其正道。普爲十方蓮社諸上善人。同期忏滌于身心。各願消除于業障。非法說法之咎。法說非法之愆。一智能滅萬年愚。一燈能破千年暗。妄意消而空花滅。正信生而淨行彰。信禮彌陀普同回向。與諸大衆並從今日發菩提。盡于未來永劫。常行菩薩道離非梵行。遠邪見師。願盡此報身同生安養國。常修六念及六波羅。廣運四心與四弘誓。發四十八願如阿彌陀。得念佛叁昧如大勢至。修普賢之行願。等觀音之慈悲。學大智慧如文殊。次登補處如彌勒。頓入法界圓證上乘。分身遍至于十方。大悲普度于一切。建法幢立宗旨。耀慧日除癡冥。諸魔外道悉歸降。匝地普天皆向化。辯才無礙廣利塵沙。威德無邊拯濟含識。父母師長俱登解脫之門。累劫怨親盡出沈淪之海。伏望睹是集者。起護法心。蕩曆劫之迷情。破千重之疑網。頓豁正眼。明悟本心。淨土道場不動足到。西方大聖如對目前。萬法了然妙在茲也。惟冀。天龍歡喜。聞正法以護持。凡聖歸依掃邪風而絕迹。弘揚祖道廣播宗風。融大千同爲清泰之邦。俾四海共樂無爲之化。正見邪見盡入無生

　　皇恩

　　佛恩一時等報。虛空界盡。衆生界盡。衆生業盡。衆生煩惱盡。我願乃盡。而虛空界乃至衆生界煩惱不可盡故。我此願王無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。普賢菩薩發願如是。諸大祖師發願亦如是。我今發願亦如是。普爲蓮社大衆發願亦如是。盡未來際一切情與無情發願亦如是。如是如是。無不如是。願同如是恒沙衆。盡入如來願海中

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